Апріорні форми чуттєвості в філософії канта - студопедія

Термін "a priori" (лат.) Буквально означає "з попереднього", а термін "a posteriori" означає "з подальшого". Нове значення ці терміни набули після праць І. Канта. "Апріорні" стали називати попередній досвіду, отже, незалежний від досвіду і визначає його елемент знання, а "апостеріорного" - емпіричні (по) знання, що визначаються досвідом.

Апріорне у Канта має два рівні:

1) апріорні форми людської чуттєвості. чуттєвого споглядання (можливість інтелектуального споглядання, інтелектуальної інтуїції для людини Кантом заперечується) - час і простір;

Якщо раніше думали, що людина пізнає властивості навколишнього його світу, то Кант
вважає, що ці властивості належать НЕ МИРУ, А САМОМУ ЛЮДИНІ: «ми а priori пізнаємо про речі лише те, чтó вкладено в них нами самими ».

Апріорне знання, поєднане з нашим досвідом, дає нам той образ світу. до якого ми звикли. Тобто апріорні форми знання з'єднуються з конкретними даними почуттів.

поділ світу на

Річ у собі (існує незалежно від нас)

людське знання про світ

Явище: апріорне знання + досвід (чуттєві дані)

кольори, звуки і т.д. (Впорядковані апріорними формами)

Світ, який є людині - це явище (феномен).

Світ, як він є (а не такий, яким він є людині) - річ в собі (ноумен).

Світ, як він є (річ у собі) - непізнаваний для людини (ми завжди, і в повсякденному житті і в науковому пізнанні маємо справу з явищем, а не з реальністю)

Світ є людині таким, яким його конструюють апріорні форми знання людини.

Чуттєвість (органи чуття) Ф-ція споглядання

Простір і час

Ми бачимо дерево. Ми бачимо його тривимірним. Але не дерево саме є тривимірним, а ми сприймаємо його тривимірним. Так влаштовані наші органи чуття (все сприймати тривимірним)

Розум Ф-ція мислення / підведення під поняття

Ми вважаємо, що кожна річ має причину. Сама річ (наприклад, дерево) постає перед нами за допомогою органів почуттів, але переконаність в існуванні причинно-наслідкового зв'язку є завжди апріорна установка.

Розум (пізнавати не може, але може здійснювати систематизацію пізнання)

Ідеї ​​(душа, Бог і свобода)

Ми намагаємося дізнатися чи є Бог, свобода, душа і який світ в цілому