З хреста не сходять

Повчання 4-е. Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього (Сила Хреста Христового) I. Велике свято Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього відбувається сьогодні в пам'ять двох подій: по-перше, в пам'ять знайдення Хреста Господнього і по-друге - в

У Хреста Я народився в атеїстичному середовищі. Сім'я, школа, книги, телебачення і газети геть перекривали нашому поколінню шлях до пізнання Істини. Перебудова і крах старих стереотипів привели мене до болісного пошуку сенсу життя. Демобілізувавшись, я виявив, що

Чому в деяких місцях Літургії архієреї знімають омофор? ієромонах Іов (Гумер) Омофор (грец. omos - плече і phero - несу) одне з семи шат архієрея. Він являє собою довгу широку стрічку з зображеннями чотирьох хрестів. Надівається поверх сакоса. Огинаючи шию, він

30. Коли Він говорив це, багато хто увірував в Нього. 31. Тоді сказав Ісус до юдеїв, що в Нього ввірували: Як у слові Моїм позостанетеся, тоді справді Моїми учнями будете, 32. і пізнаєте правду, а правда вас вільними. З особою силою переконання говорив Христос, і Його слова були так

8. Тут сусіди та ті, що він був сліпий, говорили: Чи ж не той це, що сидів та просив? 9. Інші говорили: це він, а інші: схожий на нього. Він відказав: Це я. 10. І питали його: Як же очі відкрились тобі? 11. Він сказав у відповідь: Людина, що Його звуть Ісусом,

7. І ось, кращі долини твої повні колісницями, і вершники вишикувалися навпроти воріт, 8. І відкрив він заслону із Юди, і ти в поглянув того дня на зброю дому лісу. Покров Іудеї - прикриття, огорожі, захищали Єрусалим, фортеці, в яких знаходилися

9. І скажуть в той день: Це наш Бог, на Нього ми мали надію і Він спас нас! Це Господь, що на Нього уповали ми; радіймо спасінням Його! І скажуть. Звичайно, тут розуміються насамперед врятовані люди з середовища обраного єврейського народу, який,

8. Приведи ти народа сліпого, хоч очі він має, і глухих, хоч вуха в них є ". 8-13. Тут в більш стислій формі повторюється те, що становило спеціальний сюжет раннейшей глави (41: 1,21-26), саме - суд Всевишнього з народами. Господь знову викликає на суд з собою іудеїв (8 ст.) і

141. Питання: Мій син - наркоман. Є клініки, в яких за кілька днів знімають, за допомогою різних ліків, кризові явища, нормалізують самопочуття. А що робити далі? Найголовніше - щире, глибоке, тверде прагнення Вашого сина розлучитися з наркотиками.

41. Теж і первосвященики з книжниками та старшими, глузуючи, говорили: 42. Він інших спасав, а Самого Себе не може спасти! Коли Цар Він Ізраїлів, нехай тепер зійде з хреста, і ми повіримо Йому (Мк. 15:31; Лк. 23:35). У всіх синоптиків різні вирази; але справа

17. а від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш "в день. Помреш". Слово "день" тут, як і раніше (2: 1), має розуміти в сенсі невизначеного вказівки часу і переводити словами: "в той час, коли."

20. А щодо Ізмаїла, Я послухав тебе: Ось Я поблагословлю його, і вчиню його, і дуже-дуже розмножу його дванадцять князів народяться від нього; і зроблю Я його великий народ "А щодо Ізмаїла, Я послухав тебе. дванадцять князів народяться від нього." Перша половина цієї фрази в єврейському

14. І поставив Яків пам'ятника на місці, де з ним говорив (Бог), пам'ятника кам'яного, і вилив на нього лиття, і полив на його оливою 15. І назвав Яків ім'я того місця, на якому Бог говорив йому: Бет-Ел Згідно подібністю внутрішнього значення обох Бет-Елу богоявлений,

7. Що означають слова в Біблії: «Але з дерева знання добра й зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш» (Бут.2: 17)? Питання: Що означають слова в Біблії: «Але з дерева знання добра й зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього,

З ХРЕСТА не сходить - З НЬОГО ЗНІМАЮТЬ ... (СЛОВА ГОСПОДА афонських подвижників) Поема 1 Лампади світло під образами І темний світ віконних рам. Як терпиш Ти мій сором та ганьбу У мене закоханими очима? За що Ти так мене підніс, Святої Русі заблукалого нащадка? Напевно, в предках

Глава 66. ЯК ЗНІМАЮТЬ З ХРЕСТА. І ось муж, на ім'я Йосип, член ради, людина шановна і праведна, яка не брала участі в раді і в справі їх, із Ариматеї, міста юдейського, який чекав також царства божого, прийшов до Пилата і просив тіла Ісусового. І, знявши Його, обгорнув плащаницею, і