Андрій Буровский - Рюриковичі

Формула Любецького з'їзду

При Мономаху Русь ставала все більш багатою і сильною. А тому її окремі галузі все більше могли жити і самі по собі.

Русь розвивалася, вчорашні племена переходили до цивілізованого життя. Стало нема чого миритися з роллю периферії Києва і Новгорода. Місцеві центри владно заявляли про себе.

Ніхто не заперечував право Рюриковичів правити, але самі Рюриковичі так розмножилися, що у напівсамостійних земель не було проблеми вибрати "свого" князя. Але ж Рюриковичі, при всіх їх безперечних перевагах, які не були дружним родом. Та й родичі вони вже досить віддалені.

Мудрий і популярний Сміла Мономах запропонував усім князям зібратися на з'їзд, щоб домовитися по-хорошому. У 1097 році в місто Любеч приїхали Святополк Ізяславич, Сміла Всеволодович, Давид і Олег Святославичи, Давид Ігоревич і Василько Ростиславич.

"Навіщо губимо Руську землю, викликаючи самі на себе сварки, а половці землю нашу розкрадають і радіють, що нас роздирають чвари?" - дружно говорили князі. І вирішили: "Є лише один спосіб дотримуватися землю Руську. Кождо так держіт' отчину свою".

Цікаво, що у всіх підручниках і популярних книгах радянського часу перша частина цієї формули не проводилася. Виходило, що Рюриковичі просто розтягнули Русь на свої уділи і нічим більше не цікавилися. А це не так ... Тримання "отчину свою" означало, звичайно, поява місцевих династій. Але їх поява і зміцнення повинно було привести до торжества спільної справи - до зміцнення Русі. Рюриковичі, при всіх своїх недоліках, дбали за Русь. Вони не хотіли її "відпускати", це факт. Та й як піти з Русі? "Піти" означало просто віддати Русь якийсь інший династії, самим же піти в історичне небуття.

Але Рюриковичі прагнули зберегти цілісність Русі під пануванням свого роду. Вони намагалися з усіх сил розвести інтереси різних гілок роду і окремих людей. На дотриманні домовленостей все князі цілували один одному хрест, поклявшись: "Якщо тепер хто зазіхне на чужу отчину, нехай буде проти нього хрест чесної і вся земля Руська".

Все чудово, але виявилося не особливо досяжним. Вже по дорозі зі з'їзду Святополк Ізяславич і Давид Ігоревич захопили Василька Ростиславича і засліпили його в Броварах: не інакше, щоб "не зазіхати" на чужу отчину. Дізнавшись про це, Сміла прийшов в жах, негайно послав за Давидом і Олегом Святославича і виступив проти Святополка.

Кияни ж послали до Смелау його мачуху, а з нею митрополита Миколая, щоб ті благали князя не починати нової усобиці і не розоряти Руської землі. Ніби й не вони вже почали! Навести жорсткий порядок збройною рукою Сміла не зміг. Він сказав тільки одне - мудре і гірке: "Воістину, батьки і діди наші зберегли землю Руську. Ми ж хочемо її погубити".

Князі і далі ділили Русь, мирилися і воювали. Мономах не брав участі в міжусобиці, але воював з половцями і організовував союзи князів проти Степу. Це виходило: в 1103, 1107, 1110, 1111 роках об'єднання княжих дружин ходили на половців.

За однією версією, кияни забили на вічові дзвони, і поки одні грабували єврейські будинки, інші покликали на князювання популярного Смелаа Мономаха: "Піди, князь, на стіл батьківський і дідівський".

За іншою версією, Смелаа покликали "кращі мужі" з киян, в обхід віча, кажучи: "Піди, князь, до Києва. Якщо ж не підеш, то багато зла станеться. Не тільки Путятін двір, або соцьких, або євреїв пограбують, але нападуть ще й на невістку твою, і на бояр, і на монастирі ".

За третьою версією, Сміла Мономах прийшов сам.

За четвертою - його покликали били євреї, просячи захистити і припинити неподобства.

Що тут правда - до кінця важко розібратися. Але ось що факт - Сміла Мономах в Київ увійшов. Він придушив бунт, припинив погром і став великим князем київським - в обхід старшинства.

Так рішення Любецького з'їзду виявилися повністю порушені за все через 16 років після його скликання. І порушив їх найпопулярніший і найсильніший князь Русі, який сам же цей з'їзд і збирав.

Одне добре - саме цей князь забезпечив порядок серед князів, об'єднав Русь і припинив половецькінабіги.

Останній злет Стародавньої Русі

У 1116 році Сміла з синами та іншими князями осадив Мінськ. Князь Гліб Всеславич вийшов з міста зі своїми дітьми, кланявся і обіцяв у всьому слухатися Смелаа. А в 1120 році Гліба довелося вивести з Мінська і привезти до Києва в оковах.

Час, коли Мономах сидів на київському столі, було періодом останнього посилення Київської Русі як єдиної держави. Сміла Мономах сам і через своїх синів керував 75% території давньоукраїнської держави.

Він вніс зміни в Руську правду, прагнучи створити нові закони для всієї Русі: Велику Правду [35].

При Смелае Мономаха між Рюриковичами стали укладати династичні шлюби. Як раніше між королями, конунгами - і Рюриковичами. Ярослав Святополкович і Всеволод Ольгович були одружені на онуках Мономаха, Всеволодка Гродненський був одружений на дочці Мономаха Агафії. Мета шлюбів зрозуміла - за новою зблизити вже далеко розійшлися родичів, які втратили відчуття єдності.

Але ці шлюби допомагали мало. У 1118 Сміла з іншими князями два місяці облягав Сміла Волинський. Князь Ярослав Святославич помирився з Мономахом, але незабаром вигнав свою дружину дочку Мономаха, покликав поляків і почав з тестем нову війну. У 1119 році Сміла вдруге пішов на Ярополка і вигнав його з Смелаа Волинського, який віддав своєму синові Роману.

У 1116-1117 роках за дорученням Смелаа Мономаха монах Видубицького монастиря Сильвестр створив нову редакцію "Повісті временних літ". Багато інформації виявилося втрачено, але саме ця редакція, яка влаштовувала Мономаха, і дійшла до наших днів.

Прокняжіл в Києві тринадцять років, Сміла помер 19 травня 1125 року. Він був похований в київській Софії поруч з труною батька.

Мстислав Великий

Як не хотів Мономах зберегти єдність Русі, а проте він сам наплодив стільки дітей, що в умовах ліствиці вийшов тільки новий виток розвалу.

Судіть самі: від Гіти (Едгіти) Уессекський, дочки Гарольда II нещасливці, він мав кількох синів - причому все з язичницькими іменами:

Мстислав Великий (1076-1132), великий князь київський з 112 5 року.

Ізяслав (1078-1096), князь Александріяій.

Святослав (1079-1114), князь Дружковкаій і переяславський.

Ярополк (1082-1139), великий князь київський з 1132 року.

В'ячеслав (1083-1154), князь туровский, великий князь київський в 1139, 1150, 1151-1154 роках.

З усього цього виводка тільки Роман (1081-1119) носив християнське ім'я.

Про другу дружину Смелаа Мономаха ми майже нічого не знаємо. Часто припускають, що вона - гречанка; по крайней мере, у її дітей імена християнські.

Це Юрій Долгорукий (1091-1157), князь суздальський, великий князь київський в 1149-1150 роках і з 1155 року.

Це Андрій (1102-1142), князь волинський, князь переяславський.

Були й дочки: Марія або Марина (померла в 1146 або в 1147 році; - вона була одружена з візантійцем Лжедіогеном. Євфимія померла в 1139 році вона вийшла заміж за короля Угорщини Кальмана I. Ще двох дочок ми знаємо тільки по іменах: Евдоксия і Агафія .

Після Смелаа Мономаха великим князем став його старший син, Мстислав Великий. Мстислав продовжував політику батька, Русь прожила як єдина держава до смерті Мстислава в 1132 році.

Мстислав ще раз відредагував "Повість временних літ", вніс зміни в новгородські літописи [36]. замовив знамените напрестольное "Мстиславове Євангеліє": спеціально для добудованого у 1111 Георгіївського собору Юр'єва монастиря в Новгороді. Хрещений-то Мстислав був Георгієм ...