Згадується чи в корані п’ятиразова щоденна молитва питання і відповіді - електронний минбар
З Священного Корану і Пречистої Сунни відомо, що мусульманам велено здійснювати п'ять щоденних намазів. І якщо в хадисах їх часи і назви згадуються ясно і недвозначно, то в Корані ми знаходимо тільки вказівки на них.
Всевишній сказав: «Тому будь терплячий до того, що вони говорять, і хай прославляє хвалою свого Господа перед сходом сонця і перед його заходом (роби світанковий і післяполудневий намази), слав Його протягом ночі (роби вечірній і нічні намази), а також в початку і кінці дня (роби полуденну і західні намази) »(та ха, 130).
Слово "Нахар" означає світлий час доби. Одні мовознавці вважали, що воно починається зі світанку і триває до заходу сонця. Інші вважали, що воно починається зі сходу сонця. Слово "тараф" означає "край", "сторона".
Тому, на думку деяких богословів, це вираз вказує на часи полуденного і західного намазів. Полудень - це закінчення першої половини дня, а захід сонця - закінчення його другої половини.
У той же час інші богослови вважали, що цей вислів вказує на західні намаз і денні намази в цілому, а конкретного вказівки на полуденну намаз в цьому аяті немає. Так чи інакше, але воно недвозначно згадується в іншому одкровенні.
Всевишній сказав: «Роби намаз з полудня до настання нічного мороку і Новомосковський Коран на світанку» (аль-Ісра, 78).
Вираз "дулук аш-Шамс" означає час, коли сонце тільки проходить зеніт і починає йти на спад. Вживання його з приводом "чи" означає, що час полуденного намазу заходить після того, як сонце проходить зеніт.
Вираз "гасак аль-Лейла" означає "самий темний час доби". Абсолютно ясно, що мова йде про середину ночі, тому що в цей час сонце знаходиться в зеніті на протилежному боці земної кулі. При цьому ніч, на думку більшості богословів, починається з заходу сонця і триває до світанку.
Таким чином, в цьому аяті Аллах наказав здійснювати намази з полудня до півночі, а також молитися на світанку. Часи полуденного, післяполудневого, західного і вечірнього намазів тут згадані разом, що вказує на те, що вони плавно змінюють один одного. Час післяполудневого намазу заходить відразу після закінчення часу полуденного, а час західного намазу - відразу після закінчення часу післяполудневого і т.д. Разом з тим світанковий намаз відділений від інших молитов проміжками часу, коли не встановлено здійснювати обов'язкові намази.
Розуміння цього дуже важливо, оскільки багато вчених вважають, що час вечірнього намазу триває до світанку. Це думка не підтверджується ні кораніческімі аятами, ні достовірними хадисами, оскільки відомо, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, ніколи не відкладав вечірній намаз за північ. А найкраще про це відомо Аллаху.