Звичаї - значення слова звичаї в словнику української мови

Повчання, навіювання моральних правил

Тлумачний словник Ожегова

Представляє собою мораль

Тлумачний словник Ожегова

- ступінь сприйняття індивідом моральної свідомості і культури про-ва; показник того, наскільки глибоко і органічно вимоги моральності втілилися у вчинках людини завдяки формує впливу на нього про-ва. Під впливом різноманітних факторів: життєвого досвіду і виховання, етичного освіти і мистецтва - особистість з тим або іншим ступенем повноти акумулює в своїй свідомості і поведінці досягнення моральної культури про-ва. Н. к. Л. виступає як складна програма, що включає освоєний досвід людства, к-рий допомагає надходити морально в традиційних ситуаціях, а також творчі елементи свідомості -моральні розум, інтуїцію, що сприяють прийняттю морального рішення в проблемних ситуаціях. Завдання формування Н. к. Л. і полягає в тому, щоб досягти оптимального поєднання традиційного і творчого елементів, з'єднати конкретний досвід особистості з багатством суспільної моралі. Н. к. Л.-цілісна система елементів, що охоплює культуру етичного мислення ( «здатність морального судження», вміння користуватися етичним знанням, розрізняти добро і зло, в якому б облич вони ні виступали, застосовувати моральні норми до особливостей ситуації, що склалася і т. д.); культуру почуттів, здатності людини до «моральному резонансу», співчуття, співпереживання; культуру поведінки, що характеризує конкретний образ здійснення в моральній практиці помислів і почуттів, ступінь їх перетворення в повсякденну норму вчинку; етикет як рівень прихильності до правил, що регламентують форму, манери поведінки особистості в спілкуванні. Кажучи коротко, Н. к. Л. - це знання загальних моральних принципів, здатність «переплавити» їх в глибоко відчуті переконання, вміння застосовувати норми поведінки, знаходити адекватну їм форму вчинку, Засвоєння всіх її елементів сприяє формуванню моральної надійності особистості. Вищий рівень Н. к. Л. можна характеризувати як «іравствеіную мудрість», здатність забезпечити оптимальність і гармонію моральної діяльності, готовність до гідних вчинків в будь-яких ситуаціях. Т. обр. Н. к. Л. передбачає активність життєвої позиції особистості.

- процес. характеризує здатність особистості приводити свою поведінку у відповідність із загальноприйнятими моральними нормами, оцінками і професійними вимогами.

- суб'єктивістські етичні теорії, що пояснюють походження і природу моралі тим, що людині властиві особливі почуття схвалення і засудження. Н. ч. Т. Виникають в Англії в 17-19 ст. (А. Сміт, Юм. Шефтсбери, Ф. Хатчесон). У 20 ст. ці теорії розвивають А. Вестермарк (Фінляндія), У. Мак-Дугелл, А. Роджерс, Ф. Шарп (США), А. Сазерленд і А. Шенд (Англія). Сенс гл. положення Н. ч. т. полягає в тому, що в основі моральних понять, за допомогою яких брало люди оцінюють події і вибирають лінію своєї поведінки, лежать почуття схвалення або засудження, випробовувані ними по відношенню до різних явищ. Іншими словами, прихильники Н. ч. Т. Вважають, що моральні судження містять інформацію нема про належних або оцінюваних об'єктах, а лише про моральних почуттях, які долають людиною по відношенню до цих об'єктів. Обмеживши свої дослідження в осн. психологічними явищами, не пов'язуючи їх з об'єктивними закономірностями розвитку об-ва, ці теоретики не змогли з'ясувати закони розвитку моральної свідомості. Звідси і релятивістське тлумачення моральних понять, к-рому вони приходять. На Н. ч. Т. В цілому поширюються всі пороки, властиві апробатівной етики, до типу к-рій ці теорії відносяться.

- см. Етичне і естетичне.

Великий Енциклопедичний Словник