Знаєш, Сашка, не став би його вбивати

розбійничає? Навіщо всіх кругом вбиває? Хіба ми йому що зробили? Я б сказав: "Слухай чеченець, осліп ти, чи що? Хіба ти не бачиш, що ми з Сашком проти тебе не воюємо? Нас

привезли сюди жити, то ми і живемо, а потім ми б поїхали все одно. А тепер бачиш, як виходить. Ти нас з Сашком вбив, а солдати прийшли, тебе вб'ють. А ти солдатів станеш вбивати. Хіба не можна зробити, щоб ніхто нікому не заважав, а всі люди були живі, он як ми в колонії поряд живемо ".

Таким чином, ми переконалися, що проблема співчуття і співчуття, порушена С.Львовим. серйозна і злободенна, вона буде хвилювати людини, так як «одне з найважливіших людських почуттів - співчуття. І нехай воно не залишається просто співчуттям, а стане дією. Сприянням. До того, хто його потребує, кому погано, хоча він мовчить, треба приходити на допомогу, не чекаючи заклику. Немає радіоприймача більш сильного і чуйного, ніж людська душа. Якщо її налаштувати на хвилю високої людяності ».

Аналіз повісті А. Приставкина переконує в тому, що в книзі немає ідеї всепрощення.

У цьому - чутна знайома інтонація В. Маяковського треба пройти через револьверний гавкіт, щоб жити в світі без Росій і Латвій єдиним людським гуртожитком.

Повторити це і пояснити особливо важливо сьогодні, коли перебудова неможлива без справжньої інтернаціональної згуртованості.

Відгукуватися на чужу біду і поспішати на допомогу тому, хто в біді.