Золотий вік азербайджанського килима Тебрізськая школа
Килим в Азербайджані - це велике мистецтво, яке, незважаючи на свою старовину, і сьогодні не перестає розвиватися і вдосконалюватися.
Золотий вік азербайджанського килима: Тебрізськая школа
Про азербайджанському килимі багато сказано, написано, показано, але щоб увібрати всю значимість, красу, індивідуальність цих творінь, потрібно заглянути в історію килима.
Закоханих в це творчість чимало, як у нас в країні, так і за її межами. Кожен, хто бачив це чарівне рукоділля, дивується одному: невже людина здатна створити таке пишність? Здатний. І чарівницями тут виступають азербайджанські жінки, які створили за століття скарби, що прикрашають сьогодні фонди музеїв і приватних колекцій.
Золотий вік азербайджанського килима: Тебрізськая школа
Азербайджанський килим - це мистецтво, коріння якого сягає в сиву давнину. У візерунках і малюнках килимів знайшли відображення філософія азербайджанського народу, його естетика, етика, буквально всі складові філософської системи, якій жили наші предки.
Про це та багато іншого розповіла нам директор Азербайджанського державного музею килима і народного прикладного мистецтва імені Лятіф Керімова Ройя Тагієва.
Стилістичні якості чітко простежуються, починаючи з 18-го століття, говорить Ройя ханим. Азербайджанський килим в його філософському, естетичному розумінні - це цілісна картина світу, яка в різних регіонах по-різному трактувалася.
Говорячи про килимових стилях, школах, сьогодні ми дотримуємося класифікації, яка була розроблена видатним азербайджанським вченим, художником Лятіф Керімовим. В даний час килими класифікуються за такими школам: Баку, Губа, Ширван, Гянджа, Газах, Карабах і Тебріз. У цих школах є свої групи, підгрупи, відгалуження, це пов'язано з різними технічними особливостями кожної школи.
Особливо цікава, за словами директора Музею, історія тебризской школи килимарства, яка буквально зробила революцію в килимарстві. Тебрізськоє стиль, який склався в 15-м столітті, довів килимарство до рівня високого витонченого статусу.
За словами Ройі Тагієва, на території Тебріза і в його околицях килимарство було древнім заняттям. Про це говорив американський вчений Артур Поп, дослідження якого відомі багатьом мистецтвознавцям. Вчений називав Тебрізськоє килими великими.
В історії Тебріза килимарство простежується з давніх часів. Досить згадати про садових килимах Сасанидского періоду, які відносяться до початку нашої ери і які потім знайшли своє продовження в знаменитих Тебрізськоє палацових килимах. З 19-20 століть садові килими іменуються "Дёрд фясіль", тобто "чотири пори року".
За словами Ройі ханим, Тебрізськоє килими також можна простежити по монгольським мініатюр, книжковим мініатюр 14-15 століть. А безпосередньо сам Тебрізськоє стиль склався в 15-16-му століттях. Це саме той стиль, який вплинув на мистецтво східного килима взагалі.
У 16-му столітті, який також називається "золотим століттям", вперше в історії килимарства було створено гармонійне поєднання килима і мистецтва живопису. Це поєднання було створено вперше, тому що пластика і зображальність художника до цього заважала декораторові, але тут було знайдено поєднання. Знамениті мініатюристи створювали прекрасні ескізи для цих килимів, каже директор Музею.
До періоду 15-17-го століть відносяться близько 3 тисяч килимів, які зберігаються зараз в музеях світу, і треба відзначити, що в основному це все килими з Тебріза. Килими першої половини 16-го століття - це ранні килими "золотого" періоду, вони все, можна сказати, були виткані в Тебрізі. Одним з таких шедеврів є Тебрізськоє килим 16-го століття "Шейх Сефи", який зберігається в Музеї Вікторії та Альберта в Лондоні, підкреслила Ройал ханим.
"На цій території килим був головним художнім виразником, і хто б що б не займався, він завжди приходив до килима", - писав один з відомих німецьких вчених. І мініатюристи все прийшли до килима, і тому не дивно, що найпрекрасніші килими того періоду були створені за ескізами мініатюристів. Цьому сприяло царський заступництво Шаха Ісмаїла, потім Шаха Тахмасіба, які були покровителями мистецтва і килимарства. У той час це все дуже жорстко контролювалося, однак це не завадило, а, навпаки, сприяло розвитку килимарства, помітила Тагієва.
В цей час були розроблені своєрідні орнаментальні форми, композиції, це: Хата, Афшани, абр, іслімі, ваг-ваг, які і по сьогоднішній день є основою східних килимів, особливо килимів Ірану. Навіть великий художник Садиг-бек Афшар в 16-м столітті в своєму трактаті про живопис писав, що "кожен художник повинен знати ці композиції". Ось на основі цих композицій створювалися великі килими, такі як "Шейх Сефи", це були килими, які дивували багатством візерунків, але загальна композиція завжди була спокійною і гармонійною, і в ній превалювало рівновагу. Це було не випадково, зазначила наша співрозмовниця. Всі ці килими були побудовані на основі різноманітних композиційних схем, які перепліталися, розходилися і приходили до однієї зав'язці.
Дуже цікаві були ці килими своїм колоритом, розповідає Тагієва. Якщо перші килими 15-го - початку 16-го століть були вірні традиції - в основному це було суворе поєднання певних кольорів, то вже до кінця 16-го століття з'являються і розвиваються градуйовані відтінки. Але і тут, знову-таки, в килимах зберігалася гармонія, пропорційність частин.
"Тебріз здавна був відомий як центр виробництва безворсових килимів - палас, килим. Намазлиг - молитовний килим, також вперше був розроблений в Тебрізі", - з гордістю каже Ройал Тагієва.
"Композиції, виконані на Тебрізськоє килимах, були не випадкові, вони були побудовані на основі дуже цікавою філософської системи, створеної художниками-мініатюристами, які в основному були суфіямі. Їх філософська система поєднувала в собі давньотюркське, шаманське і ісламське світорозуміння і знайшла своє відображення в килимах. це концентрическая модель, яка виразилася в прекрасних медальйонних килимах. Медальйони були основою світобудови, це своєрідний божественний джерело, концентрична модель, яка була побудована на основі е центру і периферії ", - зазначила директор Музею.
Сьогодні килими Тебріза - одні з найяскравіших, оригінальних і барвистих, зазначила Тагієва. За її словами, вже десь в 18-19-му століттях змінюється стиль, орнаменти килима. Тут спостерігається синтез традицій і нових сприйнять світу. Килим перетворюється в мистецтво, яке завжди живе поруч з людиною. Тому Тебрізськоє килими є прекрасними сюжетними килимами.
Основа сюжетного килима теж починається з доби середньовіччя, але поступово сюжет стає вже більш реалістичним, більш близьким до сучасного живопису. Зараз Тебрізськоє килимарство домінує, і єдине, що його не покидає, це творче начало.
Це килими, які живуть життям свого народу. Всі життєві зміни, що відбуваються в народі, можна знайти в мотивах Тебрізськоє килимів. Висока якість Тебрізськоє килимів було пов'язано з високими технічними досягненнями. Тому що виткати ці чудові килими з арабесками, з безліччю квітів було б неможливо без високих технічних можливостей.
Американець Поп не випадково назвав Тебрізськоє килими великими, вважає Тагієва. Ці килими і по сей день мають високий статусом в килимарстві. І цей статус ми зберігаємо протягом століть, завдяки чому і є "країною килимів".
Так уклала свою розповідь Ройя Тагієва.
А ми пропонуємо нашим Новомосковсктелям не пошкодувати часу і заглянути в Музей килима. Півгодини спілкування з чарами майстринь старовини дозволить вам ще краще зрозуміти витоки і філософію азербайджанського народу і отримати масу позитивної енергії, яка завжди супроводжує спілкуванню з прекрасним.