Анатолій тарас - вьетводао-вовінам

Тарас А. Е.
"Вьетводао-вовінам"
Від початківців До чорного поясу
практичний посібник

Передмова

Після виходу в світ моєї книги "Мистецтво рукопашного бою" (Техніка єт У Дао) "я отримав величезну кількість листів з усіх країн і регіонів СНД, а також з деяких країн Європи. Моя робота знайшла в них досить високу оцінку, в усякому разі, не було жодного негативного відгуку! Разом з тим, багато Новомосковсктелі висловлювали свої побажання на майбутнє або ставили різні питання.

Узагальнюючи, можна сказати, що ці питання і побажання зводилися до наступного:

- Необхідно викласти, хоча б коротко, історію єт У Дао і познайомити з основними школами цього напряму бойових мистецтв.

- Опис базової техніки слід доповнити комплексами формальних вправ.

- Треба познайомити Новомосковсктелей з філософсько-психологічними і тактико-технічними принципами єт У Дао.

У запропонованій вашій увазі нову книгу я спробував відповісти на зазначені питання. Але, зрозуміло, текст є текст. Його можливості обмежені тим, що відсутня живий зв'язок "учитель-учень". Тому до багатьох важливих речей вам доведеться як і раніше доходити своїм розумом.

Кілька слів про загальний задум і призначення цієї допомоги. У будь-якому традиційному вигляді східних бойових мистецтв існує обов'язковий курс навчання, то, що можна назвати "школою". Як правило, успішне проходження цього курсу вінчає отримання горезвісного "чорного пояса". Цей символічний акт означає, що далі треба йти самому, бо Шлях тобі вказано, необхідна підготовка отримана, індивідуальна програма подальшого вдосконалення намічена. Але "школу" пройти необхідно. Тут я виклав саме такий обов'язковий курс, від початківця до іспиту на "чорний пояс", відповідно до програми і вимог школи Вовінам.

Цю школу важко сплутати з будь-якої іншої з в'єтнамських шкіл бойових мистецтв. Їй притаманні високий ступінь організованості, витонченість методів тренінгу, багатий набір його форм.

Вовінам володіє солідним арсеналом різноманітних прийомів бою, в тому числі і зі зброєю, способів психологічної підготовки і фізичного гарту з допомогою "зовнішніх" і "внутрішніх" вправ.

Всі ці прийоми і способи засновані на раціональних принципах, що враховують психофізичні особливості людини. Зокрема, тренування будуються на основі принципу наростаючої складності. Кожен прийом відпрацьовується поступово, від його виконання "начорно" до вільного володіння і далі до того рівня, на якому свідомість і тіло зливаються воєдино.

Програма школи Вовінам під силу кожному. Аби вистачило завзятості і наполегливості в її освоєнні. Нехай Вас не бентежать початкові труднощі. Коли Ви захопитеся тренуваннями, до Вас прийде дивовижне відчуття легкості і гармонії в тілі. А потім неминуче настане такий момент, коли Ви відчуєте легкість і гармонію у відносинах з усім тим, що Вас оточує - і людьми, і природою. Майстри У Дао завжди прагнули впровадити в свідомість своїх учнів думку про те, що практика бойових мистецтв є шлях приборкання в собі звіриного початку, виховання моральності, розквіту духовності!

(Тхай У Ше Кхі Хьен Лань)

Частина I. Теорія

Бойовий шлях в'ється

Бийся сміливо, як ураган налітай!

П'ять стихій початкових серцем своїм осягай.

Нехай вогонь і залізо тіло твоє загартують,

Щоб зброєю і ногами бити вперед і назад!

(З бойової пісні тейшонов)

Історія в'єтнамської цивілізації налічує не менше десяти тисяч років. Саме такий вік тих поселень на території індокитайського півострова, мешканці яких перейшли від примітивного збирання до поливного землеробства. В ту далеку пору тут жили племена кхмерів, монов і тьямов, родинні древнім індійцям.

В середині першого тисячоліття до н. е. з басейну річки Янцзи в долини річок Червона, Чорна і Прозора почали переселятися племена в'ється (Юе), родинні древнім китайцям. У процесі змішування прийшлих і місцевих племен виникали перші держави і складалася народність лаквьетов, предків нинішніх в'єтнамців. Ще до початку нашої ери лаквьети створили в північній частині нинішнього В'єтнаму феодальні держави Аулак, Ванланг, Намв'єт, Тейау. У його центрі утворилося потужне тьямское королівство Тямпа, а на півдні виникла монкхмерськой імперія Бапном.

У 110-му році до н. е. війська китайського імператора У-ді захопили Північ. В країні лаквьетов майже на тисячу років встановилося панування китайців. Однак лаквьети, котрі володіли на той час самобутньою духовною і матеріальною культурою, чинили запеклий опір всім спробам завойовників асимілювати їх. Одне повстання змінювалося іншим. Деякі з них приводили до відновлення незалежності в'ється на десятки років, як, наприклад, знамените повстання сестер Чинг - Чак і Ньі - в 40-му році н. е. Поступово влада на місцях переходила в руки В'єтмионгські дворянства - куанов, колоніальний режим змінився протекторатом. У 939 році був вигнаний останній китайський гарнізон.

Звільнившись від китайського ярма, В'єтмионгські феодали ще тридцять років боролися між собою за владу, поки не утвердилась королівська династія Ле. У 968 році було проголошено створення централізованої держави Дайковьет (Великий древній єт) на Півночі.

Незабаром після цього на молоду державу знову напало величезна китайське військо. Однак в'є на чолі з королем Ле Хоаном завдали йому нищівної поразки. Відстоявши незалежність, вони самі перейшли в наступ. У 1075-77 рр. в'є розгромили армію Сунской династії і відібрали у китайців сучасну провінцію Каобанг. А незадовго до цього (в 1069 році) вони зайняли північну частину Тямпа (нинішні провінції Куангбінь і Куангчи).

У 1257-88 рр. Дайвьет (з 1054 року через його назви нова правляча династія прибрала слово "до" - древній) тричі піддавався вторгненню монголо-китайських військ династії Юань. Проти півмільйонної орди завойовників виступила двохсоттисячна армія в'ється. У кількох кривавих битвах великий полководець Чан Хинг Дао повністю розгромив ворога. Через 120 років (в 1407-1427 рр.) Армії китайської династії Мін знову намагалися поставити на коліна непокірний Дайвьет, і знову були розбиті і викинуті за межі країни. У роки правління імператора Ле Тхань Тонга (1460-97) В'єтмионгські феодальне держава досягла найвищого розквіту. Був завойований ряд областей на Заході, а також повністю приєднано королівство Тямпа (1471 року).

Наступні 350 років знаменувалися численними селянськими повстаннями, найграндіознішим з яких було повстання тейшонов (від назви села Тейшон), що тривало більше 30 років! Селянські війни проти феодалів перемежовувалися кривавими міжусобицями кланів Мак, Нгуен і Чинь, війнами з китайцями і кхмерами.

Коротше кажучи, нетривалі періоди відносного затишшя змінювали десятиліття сутичок і боїв, а кров людська лилася рікою!

За дві тисячі років воєн з іноземними державами і внутрішніх чвар в'є створили систему своїх бойових мистецтв "по-дао", що означає "бойовий шлях". Народні перекази та легенди свідчать, що за старих часів воїни північних провінцій особливо славилися своєю майстерністю в битві палицями і алебардами. Бійці Куангбінь, Намхое, Тхайбінь, Тханлонга славилися найбільш майстерними в поєдинках на мечах.

Кангшон був відомий лихими наїзниками, без промаху що стріляли з лука, а Тейнгуєн - екіпажами бойових слонів, що вражали ворогів дротиками або з арбалетів.

Кулачний бій ( "по-туат") в стародавні часи вважався допоміжної дисципліною, яка служила основою для навчання бою зі зброєю. Його називали "малим мистецтвом". В одному з трактатів тієї епохи сказано ясно: "Способи кулачного бою неприйнятні для битви, де використовується довга і коротка зброя. Вони хороші лише в якості методу підготовки воїна, і ще для захисту від розбійників. Заняття улачним боєм є першим кроком до осягнення істинного військового мистецтва ".