Житіє святого благовірного князя романа Олеговича рязанського

Дитинство і юність святого князя Романа припали на найперший період монголо-татарського ярма і це залишило відбиток на долі святого князя Романа, як і тисяч його сучасників. Він позбувся також і батьків. Про батька святого князя Олега Ігоревича відомо, що він був узятий Батиєм в полон і повернувся на батьківщину в 1252 році. Невідомо, як уцілів від татар юний князь Роман. Існує припущення, що він був вивезений єпископом Рязанським і Муромський Єфросинія Святогорцем в Муром.

Позбавлений рідних і даху над головою, святий князь Роман з юності йшов до сповідницького подвигу шляхом скорбот і страждань. Виховання його було, по благочестивому українським звичаєм, церковне. Початок премудрості - страх Божий - належало в основу життя через читання Святого Письма. Лагідний князь з юності горів любов'ю до Христа і затверджувався в православній вірі. Благочестя і терпіння, любов до вітчизни і досконала відданість волі Божій розпізнали майбутнього страстотерпця і сповідника.

Коли батько повернувся з татарського полону, благовірний князь був уже сімейною людиною. Його дружина княгиня Анастасія походила з роду великого князя київського і відзначалася щирою вірою і благодійністю. Троє синів - княжичи Феодор, Ярослав і Костянтин - виховувалися в благочесті і страху Божому.

Спокійно вислухав сумну звістку лагідний князь і став збиратися в Орду, до прикрості сімейства і всіх жителів Рязані, щиро його любили.

Вирушаючи до хана, благовірний князь Роман розподілив між синами уділи свого князівства і причастився Святих Христових Таїн. В Орді святий князь, по слову літописця, в наклепі «виправдався, але Баскак наусті многи від князів татарських, і вони начаша нудить його до віри їх». І за велінням хана благовірний князь мав для свого виправдання прийняти віру їх. У пориві благочестивого обурення і любові до віри Христової «він же дієслова до них:" Не вартий православним християнам, залишивши віру свою православну, прііматі віру бусурманську ". Тоді начаша його бити. Він же глаголаше:" Християнин є, і воістину, християнська віра свята, а ваша татарська віра погана є "». Татари палали люттю і скрегочуть зубами на святого, але, бачачи непохитність кинулися на нього і почали бити немилостиво. «Християнин є, - вигукував князь, яку обсипають ударами, - і свята воістину віра християнська!» Він хотів ще говорити, але йому заткнули рот і, закувавши ланцюгами, кинули до в'язниці. У задушливому підземеллі, зв'язаний по руках і ногах, св. князь Роман слабшав тілом, але зміцнювався духом. Покірність Промислу Божому, була однією з основних чеснот його життя, підтримувала страждальця і ​​вливала в нього нові сили для перенесення наступили мук. Князь передчував, що його чекає, і тільки молився. Жереб його вже було вирішене ханом: він дав татарам веління умертвити благовірного князя Романа. З жорстокими лайками витягли мученика з темниці і повели на місце страти. Князь спокійно йшов на муку; на обличчі його відбивалося почуття християнського смирення і душевного спокою, які даються в доля небагато чим, очистити в горнилі спокус. Сповідник Христовий не боявся померти за Нього, але не знав, що чекає його жахлива з смертей - смерть повільна. Прийшовши на місце страти, святий в останній раз вирішив випробувати силу свого слова над варварами і почав докоряти їм в марновірство і жорстокості, погрожував їм гнівом Божим. Йому відрізали язик, а потім зрадили страшним мукам: викололи очі, обрізали губи. Нелюдяність мучителів не пощадив ні одного члена страждальця, св. князя-мученика рубали по частинах: спочатку відібрали пальці рук і ніг, потім відрубали руки і ноги. «І яко остася труп єдиний, вони ж одраша шкіру від голови його і спис возоткнуша».

У 1812 році, в день пам'яті благовірного князя Романа, українські війська здобули першу перемогу при Клястіцах. На згадку про це на стіні Московського храму в честь Христа Спасителя був написаний образ святого князя Романа. За переказами, на іконах благовірний князь зображувався так: «Князь старих років, з волоссям русявим, кучерявим, падаючими на плечі тонкою вовною, в соболиній шубі на плечах, в оксамитовій піддьовці; права рука простягнута на молитву, а ліва тримає місто з церквою ».

З 1854 року відбувається в Рязані хресний хід і молебень у день пам'яті святого Романа. У 1861 році в Рязані освячений храм на честь благовірного князя Романа. В даний час в головному вівтарі рязанського кафедрального Борисо-Глібського собору є переносний престол, освячений в ім'я святого благовірного князя Романа Рязанського. Під час Божественної літургії в цьому соборі поряд з храмовим і рядовими тропарі співається тропар страстотерпцю Роману, мудрому організатору Рязанської землі, молитовника, сповідникові, захиснику Православної віри.

Чи вправі ми дивитися на фантазії, неправдоподібні образи, переживання, що стосуються особистого життя святих царствених страстотерпців? Чи можемо ми вирішуватися вступати в міркування про життя святих, базуючись не на їхній подвиг, і навіть не на історичних, документально підтверджених фактах біографії, а на таких вигадках? Чи гідні ми будемо подвигу наших святих попередників, що заповіли нам зберігати Святу Русь з її багатовіковими релігійними і культурними традиціями.