Звичаї і традиції Киргизстану

Звичаї і традиції киргизького народу

Звичаї, обряди і матеріальна культура киргизького народу пройшли складний шлях історичного розвитку. У пошуках кращих пасовищ і водних джерел кочівники-скотарі разом з сім'ями і своїм родом часто переходили з одного місця в інше. Відбувався обмін інформацією, культурними цінностями, трудовими навичками, взаємне збагачення культур і господарсько-побутових технологій. Звичаї та обряди, що передаються з покоління в покоління, на сьогоднішній день є багатий і складний за своїм змістом етнокультурний комплекс. Все киргизькі традиції можна умовно розділити на кілька типів: звичаї і обряди, пов'язані з народженням людини, його життям, сватанням, заручинами, весіллям, похоронно-поминальним циклом, календарем, кочівлі і матеріальними об'єктами культури.

Обряди, пов'язані з народженням.
Народження дитини завжди вважалося у киргизів найголовнішим і радісною подією в житті сім'ї і роду. Дитину благословляли на довге і щасливе життя аксакали і жінки похилого віку. Дитина в сім'ї був символом продовжувача роду і його традицій, символом безсмертя народу. Тому ще до його народження вагітну жінку намагалися всіляко оберігати від важких домашніх турбот, забороняли виходити за межі Аїла без супроводу, всякими магічними діями оберігали від нечистих сил і злих духів. Для захисту від них вагітна жінка вдавалася до різних амулетам. Вона обов'язково підвішують до свого одягу амулет «тумар» з зашитим в нього висловом з Корану. Амулет зазвичай носили на лівій стороні грудей, біля плеча. Для охорони жінки, що народжує від злих духів під час пологів в юрті вдень і вночі горів вогонь. Біля вогнища вістрям до дверей лежав ніж. Згідно з давнім повір'ям, ці предмети відлякували і відганяли злих духів і інші шкідливі сили.

З нагоди народження дитини існував цілий ряд дій. По-перше, це був «суйунчу» - оповіщення, мета якого полягала в тому, щоб отримати подарунок за повідомлення радісної звістки, потім «корундук» - подарунки за право подивитися новонародженого перший раз, «жентек» або «бе шик тієї» - бенкет , який влаштовують на честь новонародженого. Особливе значення надавали нареченні імені дитині - «ат Койу».

За звичаєм дітей з народження намагалися оберегти від злих духів і поганих очей. Цій меті служили різні амулети, які підвішують до колиски новонародженого або пришивали до одягу. Амулети представляли собою різні частини тварин і птахів, вироби з бісеру.

Численні обряди, пов'язані з дітьми, говорять про те, що збереження і примноження потомства вважалося у киргизів головною турботою, сенсом їхнього існування. Благополучної вважалася сім'я, що має десять і більше дітей. «Балалуу уй-базар, баласиз уй-Мазар» - «Будинок з дітьми - це базар (в даному контексті« базар »-« весела, щаслива родина »), будинок без дітей - могила», - говорить знаменита киргизька прислів'я.

Сватання, помолкі, весілля.
Киргизи завжди ставилися до одруження, весілля і всьому, що з цим пов'язано дуже серйозно і відповідально, намагалися приєднатися зі знатними багатими сім'ями. Звичаї та обряди, пов'язані зі сватанням, заручинами і весіллям у киргизів є унікальне явище культури народу. Весілля, і пов'язані з нею звичаї і обряди, є найбарвистішою і змістовною частиною всього обрядового комплексу.

У день приїзду батьків, родичів нареченого, в аиле батька нареченої влаштовували грандіозний весільний бенкет - «киз узатуу». Відбувалася ритуальна передача всього викупу за наречену - «калим». Батьки невістки готували посаг - «сеп», яке передавали в день весілля стороні жениха.

При проведенні нареченої в аил нареченого існував звичай «киз узатуу», який супроводжувався гучними плачами і голосінням жінок - «Кошок айту».

Після переїзду в аил нареченого влаштовувалися такі обрядові дії, як переодягання весільного головного убору - замість «шокуло» на її голову надягали «елечок» - білий тюрбан, посвята вогню - «отко киргизу», укладення шлюбу - «ніку киюу», оглядини нареченої - «Келін кору», призначення посаджених батьків - «окул ата, окул енерго» і деякі інші. Невістка, за традицією, не мала права називати по імені родичів чоловіка - «тергео», їй необхідно було замінювати їх іншими словами. Ця заборона діяла протягом усього життя невістки. Навіть в глибокій старості жінка в данину поваги не називала імені померлих родичів чоловіка, за неї їх імена озвучував, хтось із присутніх. Такі жінки користувалися досить великою повагою.

Відносно невістки існували й інші звичаї заборони. Крім заборони називати по імені родичів чоловіка, вона не могла сидіти спиною до родичів чоловіка, сидіти з простягнутою ногою, різко і голосно говорити, ходити з непокритою головою, босий, уникала прямої зустрічі зі старшими родичами чоловіка і т.д. Однак і самі старші родичі чоловіка дотримувалися особливий етикет щодо невістки.

Згідно з традицією, якщо дівчина виходила заміж, то вона назавжди покидала батьківський рід, тому її проводжали неначе в останню путь. За звичаєм невістка через рік відвідувала аил рідного батька - «Теркулов», і перебувала там протягом декількох днів або місяців. Багато сторін весільного обряду в модернізованому вигляді існують і понині.

Ритуальні традиції.
Життя людини у киргизів вважалася найвищою цінністю. За життя вони намагалися зробити добрі справи, не ображати один одного через дрібниці, мати велике потомство і багато худоби, приєднатися зі знатним родом.

Киргизи ділили життєві події, обставини на «жакшилик» - святкування і «жамандик» - прикрості. До всіх життєвих ситуацій людина повинна бути готовим психологічно. У передсмертному стані кожна людина залишав родичам заповіт - «Керез». Смерть близької людини вважалася трагедією сім'ї, роду. У юрті, де знаходилося тіло покійного, могли перебувати тільки жінки. Якщо помер чоловік, то дружина розплітала волосся - «чачин жайган». Тільки на сьомий або сороковий день їй дозволяли знову їх зібрати.

Похоронний цикл у киргизів складався з декількох етапів: похоронні обряди -оповіщення про смерть - «кабар айту», зображення померлого чоловіка - «аул кетеруу», переодягання в траурну одяг - «кара Кію», плач - «екуруу», прийом і розміщення гостей - «конок алуу», омивання небіжчика - «РЄЄК жуу», обертання небіжчика в саван - «кепіндее», проводи - «узатуу», похорони - «сеекту Койу»; послепохоронние обряди - самий лемент повертаються з могил людей - «екуруу», роздача одягу та особистих речей покійного - «муче». У разі якщо вмирала жінка, то всім роздавали невеликі за розміром відрізки тканини - «жиртиш», і проводилася поминальна загальна трапеза - «кара аш». Поминальний цикл складався з трьох днів - «учулугу», семи днів - «жетілігі», сорока днів - «Кирк» і одного року - «аш». Останнім етапом повністю завершувався траур по померлому.

У похоронно-поминальних обрядах киргизів виявлялися найкращі, шляхетні риси народу: співпереживання, загальний стан жалоби. Багато обряди, за винятком кінноспортивних змагань та ігор, які влаштовувалися на річниці смерті людини, продовжують існувати і зараз.

Календарні дати.
У звичаях та обрядах, приурочених до певних календарних дат, в залишковому вигляді збереглися риси найдавніших культів, пов'язані з шануванням природних стихій, тваринного світу, предків. Все це підпорядковувалося однієї функції - забезпечити добробут сім'ї, роду, зберегти нащадків і примножити добробут.

До звичаїв, що з'явилися після прийняття киргизів ісламу, відноситься читання з Корану заупокійної молитви - «жаназа», відпущення гріхів - «ДОО рон»; всі п'ять заповідей ісламу - «Парзена»; пост протягом місяця - «рамазан»; «Орозо айт»; свято жертвопринесення - «Курман айт».

«Кочові» традиції.
Киргизи протягом усієї своєї історії вели кочовий спосіб життя. До перекочёвке вони завжди готувалися ретельно. У день переходу все одягали святковий одяг і прикраси. Згідно з традицією, напередодні переходу на старе стійбище «Ескі журт», влаштовувалося жертвоприношення - «тулее». По дорозі їх зустрічали інші аіли і підносили в чашках молочні прохолодні напої - «айран», «кимиз», дітям давали частування і благословляли в добру путь. По приїзду на нове місце сусіди відвідували новий аил - «ерулуктее», приносили з собою в якості частування готові страви і благословляли на благополучне перебування.

Юрта - вельми зручний вид житла в умовах кочового способу життя: дерев'яний каркас і войлочное покриття легко розбираються на окремі в'юки, які можна легко перевозити на верблюдах або конях. Також легко вона збирається на новому місці.

Багаті киргизи зазвичай мали цілий набір великих і малих юрт - невелику юрту «Ашкана-уй» (кухня і комора), тимчасові юрти - «Мейман-уйу» (вітальні), «Ерге» (весільна юрта), юрти для другої і третьої дружини , юрти для одружених синів і так далі. Від юрт простих киргизів вони відрізнялися добротністю, красою і обробкою.

Ще дещо цікаве.

Понеділок вважається у киргизів найбільш щасливим днем ​​- всі заходи, початі в цей день, будуть найбільш вдалі.

Будь-яка трапеза в Киргизії починається і закінчується чаюванням. Спочатку на стіл подають солодощі, випічку, сухофрукти і горіхи, фрукти і овочі, салати, потім йдуть закуски, і лише в кінці - плов або інша «важка їжа». Обов'язково на столі повинні бути присутніми гарячі коржі, які ні в якому разі не можна перевертати. Впустити шматок коржа на землю або навіть просто покласти її туди, навіть загорнуту в тканину або папір, також вважається поганою прикметою.