Зінаїда Гіппіус - біографія, фото, особисте життя, вірші і книги
Зінаїда Гіппіус: біографія
Про золотоволосої представниці Срібного віку Зінаїді Гіппіус говорили, що Бог удостоїв її «ручного вироблення», випускаючи інших людей «пачками» і «серіями». Письменниця любила епатувати публіку відвертими нарядами, шокуючими заявами і неординарною поведінкою.
Поки одні захоплювалися роботами літераторки, інші виявляли ідеологу українського символізму зневага, заявляючи, що її геній досить посередньо. Через століття інтерес до творчості і біографії декадентської Мадонни значно виріс, і зараз творами поетеси зачитується як доросла аудиторія, так і молодь.
Дитинство і юність
Через специфіку діяльності батька постійного місця проживання Гіппіус не мали. У дитячі роки поетеса встигла пожити і в Харкові, і в Харкові, і в Сумие.
У 1880 році Микола Романович отримує посаду судді, і сім'я знову переїжджає: цього разу на батьківщину Миколи Гоголя - місто Ніжин. Оскільки в маленькому містечку не було жіночої гімназії, Зіну віддали в Київський інститут шляхетних дівчат, але вже через півроку забрали назад: дівчинка так сумувала за домом, що всі шість місяців провела в інститутському лазареті.
Через надмірної опіки матері домашнє навчання стало для майбутньої містіфікаторші єдино можливим шляхом до самореалізації. Точні науки ніколи не цікавили літераторки. З ранніх років Зіна почала вести щоденники і писати вірші - спочатку штучно про членів сім'ї. Їй навіть вдалося заразити захопленням тітку і гувернанток.
Після Криму сім'я переїхала на Кавказ. Там жив брат матері - Олександр Степанов. Його матеріальний добробут дозволило їм провести літо в Боржомі. На наступний рік сімейство поїхало в Манглісі, де Олександр Степанов помер від запалення мозку. Гіппіус змушені були залишитися на Кавказі.
Златовласой красуні вдалося підкорити молодь Тифліса. Дьяволица з Русалчин очима вабила до себе погляди, думки, почуття всіх, хто з нею стикався. Зінаїду прозвали «поетесою», визнаючи тим самим її літературний талант. У гуртку, який вона зібрала навколо себе, все писали вірші, наслідуючи популярному в той час Семену Надсону. Поезія Гіппіус вже тоді виділялася із загальної маси позбавлених емоційної складової творів товаришів.
література
У літературних колах столиці Зінаїда Миколаївна була на передових позиціях: при її сприянні відбувся літературний дебют Олександра Блока. вона вивела в люди початківця Осипа Мандельштама. їй належить перша рецензія на вірші тоді ще нікому не відомого Сергія Єсеніна.
Вірші Зінаїди Гіппіус, як і проза Дмитра Мережковського, не вписувалася в рамки загальноприйнятої літератури. Тому видавці друкували їхні твори на свій страх і ризик.
Гіппіус виявилася біля витоків зароджується вУкаіни символізму. Поряд з Федором Сологубом. Валерієм Брюсовим. Миколою Мінським, Костянтином Бальмонт. Інокентієм Анненський її звели в ранг «старшого символіста» ще за життя.
Основні мотиви ранньої поезії Гіппіус - прокляття нудної реальності і прославляння світу фантазії, тужливий відчуття роз'єднаності з людьми і в той же час жага самотності. В оповіданнях двох перших книг «Нові люди» (1896 рік) і «Дзеркала» (1898 рік) панували ідеї Достоєвського. які Гіппіус пропустила через призму власного декадентського світосприйняття.
Влаштувавшись в Парижі, де у них ще з дореволюційних часів залишилася квартира, Мережковський відновили знайомство з кольором російської еміграції: Миколою Бердяєвим, Іваном Шмельовим, Костянтином Бальмонт, Іваном Буніним. Олександром Купріним і іншими.
У 1926 році подружжя організувало літературно-філософське братство «Зелена лампа» - свого роду продовження однойменного спільноти початку XIX століття, в якому брав участь Олександр Пушкін.
Зборів були закритими, а гості запрошувалися виключно за списком. Постійними учасниками «засідань» були Олексій Ремізов, Борис Зайцев, Іван Бунін, Надія Теффі. Марк Алданов і Микола Бердяєв. З початком Другої світової війни співтовариство припинило своє існування.
Особисте життя
Ще за життя про любовні пригоди білої дияволки складали легенди. Жінка, що мала величезну кількість шанувальників, була одружена лише одного разу. Її чоловіком був відомий філософ і поет - Дмитро Мережковський. Їх союз неодноразово називали фіктивним: Зінаїді приписували романи з усім літературним бомондом Харкова, а Дмитру - чоловічу неспроможність. Тільки близькі друзі знали, наскільки сильно ці два неординарних людини любили один одного.
Молоді люди познайомилися в 1888 році в Боржомі. Там Гіппіус поправляла здоров'я, а Мережковський, який мандрує в той період по Кавказу, був в місті проїздом. При першій же бесіді Зінаїда відчула їх містичне спорідненість душ. Дмитро також був зачарований вісімнадцятирічної поетесою. Його полонила не тільки краса дівчини, скільки її розум. Через пару місяців чоловік зробив коханій пропозицію, і та, ні секунди не сумніваючись, відповіла згодою.
Достовірно відомо, що інтимних стосунків між подружжям не було. Гіппіус в принципі не цікавили плотські втіхи. Жінка не мислила життя без двох речей: рефлексії та інтелектуальної роботи. Все інше вона або зневажала і заперечувала, або висміювала.
Безумовно, Зінаїді лестило увагу чоловіків. Декадентська Мадонна вміла користуватися своєю красою. Їй подобалося чарувати і подобалося бути зачарованої, але далі листувань справа ніколи не заходила.
«Відносини» у неї були і з письменником Миколою Мінським, і з прозаїком Федором Червінським, і з критиком Якимом Волинським. Біла дияволка обожнювала дивитися в очі без пам'яті закоханих в неї чоловіків і бачити там власне відображення.
У 1905 році сім'я Мережковський зблизилася з публіцистом Дмитром Філософовим. Літератори не тільки разом творили, а й жили. В очах суспільства «троїстий союз» письменників був верхом непристойності. Люди засуджували Гіппіус, кажучи, що настільки негідною поведінкою вона зганьбила і себе, і чоловіка.
Поборники моралі забували, що з Дмитром Філософовим у поетеси не могло бути ніяких порочних відносин бодай тому, що публіцист був нетрадиційної сексуальної орієнтації, і від однієї лише думки про фізичному контакті з жінкою його «вивертало навиворіт». Їх співжиття - невдалої експеримент, метою якого було руйнування закостенілих норм моралі.
Які б чутки не ходили про поетесу, скільки б романів насправді не було на її рахунку, все це в підсумку не мало значення, адже душа літераторки не визнавала нікого, крім Дмитра Мережковського, з яким Зінаїда Миколаївна прожила півстоліття.
Після смерті чоловіка Гіппіус почала писати книгу «Дмитро Мережковський», але через те, що у Зінаїди перестала функціонувати права рука, закінчити роботу вона не змогла.
Позбавлена можливості творити поетеса поступово втрачала розум. Письменниця хотіла якомога швидше возз'єднатися з чоловіком, тому періодично робила спроби піти в інший світ раніше покладеного терміну. Після низки невдач все ще непогано працювала фантазія літераторки створила світ, в якому Дмитро Сергійович був ще живий.
Єдиною втіхою сходила з розуму жінки була кішка. Ні на секунду не відходило від господині тварина покинуло жінку тільки одного разу - в день її смерті. Вмираючи, Зінаїда Миколаївна марно намагалася намацати руками супутницю її останніх років.
Цікаві факти
- За життя Гіппіус називали відьмою, тому що прийшли на похорон люди, щоб упевнитися в тому, що поетеса померла, підходили до труни і стукали по ньому палицями.
- Відомий випадок, коли на обіді Вільного філософського товариства поетесу засмутило одноманітність представлених страв. Розсерджена письменниця поділилася невдоволенням з сусідом по столу, сказавши йому: «Як нудно! Подають всі одне й те саме. Знову телятина! Набридло. Ось подали б хоч раз смаженого немовляти! ». Сусідом Гіппіус був служитель церкви, якого заяву Зінаїди шокувало.
- Малюючи начерк портрета Гіппіус, Леон Бакст, щоб показати світу нескінченно довгі ноги поетеси, довелося підклеюють до листа папір. Гіппіус приписували і одностатеві «зв'язку». Відомо, що в віршах поетеса неодноразово зізнавалася в коханні подрузі - баронесі Єлизаветі фон Овербек.
- Іван Бунін, ніколи раніше не ходив на похорони (класик панічно боявся смерті і всього, що з нею пов'язано), не відходив від труни письменниці ні на хвилину.
- Ходила легенда, що у шанувальників Гіппіус забирала обручки, нанизувала їх на ланцюжок і вішала її біля ліжка. На світських раутах літераторка частенько з'являлася з лялькою-качкою на руках. Качка, за задумом письменниці, символізувала поділ подружжя, які вважали вульгарністю статевий зв'язок.
Бібліографія
- «Збори віршів» (книга перша. 1889-1903 рік);
- «Збори віршів» (книга друга. 1903-1909 рік);
- «Останні вірші» (1914-1918 рік);
- «Вірші. Щоденник 1911-1921 »(1922 рік).
- "Нові люди". Перша книга оповідань. (1896 г.);
- «Дзеркала» (друга книга оповідань, 1898 рік);
- «Третя книга оповідань» (1901 рік);
- «Червоний меч» (четверта книга оповідань, 1907 рік);
- «Чорне по білому» (п'ята книга оповідань, 1908 рік);
- «Місячні мурахи» (шоста книга оповідань, 1912 рік);
- «Чортова лялька» (1911 рік);
- «Роман-царевич» (1913 рік).
- «Зелене кільце» (1916 рік).
16 фотографій: Зінаїда Гіппіус →