3 Правила невидимого даават, іслам в Дагестані

Заклик до благого і поширення забороненого - це «дві сторони однієї медалі». Горезвісний вибір, ким бути і що робити (або не робити) - має кожна людина, в зв'язку з чим відповідальність за всі наші вчинки лягає безпосередньо на нас самих. Якось один з новонавернених жителів Німеччини, який приїжджав в ще довоєнний Дамаск, сказав наступне про її прийняття Ісламу: «Хвала Аллаху, що я дізнався Іслам до того, як познайомився з мусульманами, інакше я б ніколи не прийняв його». Треба визнати, що це рідкісний, але цілком заслужений «комплімент». Всевишній Аллах в Корані сказав:

ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين

«Хто ж краще промовою, ніж той, хто закликає до Аллаха [до віри в Нього і до визнання тільки Його богом], робить праведні діяння і каже:" Воістину, я з числа мусульман [який повністю підкорився велінню Всевишнього Аллаха і Його Слову] ! " »(Сура Фуссілат, 33)

Аллах Всевишній в цьому аяті спонукає Своїх рабів закликати інших людей до Нього і роз'яснює перевагу тих, хто закликає, володіючи достовірними знаннями, робить добрі діяння відповідно до того, з чим був посланий останній Його посланник - Мухаммад (ﷺ).

Суть в тому, що абсолютно все, що ми робимо прилюдно - є відкрита або негласна пропаганда, яка може послужити як причиною порятунку, так і приводом для покарання. Пророк (ﷺ) сказав МУАЗІ (нехай буде задоволений ним Аллах), коли відправляв його в Ємен:

وقال - صلى الله عليه وسلم - لما بعث معاذا إلى اليمن لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها

«Якщо Аллах направить допомогою тебе одну людину, то це краще для тебе, ніж цей світ і все, що в ньому». (Імам Ахмад)

Передають інший хадис зі слів Сахль бін Са'ді (нехай буде задоволений ним Аллах), згідно з яким він чув в день Хайбар, як Пророк сказав Алі ібн Абу Таліба (нехай буде задоволений ним Аллах):

فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم

«І клянусь Аллахом, якщо Аллах за допомогою тебе виведе на істинний шлях хоча б одну людину, це буде для тебе краще володіння червоними верблюдами». (Бухарі)

У цьому хадисі червоні верблюди наведено для прикладу, бо вони були найціннішим майном арабів і мають на увазі саме цінне майно для людини.

Як відомо, є безліч діянь, здійснюючи які ми прокладаємо дорогу чогось світлого і запам'ятовується, наприклад, читання проповідей в мечетях, видання ісламських книг, випуск фільмів і так далі. Однак все це більше притаманне Алім і людям, цілеспрямовано задіяним в сфері даават, ніж простим мусульманам.

Що ж тоді залишається тим, хто через зайнятість не має можливості займатися всім цим? А ось про це ми і поговоримо. У цій статті я постараюся навести приклади реальних діянь, за допомогою яких кожен мусульманин може приносити користь суспільству, в якому живе.

Садака може бути прихованої, а в деяких випадках, коли це може викликати «ланцюгову реакцію» і спонукати оточуючих наслідувати приклад - відкритою. І зовсім необов'язково мати рахунок у швейцарському банку, щоб пожертвувати чим-небудь на благо суспільства, так як питання милостині не завжди впирається у фінансову складову. Все набагато простіше. Наведемо кілька простих порад. Наприклад, можна купити на роботу солодощі і, залишивши їх на увазі, запросити колег пригоститися.

Можна при можливості взяти по дорозі попутників, якщо при цьому дотримуються умови Шаріату. Можна, побачивши посеред дороги водія, чий автомобіль невчасно «встряв», зупинитися запропонувати допомогу, замість того щоб, подібно до більшості, байдуже проїхати мимо.

Можна, купивши Коран, залишити його в мечеті для загального користування. А якщо хочете, щоб його напевно помітили, то беріть екземпляр, відмінний від тих, які вже є в цій мечеті. Людей, як ми знаємо, завжди тягне на щось незвичайне, будь то цікавий дизайн портмоне або оригінальна обкладинка знайомої книги.

3. Завжди говори про Іслам красиво

Незважаючи на технологічний прорив і медіабум, люди, як не дивно, все ще продовжують спілкуються вживу, і поки це остаточно не кануло в лету, необхідно цим скористатися. Фахівці з риторики в один голос стверджують, що головне в словесних баталіях - не те, ЩО ми говоримо, а те, ЯК ми говоримо. Затвердження дуже суперечливим, але зерно правди в ньому все ж є. Можна розповідати людині про релігію, але так довго і завуальовано, що єдиною думкою слухача буде бажання, щоб ви скоріше закінчили і залишили його в спокої. А можна, внісши деякі корективи в свою манеру розмови, одним хадисом ТАК зацікавити людину, що в подальшому він сам буде шукати вашого товариства. Загалом, індивідуальний підхід з дрібкою креативу - і ваш даават «запалить» кого завгодно.

Резюмуючи, хотілося б нагадати, що найкращий даават - це наше з вами поведінку, яке, як ніщо інше, каже оточуючим про релігію, послідовниками якої ми є.

Нехай Всевишній дасть тавфік завжди відповідати тому, що ми говоримо, мотивуючи тим самим людей на вчинення благого.