Звістка до Лаодикії - секрет або чим є віра
Треба зізнатися, ідея ця не нова. Вся література з серії «Як стати мільйонером?» Просякнута тією ж самою думкою - «повір і націлюйся на успіх, і у тебе обов'язково все вийде». Відмінність «секрету» тільки в тому, яка ідеологічна база підводиться для пояснення цієї формули успіху. Але від того, на що сподівається людина, на себе чи, на Бога чи, або на закони всесвіту, рівним рахунком нічого не змінюється, якщо його метою є досягнення конкретних результатів за допомогою своєї віри.
Суміш науки і окультизму - так охарактеризує сьогодні фільм «Секрет» багато християнські деномінації. Вони можуть критикувати людей, які розмінюються своєю вірою на низькі мирські цінності, в той час як самі не вільні від подібного підходу, тільки вже в питанні свого порятунку. Тому так само, як і зомбі "нового покоління», вони мріють про райських садах і золотих будинках, але тільки вже в Небесному царстві. Крім того, точно такі ж споживчі почуття рухають людьми, коли вони, як би схвалюючи ідею Секрету, пишуть записки Богові зі своїми бажаннями і моляться за обраними для себе обітниць ... І тут не важливо, кого вважати виконавцем цих бажань - Діда Мороза, Санта- Клауса, Космос або Всемогутнього Бога, у всіх випадках люди однаково переслідують свої бажання і цілі, у виконання яких вони свято вірять. Божий чи це метод? І чи це віра, до якої закликає нас Господь?
Так, Христос закликає людей вірити в можливість чуда, але дива, а не причинно-наслідкових зв'язків, що діють в результаті законів, закладених у всесвіт, як про це йдеться в «Таємниці». А в чому відмінність одного від іншого? Чудо говорить про наявність якоїсь сторонньої сили, завдяки якій змінюються оточуючі нас обставини. Це втручання і участь в житті людини підкреслюють його постійну залежність від Джерела і Подавця всіх благ. Ті ж зміни, які протікають з яких-небудь законів природно, ставлять в основу самої людини, від бажання якого і залежить, якою буде його власне життя.
Але не тільки в цьому полягає відмінність філософії нью-ейдж від вчення Христа. Релігія «нового покоління», як уже говорилося, заснована на вірі в позитивний результат, в той час як віра в Божий план не завжди може бути позитивною. По-перше, тому, що ця віра часто пов'язана з певного роду жертвами. А по-друге, тому що може обіцяти нам певні «незручності», тому що наші плани можуть часто не збігатися з планами Бога. І самі біблійні приклади говорять нам про віру в Ісуса, а не у власний успіх. Позитивний настрій грає в цьому випадку далеко не найважливішу роль. Як ми можемо побачити з Євангелія, одні вірили в своє зцілення, інші ж, як хворий при купальні, біля брами, перебували в повному розпачі. Але нікого не пройшов і всіх зцілив Христос. Та й самі люди йшли до Спасителя не через того, що вірили в своє зцілення, а тому що бачили в ньому Божого людини. У цьому сенсі, причиною позитивного настрою була віра в свої можливості, а віра в силу Господа, як обіцяного Богом Месії.
Так, наприклад, Вартимій, сліпий, який сидів край дороги, «почувши, що то Ісус Назарянин, почав кликати та говорити: Ісусе, сину Давидів! помилуй мене »(Мар.10: 47). Яким було сповідування цієї людини, коли він кликав Ісуса? Він кричав про те, що вірить в своє прозріння? Ні, він кричав про свою віру в Ісуса, як Сина Давидового, Спасителя Ізраїлю. Таким чином, віра в Христа була не просто настроєм на одужання, а визнанням в особі Ісуса свого Царя і Пана. В цьому випадку чудеса у виконанні бажань людини - це не мета, а лише засіб того, щоб побачити Бога і стати послідовником Христа. Таким чином, вірі в Бога потрібна допомога у вигляді чудес. Але і умовою чудес теж є віра: «Бо поправді кажу вам: якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горі цій:" Перейди звідси туди ", і вона перейде; і нічого не матимете неможливого! »(Матф.17: 20).
Приклад того, як працює така віра, ми зустрічаємо в зціленні біснуватого юнака по вірі його батька:
І привели його до Нього. Як скоро [біснуватий] побачив Його, дух зараз затряс ним він впав на землю і валявся піною.
І запитав [Ісус] батька: Як давно йому сталося це? Той сказав: Із дитинства;
і багаторазово [дух] кидав його і в огонь і в воду, щоб його погубити але, якщо що можеш, зглянься над нами і допоможи нам.
Ісус сказав йому: Щодо того твого коли можеш вірувати, все можливе віруючому.
Зараз батько хлоп'яти з слізьми закричав і сказав: Вірую, Господи! поможи моєму невірству.
(Мар.9: 20-24)
Як видно з цього випадку, батько вздоровлений не було виконано упевненістю в благополучне вирішення його проблеми, але «скільки-небудь» вірити вже було досить, щоб відбутися чуду. Точно також, і віри з маленьке гірчичне зернятко буде досить, щоб зрушити гору. Тому що в цьому випадку має значення не сам позитивний настрій, якого не було у батька хлопця, а віра в Того, Хто робить такі справи. Віра ж людини, будь-то маленька або велика, - це вже вибір, який відкриває перед Богом можливість для здійснення чудес в його житті.
І вони спокушалися Ним. Ісус же сказав їм: Пророка нема без пошани, хіба тільки в вітчизні своїй та в домі своїм.
І Він не вчинив тут чуд багатьох через їхню невіру.
(Матф.13: 57,58)
Господь не може чудесним чином втручатися в життя людей без їхньої віри і, відповідно, без їх згоди. Але ця віра повинна бути не просто в чудо, а в Бога, і вірою в того, кого Він послав (Іоан.6: 29). Тому що має значення не саме чудодействие, а Господь чудесно діючий.
Ілюстрацією того, яка роль відводиться чудесам в плані порятунку і вірі в ці чудеса, є справи самого Ісуса. Христос забороняв людям розповідати про скоєних Їм чудеса, тому що головним було не зцілення хворих, а віра людей в обіцяного Спасителя, заради якої і відбувалися Його чудеса. Завдяки Своїй надприродну силу, Христос міг би стати дуже популярною особистістю Свого часу і заробити повагу і любов людей. Але Його публічні виступи відрізнялися від сеансів екстрасенсів і концертів сучасних проповідників. Ні популярність, ні слава, і навіть не чудеса, які збирали навколо Христа натовпу народу, не були метою Ісуса. Єдиним і головним справою Христа було виконання волі Небесного Отця і вчинення Його плану спасіння людства, для чого людям потрібно було побачити в Ісусі Господа і почати жити по Його слову. У цьому полягала віра і вибір людини. Тому, кажучи про те, що являє собою рятівна віра, ап. Павло виголошує такі слова:
Але що каже Писання? Близько тебе слово, в устах твоїх і в серці твоїм, цебто слово віри, що його проповідуємо.
Бо коли ти устами своїми сповідувати Ісуса Господом і серцем твоїм вірувати, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся,
бо серцем віруємо для праведности, а устами сповідуємо для спасіння.
(Рим.10: 8-10)
Сповідувати Христа своїм Господом - це не просто мати позитивний настрій і віру з надією на краще. Християнська віра - це не віра у виконання своїх бажань, і навіть не віра в чудеса, а це віра в Бога і Його слово. Тому Господь закликає нас: «Віруйте в Бога, і в Мене віруйте» (Иоан.14: 1). Таким чином, віра в Божі справи - це віра людини в Бога, а віра в Бога, в свою чергу, - це його вибір Бога в слідуванні за Його шляху. А вибором чого тоді є віра, мета якої - досягти виконання своїх бажань?
Якщо в Божому плані чудеса ніколи не є метою, а лише допомогою, або засобом в досягненні віри в Бога, то хто тоді може вимагати від людини віри в обмін на земне благополуччя і виконання будь-яких його бажань?
І диявол сказав Йому: Я дам Тобі всю владу над усіма цими [царствами] і славу їх, бо мені це, і я, кому хочу, даю її;
Тож коли Ти поклонишся передо мною, то все буде Твоє.
(Лук.4: 6,7)
Дияволу теж потрібен вибір людини, його віра. При наявності віри сатана може творити чудеса в житті людей. Подібно до того, як віруючи в справи Бога, люди вибирають Бога, так само, віруючи в філософські вчення диявола, вони вибирають диявола, і своєю вірою відкривають перед ним двері для його участі в своєму житті. І далеко не завжди це участь сатани в житті людини направлено на те, щоб зруйнувати його земне життя, навпаки, мета диявола може бути - оточити благополуччям людини, щоб той не прагнув знайти Бога у своєму житті, а вірив в якийсь «секрет», завдяки якому перед ним відкриваються нові і нові можливості. Задум лукавого простий, його мета полягає в тому, щоб заманити людину до своєї віри, метою якої є не Бог і не Христос, а земне процвітання віруючого; щоб, приймаючи від лукавого різні «подарунки долі», людина поклонявся в своїй вірі йому, тим самим, залишаючись для Бога загиблим грішником.
У світі нічого не відбувається само собою. Існують дві протиборчі сили, що впливають на цей світ - це Бог і диявол. Але людина наївно думає, що він управляє небесними силами за допомогою своєї віри, в той час як сам є рабом того, кому він довірив свою долю. А його віра - це лише вибір, через який він відкриває двері свого життя для Бога або антихриста.