Закони xii таблиць як основа цивільного права

Закони XII таблиць як основа цивільного права

Закони XII таблиць - пам'ятник римського цивільного права, створений в 451-450 рр. до н.е. Закони XII таблиць були спочатку записані на 12 дерев'яних дошках. Згодом після пожежі консули наказали відлити ці закони на мідних таблицях, виставлених для загального огляду на форумі - центрі політичного життя республіканського Риму. Знання цих Законів було обов'язковим.

Причиною для створення законів XII таблиць послужило невдоволення плебеїв в неясності чинного звичаєвого права. Застосування права знаходилося в той час виключно в руках патриціанських магістратів, що відкривало можливість для будь-яких зловживань з їхнього боку. Тому першою потребою плебеїв було встановити чинне право в формі ясних писаних законів. З цією метою ще в 462 р до Р. Х. плебейський трибун Терентілій Арса вніс проект про призначення комісії для складання кодексу, однак комісія була зібрана лише через 8 років. Особливу посольство з трьох осіб відправили до Греції для ознайомлення з грецьким правом і з законодавством Солона. У 451 р була обрана комісія з 10 осіб, яка підготувала закони на 10 таблицях, текст яких не задовольнив плебейське населення Риму. В результаті гострого політичного конфлікту була створена нова комісія, що складалася як з патриціїв, так і з плебеїв, дополнившая початковий текст ще двома таблицями.

Традиційна версія походження Законів XII таблиць в даний час нерідко ставиться під сумнів. Можливо, що ті або інші деталі в викладеної вище історії виникнення законів XII таблиць передані нам не зовсім вірно, але заперечувати на цій підставі саме існування їх, як прямого законодавчого пам'ятника, і до того ж приблизно зазначеного часу, неможливо.

(Італійський вчений Паїс в своїй «Історії Риму», приходить до висновку, що Закони XII таблиць, є не що інше, як приватний юридичний збірник, складений на початку III ст. До н.е. якимось Кн. Флавієм. Ще далі пішов в цьому напрямку французький вчений Ламбер. На його думку XII таблиць як особливий законодавчий пам'ятник так само мало достовірний як 2 дошки Мойсеевих заповідей. Ці спроби спростувати навіть саме існування законів XII таблиць зустріли серйозний і цілком переконливий відсіч з боку всіх найбільш видних представників современ ної науки. Так, наприклад, Жирар серед багатьох інших міркувань вбачає неможливість пізнього появи XII таблиць уже через самого характеру містяться в них положень: положення ці припускають суспільство дрібних землеробів, архаїчний процес, невелику територію (venditio trans Tiberim було б безглуздям не тільки на початку II ст. до Р. Х. але і значно раніше) і т. д. Потім, з гіпотезою Пайса або Ламбера абсолютно не в'язалися б численні досить ранні закони, що скасовують або доповнюють правила XII таблиць (наприклад, lex Aquilia, lex Furia de leg atis і т. д.).)

Ухвалення Законів XII таблиць означало ослаблення минулих позицій понтифіків, які зберігали за собою право зберігати і тлумачити неписані звичаї і закони, виробляти форми судових позовів і зловживали цим правом. Хоча в Законах XII таблиць передбачалося використання клятв і вчинення інших ритуальних дій, право вже було відокремлено від релігійних норм і набуло світського характеру.

У самому тексті Законів немає положень, які б свідчили безпосередньо про зрівняння в правах патриціїв і плебеїв. Але очевидно, що Закони стали основою для загального для патриціїв і плебеїв єдиного цивільного (квиритского) права, призначеного виключно для римських громадян.

Таблиця I - «Про судовий виробництві» (процесуальне право: запрошення на процес, види позовів і скарг, виконавче право, судовий процес).

Таблиця II - «Про пограбуваннях» (види і покарання, розміри штрафних санкцій).

Таблиця III - «Про позики і правах кредитора» (позику, кредит і кредитні ставки).

Таблиця IV - «Права батьків сімейства» (сімейне право: визнання батьківства, продаж-купівля дітей).

Таблиця V - «Про спадщину і піклування» (спадкове право: заповіт, спадкування за законом, визначення законного порядку спадкоємців).

Таблиця VI - «Про власність і володінні» (договір, купівля-продаж, придбання і втрата рухомого і нерухомого майна).

Таблиця VII-VIII - «Про перетині (меж ділянки) і збитки», «Про землеволодіння» (земельне (сусідське) право).

Таблиця IX - публічне право, про громадські справи (рівних).

Таблиця Х - похоронне (церемоніальне) право.

Таблиця XI - божественне право (релігійні обряди).

Таблиця XII - шлюбне право (чоловіка).

З наведеного переліку загального змісту видно, що Закони XII таблиць стосувалися майже виключно цивільного права і процесу. З інших областей (права державного або кримінальної) є тільки кілька абсолютно розрізнених постанов.

Закони XII таблиць були побудовані, з одного боку, за стародавнім казуїстичні принципом, з іншого - за прийомами релігійної заповіді: більшість норм починалося з наказового заборони, або навпаки, дозволу ( «Хай буде вільна.», «Хай не сплатив.» І т . Д.). Там, де було покарання або конкретне рішення правової ситуації закони були строго визначені і формальні: зацікавленим особам або суду не пропонувалося ніяких варіантів правової оцінки, ніяких можливостей врахувати якісь випадкові, але істотні для справи обставини.

Кримінально-правові постанови відрізняються крайньою суворістю. Смертною карою карається всякий, хто посміє потруїти або зібрати урожай «з обробленого плугом поля». Палій будинку або хліба, якщо він діяв навмисно, полягає в кайдани, піддається бичуванню, за яким слід смерть. Всякий має право вбити на місці злочину нічного злодія або злодія, захопленого зі зброєю в руках. Денний злодій, захоплений на місці злочину, підлягав фізичному покаранню, а потім видавався потерпілому (звернення в рабство). Образа, побої і членоушкодження - компенсувалися штрафом. Державні злочини - встановлюється неправомірність і караність нічних збіговиськ, підбурювання ворога до нападу на Рим, порушення постанов, що стосуються громадського порядку, хабарництва суддів і др.Преступленія раба розглядалися судом. У раба не було ніяких гарантій і ніяких прав на захист.

Відчуження res mancipi мало відбуватися в строго встановленою формою - mancipatio (манципация): продавець і покупець запрошували не менше п'яти свідків і весодержателя. Покупець торкався рукою купленої ним речі ( «хапав раба»), говорячи при цьому: «Я стверджую по праву квиритів, що цей раб належить мені і я купив його за цю мідь». Пропуск слова у формулі покупки, відсутність хоча б одного з п'яти покладених свідків, яке-небудь недогляд в обряді були достатніми підставами для визнання угоди недійсною. Сплата грошей без манципації було ще недостатньо, для виникнення права власності.

Всі інші речі переходили з рук в руки абсолютно вільно. Тому і говорили про них: «речі, що не потребують манципации» res пес mancipi.

Боргове рабство, узаконене ХП таблицями, зазначалося крайньої суворістю. Договір позики, за яким засобом забезпечення були «м'ясо і кров» боржника, називався в Римі nexurn (кабала). За способом укладення нексум схожий на манципація (свідки, мідь, формула). При простроченні платежу кредитор, користуючись дозволом суду, «накладав на боржника руку» (ув'язнення в оковах). Поміщений в підвал будинку кредитора боржник тричі виводився на міську площу вимолювати допомогу друзів і родичів. «У третій базарний день боржники віддавалися смертної кари або надходили в продаж за кордон», що означало рабство. У 326 році до н. е. законом петель договір позики був реформований, і боргове рабство скасоване.

Сімейні стосунки - необмежена влада, яким міг бути дід чи батько. Таке спорідненість називалосяагнатичної. Всі живуть під дахом його будинку були членами однієї і тієї ж прізвища, агнатами. Майно сім'ї вважалося її колективною власністю, але розпоряджатися їм міг тільки «батько сімейства». По смерті останнього воно ділилося між агнатами. Когнатичної споріднення виникало з переходом агнатами (агнатки) в іншу родину або з виділом з родини. Так, дочка господаря, яка вийшла заміж, підпадала під владу чоловіка (або свекра, якщо він був) і ставала когнаткой щодо своєї кровноспоріднених сім'ї. Прав на спадщину у своїй кровної сім'ї вона, а також її діти і онуки не мали. Когнатом ставав і виділився з родини син (з дозволу батька).

Квиритское право несло в собі сліди свого походження в умовах невеликого землеробського держави - громади. Воно на всіх етапах застосовувалося тільки до осіб, що володів римським громадянством, і розглядалося як особливий привілей римського громадянина. Квиритское право відбивало порівняно примітивні відносини ранньокласового суспільства, і навіть з поступовим посиленням в ньому світського початку воно багато зберегло від релігійної урочистості і ритуальності.

Квиритское право відрізнялося строгістю, суворістю, підкресленою точністю. Особливо чітко в архаїчному праві регулювалися майнові відносини і в першу чергу - відносини власності. Велике значення мало найсуворіше дотримання урочистих процедур і обрядів. Формалізм був однією з умов підтримки в раннеклассовом суспільстві стійкого правопорядку, що призвів до збереження та відтворення патріархального укладу життя. І саме Закони XII таблиць служили основою всього патріархального укладу життя архаїчного періоду історії римського права.

Закони XII таблиць формально продовжували діяти в класичний період. І були офіційно скасовані в VI ст. н.е. в ході законодавчих реформ візантійського імператора Юстиніана.