Введення, закон тотожності

Крім законів матеріалістичної діалектики людське мислення підпорядковується ще законам логіки. Ось основні закони логіки: закон тотожності, закон непротиріччя, закон виключеного третього, закон достатньої підстави і т.д. Вони використовуються при оперуванні поняттями і судженнями, застосовуються в умовиводах, доказах і спростування.

Перші три були відкриті Аристотелем, четвертий - В. Г. Лейбніцем. Логічні закони відображають у свідомості людини певні відносини, що існують між об'єктами, або відображають такі звичайні властивості предметів, як їх відносна стійкість, визначеність, несумісність в одному й тому самому предметі одночасної наявності і відсутності одних і тих же ознак.

Закони логіки відображають об'єктивне в суб'єктивній свідомості людини, тому їх не можна скасувати або замінити іншими. мають загальнолюдський характер, т. к. вони єдині для людей всіх рас, націй, професій. Основні логічні закони склалися історично в результаті багатовікової практики пізнання. Вони відображають такі важливі властивості правильного мислення, як його визначеність, несуперечність, обгрунтованість, чіткість мислення, вибір "або-або" в певних "жорстких" ситуаціях. Крім основних, існує багато неосновних законів логіки, які треба виконувати при оперуванні поняттями, або судженнями, або висновками.

Перший і найбільш важливий закон логіки - це закон тотожності, який був сформульований Аристотелем в трактаті "Метафізика" наступним чином: "... мати не одне значення - означає не мати жодного значення, коли ж у слів немає значень, тоді втрачена всяка можливість міркувати між собою, а в дійсності - і з самим собою, бо неможливо нічого мислити, якщо не мислити що-небудь одне ". Можна було б додати до цих слів Аристотеля відоме твердження про те, що мислити (говорити) про все - значить не мислити (не говорити) ні про що.

Закон тотожності стверджує, що будь-яка думка (будь-яке міркування) обов'язково повинна бути дорівнює (тотожна) самої себе, т. Е. Вона повинна бути ясною, точною, простий, визначеною. Інакше кажучи, цей закон забороняє плутати і підміняти поняття в міркуванні (т. Е. Вживати одне і те ж слово в різних значеннях або вкладати одне і те ж значення в різні слова), створювати двозначність, ухилятися від теми і т п. Наприклад, незрозумілий сенс фрази: "через неуважність на турнірах шахіст неодноразово втрачав очки". Очевидно, що через порушення закону тотожності з'являються неясні висловлювання (судження). Символічна запис цього закону виглядає так: а> а (читається: "Якщо а, то а"), де а - це будь-яке поняття, висловлювання або ціле міркування.

Коли закон тотожності порушується мимоволі, через незнання, тоді виникають просто логічні помилки; але коли цей закон порушується навмисно, з метою заплутати співрозмовника і довести йому якусь хибну думку, тоді з'являються не просто помилки, а софізми. Таким чином, софізм - це зовні правильне доказ помилкової думки за допомогою навмисного порушення логічних законів.

Однак на порушення закону тотожності будуються не тільки неясні судження і софізми. За допомогою порушення цього закону можна створити якийсь комічний ефект. Наприклад, Микола Bacільeвіч Гоголь в поемі "Мертві душі", описуючи поміщика Ноздрева, каже, що той був "історичним людиною", тому що де б він не з'являвся, з ним обов'язково траплялася якась "історія". На порушення закону тотожності побудовано багато комічні афоризми. Наприклад: "Не стій де попало, а то ще потрапить".

Порушення цього закону також лежить в основі багатьох відомих нам з дитинства завдань і головоломок. Наприклад, ми запитуємо співрозмовника: "За чим (навіщо) знаходиться вода в скляному стакані?" - навмисно створюючи двозначність в цьому питанні (навіщо - для чого і за що - за яким предметом, де). Співрозмовник відповідає на одне питання, наприклад він говорить: "Щоб пити, поливати квіти", а ми маємо на увазі інше питання і, відповідно, інший відповідь: "За склом".

В основі всіх фокусів також лежить порушення закону тотожності. Ефект будь-якого фокусу полягає в тому, що фокусник робить щось одне, а глядачі думають зовсім інше, т. Е. Те, що робить фокусник, не дорівнює (не тотожне) тому, що думають глядачі, від чого і здається, що фокусник робить щось незвичайне і загадкове. При розкритті фокуса нас, як правило, відвідує подив і досада: це було так просто, як же ми вчасно цього не помітили.