2 - 2018

пам'ятний вірш

«Але зодягніться в Господа нашого Ісуса Христа, і піклування про плоть не обертайте на пожадливість» (Рим. 13:14).

Біблійні тексти для дослідження

Ви коли-небудь бачили, як розбивається і розтікається яйце? Але ви, звичайно, ніколи не бачили, щоб розбите яйце знову стало цілим. Насправді це неможливо.

Другий закон термодинаміки говорить про те, що кількість заворушень в системі може тільки зростати. Що відбувається із залишеними речами? Вони стають новіше і міцніше або руйнуються і старіють? Відповідь очевидна. Ми бачимо це всюди, навіть в нас самих. Ще древній пророк Ісая написав: «Земля постаріє, як одяг» (Іс. 51: 6).

Але серед усього цього у нас є Євангеліє, план порятунку, в основі якого лежить відновлення, перетворення старого, розбитого і розкладається в нове, ціле і досконале.

В останньому уроці кварталу ми розглянемо особливий символ одягу в Святому Письмі, який розповідає про обітуваннях оновлення та відновлення.

Питання Євангелія і порятунку хвилювали християнську Церкву завжди. Ці питання обговорювалися в ранньохристиянської Церкви, отримали свій розвиток під час протестантської Реформації та в різних формах продовжують виникати і сьогодні, навіть в нашій Церкві. Павлу довелося безпосередньо займатися цими питаннями в церкви в Галатії, де в вчення Церкви вкралася помилкова теорія, що загрожувала цілісності самого Євангелія.

Прочитайте Гал. 3: 26-29. Яка основна думка Павла? (Зверніть увагу, що грецьке слово, перекладене як «зодягнулися», походить від слова, що означає «бути одягненим»).

У вірші 27 Павло говорить, що всі хрещені «у Христа зодягнулися». Хоча всі вони були грішниками, тепер їх гріхи зітру, їх старі цю брудну одежу зникли, і вони «одягнені», покриті праведністю Ісуса. Ці люди стали спадкоємцями обітниці, вперше даного Аврааму (Бут. 12: 2, 3), не завдяки своєму становищу, підлозі або національності, а лише через віру в Христа.

Прочитайте Рим. 6: 1-6. Як Павло прояснює сенс фрази «у Христа зодягнулися»?

Зодягнутися в Христа - це більше, ніж просто отримати законне становище в очах Бога. Християни єдині з Христом, вони довіряють Йому. І через Нього вони оновлюються, відновлюються. Християни, які відмовляються змінити свій старий спосіб життя, свої старі звички, повинні поглянути в дзеркало і побачити, у що вони насправді одягнені.

У що ви одягнені? Одяг, яку ви носите на людях, чи відрізняється від одягу, яку носите, коли ніхто (як ви думаєте) вас не бачить? Що ваша відповідь говорить про вас?

При всій глибині і складності послань Павла ми знаходимо в них безліч практичних порад. Будь-яка теологія, будь-яке «євангеліє», яке говорить про порятунок тільки холодними юридичними термінами, упускає найголовніше. Все християнство зосереджено в Ісусі, без Нього немає Євангелія. Воно говорить про Ісуса і Його подвиг заради занепалого людства: про Його життя, смерті, воскресіння і первосвященика служінні. Християнство говорить не тільки про зміну нашого юридичного статусу в очах Бога. Воно оповідає про наш перетворенні, оновленні, народження заново - про нове життя у Христі.

Прочитайте Рим. 13. Перелічіть практичні питання, на які Павло звертає увагу віруючих.

Велика частина голови говорить про те, кого можна вважати хорошим громадянином і хорошим ближнім. Це повторення принципів другій скрижалі Закону, кульмінацією яких стали відомі слова: «Люби ближнього твого, як самого себе» (ст. 9).

Однак у віршах 11-14 тон розповіді змінюється. Павло починає главу з призову підкорятися існуючим політичним владі, а закінчує попередженням, що час «останнє». Тим самим він як би говорить: враховуючи час, в яке живуть, римляни повинні серйозно задуматися про своє становище. В кінці розділу ми Новомосковськ запрошення: «Одягніться в Господа нашого Ісуса Христа» (ст. 14), де використано слово з тим же грецьким коренем, що і в слові з Гал. 3:27. Таким чином, обидва вірша говорять про одне й те ж.

Контекст цієї глави з усією очевидністю виділяє основну думку Павла. Вірші перед цією фразою і закінчення вірша показують, що зодягнутися в Христа - значить жити життям віри і слухняності. Те ж саме грецьке слово використовується і в вірші 12, де йдеться про вбранні в «зброї світла». Христос - світло світу. Його діти перебувають не в темряві. Вони відкинули вчинки темряви й ходіння в світлі. Яке б ще значення ні мала фраза «зодягнутися» у Христа, воно точно пов'язано з розвитком характеру і поведінкою, з тим, щоб любити любов'ю Христа і відображати Його образ. Коли все навколо нас прагне до хаосу і руйнації, ті, хто одягнений у Христа, повинні ставати все краще і краще (див. 2 ​​Кор. 3: 8).

Наскільки змінилася б ваше життя, якби ви повністю зодягнулися у Христа? Що в своєму житті ви ще не присвятили Христу? Чим ви ще не готові пожертвувати? Як би змінилося ваше життя, якби ви повністю присвятили себе Йому?

У цих віршах, як і в деяких інших, вивчених нами раніше, дослідники вбачають посилання на ідею хрещення. (Де в тексті ви бачите вказівку на це?) В недвозначних виразах знову представлена ​​ідея поновлення, відновлення, поліпшення. У Христі ми вже не ті, якими були, і живемо не так, як раніше. Тут Павло також дуже ясно пов'язує наш досвід спілкування з Христом зараз і наш майбутній досвід спілкування з Ним, коли Він прийде. І справді, наша реакція на Його перше пришестя визначає, яким буде наше становище під час Другого пришестя!

Прочитайте Еф. 4: 22-24 (тут знову використовується той же самий грецький дієслово). На чому Павло робить акцент?

Зверніть увагу, як Павло протиставляє «стару людину» і «нової людини». «Стара людина», наше колишнє «я», померло (символ хрещення), і в результаті з'явився «нова людина», нове створіння. Тут Павло також дає зрозуміти, що, коли людина «вбирається» в Христа або в «нову людину», це відбивається на його християнському поведінці. Прочитайте вірші перед цим уривком і після нього. Ми говоримо про перетворення характеру, дій, всього морального обличчя людини. Цей мотив, ця ідея з'являється знову і знову. Як хрещені християни ми є новими людьми в Господі. Зодягнутися в Христа - це не тільки метафора виправдання; праведність Христа не просто покриє наші гріхи і дасть нам новий юридичний статус в очах Бога. Зодягнутися в Христа означає і освячення, т. Е. Перетворення в нового чоловіка, створеного «в праведності й святості правди» (Еф. 4:24).

Перечитайте розглянуті сьогодні вірші, зверніть увагу на особливі вказівки щодо поведінки. У яких сферах вам необхідно змінитися? Якщо для вас це складно, чому б вам не звернутися до Бога в щирій молитві і не попросити Його допомогти вам краще втілити в життя принципи Священного Писання?

Без сумніву, зодягнутися в Христа означає стати новою людиною у Христі, бути відновленим на образ Божий (див. Еф. 3:10). Є безліч свідчень того, що Господь зробив і продовжує робити для людей. Кожен з нас, незважаючи на наші помилки, труднощі та гріхи, може свідчити про те, що значить зодягнутися в Христа.

Однак необхідно звернути увагу на ще одне питання. Якби те, що Христос зробив для нас, обмежувалося виключно земним життям, тоді всіх нас - незалежно від того, зодягнулися ми в Христа чи ні, - чекала б тільки могила. Багато християн дуже страждали в цьому житті за Ісуса і свою віру. Яку б нагороду ми ні отримали тут, що це в порівнянні зі справжньою нагородою, яка чекає на нас після Другого пришестя?

Прочитайте 1 Кор. 15: 49-55. Про яку великої нагороди тут йдеться? Новомосковський текст, знайдіть слово з грецьким корінням, про який ми вже згадували?

У віршах 53 і 54 використовується дієслово, який ми вже зустрічали. Однак тут апостол піднімає його на новий рівень. Зодягнутися в Христа означає не тільки стати новою людиною в Ісусі, відображати Його характер і жити по Його принципам. Іншими словами, це не тільки моральна зміна, а й радикальне фізична зміна. Ми, смертні люди, які відчувають біль і згасання, зодягнімось в такі ж безсмертні тіла, яким було тіло Христа після воскресіння. Яка зміна одягу! Ця велика надія ще чекає нас, славна надія, яка робить нашої віри не марною (див. 1 Кор. 15: 12-19).

Прочитайте 2 Кор. 5: 1-4. Про що говорить Павло? Яку надію він дає нам в цих віршах? Як тут представлена ​​символіка одягу?

Поки знаходимося в цьому світі, в тілі, в «хатині», ми будемо «зітхати» (утворено від слова, яке також означає глибоко зітхати). Хто не зітхав у своїй «земного життя», в своєму нинішньому тілі? Прочитайте попередню главу (2 Кор. 4), яка говорить про страждання, з якими послідовники Христа стикаються в земному житті. Перерахувавши все це, Павло переходить до сьогоднішнього уривку.

Звичайно, ми зітхаємо, ми страждаємо і вмираємо, але це не кінець. У нас є обітниця, що одного разу ми зодягнімось в наше «небесне житло».

Які дві метафори використовує Павло в цих віршах, щоб описати наше нинішнє становище і очікує нас надію?

Згідно з деякими древнім творам, бути одягненим означає бути в будинку. І будинок, і одяг знаходяться зовні нас і дають нам певний захист і укриття (за часів Павла одяг, яку носили бідняки, була також їх «маленької хатиною»). Якими б не були корені цієї метафори, Павло використовує різні образи, щоб протиставити дві основні ідеї - тимчасове земне житло і вічне небесне житло, нагота і одяг, смертність і вічне життя в Христі. Зрештою, всі ці метафори говорять про одне й те ж - про нашу надії зодягнутися в безсмертне тіло. Іншими словами, ці тексти - ще один спосіб висловити обітницю вічного життя у Христі.

Прочитайте з книги Олени Уайт «Велика боротьба» главу «Кінець боротьби» (с. 665).

«Всі будуть відчувати себе однією сім'єю, всі будуть одягнені в одяг прославлення і подяки - одягу Христової праведності. Вся природа в своїй славі і красі буде приносити Богові постійну данину хвали і захоплення. Світ буде осяяний світлом небес, радість буде постійною. Місячне сяйво буде подібний до світла сонця, а сонце сяятиме в сім разів яскравіше, ніж зараз. Ранкові зірки будуть радіти, а сини Божі вигукувати від радості, в той час як Бог і Христос проголосять: "Ні гріха, ні смерті вже не буде" »(Е. Уайт. Моє життя сьогодні, с. 348).

Питання для обговорення

У класі прочитайте ваші відповіді на останнє запитання уроку за четвер. Як ви можете допомогти один одному знайти надію в цьому чудовому обітницю? Як ви можете допомогти тим, хто бореться з сумнівами?