Вуличні музиканти як соціальний шар - вуличні музиканти як об’єкт дослідження фотожурналістики

Деякий час назад журналіст «Вашингтон пост» Джин Вайнгартен провів експеримент. На його запрошення один з найбільш визнаних і, відповідно, високооплачуваних скрипалів світу Джошуа Белл сорок п'ять хвилин грав у Вашингтонському метро. Він грав на скрипці Страдіварі в годину пік перед входом на стацій L'Enfant Plaza прямо навпроти сміттєвого бака. Перед ним лежав розкритий футляр від скрипки, в який вашінгтонци і гості американкою столиці накидали 32 долари 17 центів.

Ще 20 доларів вручила Беллу прихильниця, яка визнала в ньому зірку. По підрахункам «Вашингтон пост», за цей час повз скрипаля пройшло 1097 осіб. З них хоча б на хвилину затрималися лише сім. Крім дітей, які намагалися зупинитися, але захоплюємося геть батьками.

Незабаром експеримент повторили і в Лондоні. На цей раз скрипалька Тасмін Літл відіграла годинний концерт під мостом Ватерлоо. Результат той самий: за годину повз неї пройшло близько 1000 чоловік, з яких зупинилися послухати музику лише кілька туристів. А заробила Літл 14 фунтів 10 пенсів. Цей досвід наочно свідчить нам про ставлення до вуличних музикантів.

Вуличними музикантами в повоєнний час в Радянському Союзі були в основному інваліди, які пройшли війну, і не мають засобів до існування. Люди, які пережили важкі події чотирьох років, які віддали за порятунок батьківщини якщо не життя, то своє здоров'я - багато хто з них залишилися без рук і ніг - були залишені своєю країною напризволяще. Ці забуті герої змушені були добувати свій хліб в підмосковних електричках, граючи на примітивній гармоні і пересуваючись на інвалідному візку, яка представляла собою дошки на чотирьох роликах. А ті, хто втратив на війні руки, співали жалібні пісні. Та ж картина спостерігалася і в Ленінграді. Міська влада прийняли рішення перевезти всіх цих калік на острів Валаам, щоб своїм виглядом вони не псували вигляд струнких вулиць міста.

До цього дня існують вокально-інструментальні ансамблі, що грають на вулицях з метою збору коштів до фондів допомоги ветеранам війни. За ними послідували прихильники нових молодіжних течій - хіпі та панки. І зовнішній вигляд грають, і сам рід їхніх занять викликав претензії і негатив з боку як рядових громадян, так і правоохоронців, що робило вуличну гру заняттям небезпечним. Вулична гра в радянські часи була підсудною справою і жорстоко каралася законом.

Переломний момент настав у дев'яності роки, після перебудови, коли багато професійних камерні колективи залишилися без коштів і вийшли на вулиці і в переходи заробляти тим, що вони вміють найкраще - своєю грою.

Ті, хто зміг, поїхав на Захід, а й там заробляв собі на життя музикою. Подібним людям присвячена, наприклад, книга Смелаа Куніна «українські на Марієнплац».

З початку дев'яностих років і до наших днів вуличних музикантів стало можливим зустріти по всьому місту, тому що було скасовано кримінальне переслідування і покарання за гру в публічному місці. Найвідоміші місця їх «проживання» в Москві - Чисті ставки, Арбат, Камергерский провулок. В наші дні проводяться навіть фестивалі і конкурси вуличної музики.

Вуличний музикант - музикант, який грає на вулиці або в переходах. Робиться це здебільшого заради задоволення або для того, щоб заробити собі на пляшку пива, але є і такі люди, для яких гра на вулиці - єдиний спосіб заробітку на життя і / або реалізації себе (див. Фото внизу).

Багато відомих нині виконавці з мільйонними арміями фанатів і багатою дискографією починали на вулицях. Наприклад, співачка Земфіра свого часу грала і співала в пішохідних переходах Уфи, і Уфімцев досі пам'ятають про це.

Останній, третій тип вуличних музикантів (якщо їх взагалі можна назвати музикантами) - це ті, хто вирішив заробити легких грошей. Як правило, це молоді неформали, які щодня потребують міцних напоях, а на напої, зрозуміло, потрібні гроші. Подібні грають в переходах великою компанією на засмучених гітарах, немелодійно співають зірваними і прокуреними голосами щось з репертуару «Цивільної оборони» і Віктора Цоя.

Як правило, у професійних вуличних виконавців «своє» місце і час гри. Здебільшого вони починають грати після п'яти, навколо них збираються слухачі і без заробітку музиканти не залишаються. Це не афішується, але за місце на популярній «точці» треба платити - найчастіше співробітникам міліції. Ті не допускають людей «зі сторони» і попереджають про перевірки. Як кажуть бувалі музиканти, в спілкуванні з правоохоронцями краще домовлятися, бо представники влади знають не один десяток абсолютно законних способів, за допомогою яких можна зробити життя вуличних бардів справжнім кошмаром. У цьому арсеналі є, наприклад, заяви громадян, яким музиканти «заважають проходити по тротуару». Ці ж самі «громадяни» (як правило, підобліковий контингент місцевих дільничних) можуть поскаржитися на те, що чули, як музиканти співали матюки частівки, розпивали спиртні напої в громадському місці і т. Д. Що важливо, жорсткої конкуренції між музикантамі- «ветеранами »немає: так чи інакше, людина або знаходить свою нішу, або йде.

Найчастіше музиканти конкурують між собою за місце, тому що, як я вже згадувала вище, майже у всіх є «свої» місця зі «своїми» представниками влади. За хорошу, прибуткове місце можуть бути суперечки і навіть бійки, причому, не тільки вУкаіни. Хтось із музикантів розповідав мені, що в одному європейському місті розборки між конкуруючими музикантами (серед яких були, наприклад, болівійці) доходили до перестрілок. На жаль, я не змогла знайти документального підтвердження цієї легенди.

Про те, скільки вони заробляють, вуличні музиканти вважають за краще не поширюватися, але вважається, що в тиждень при наявності інтересу у слухачів можна заробити три-чотири тисячі рублів. Однак гра в переходах - бізнес нестабільний, і навіть найталановитіші музиканти можуть залишитися без заробітку в невдалі дні.

Як правило, перед музикантом варто шапка або футляр від його інструменту, в який перехожі кидають гроші. Але з ним може бути і так званий «аскер» (від англійського дієслова to ask - просити), який з шапкою в руках звертається до всіх перехожих з проханням «підтримати музиканта». До слова, «яничари» як такі існують тільки вУкаіни, в Європі ж подібне серед музикантів не прийнято.

Інші ж вважають, що грати на публіці треба як для себе, і тоді і тільки тоді гра буде щирою. Потрібно любити музику і себе, радять один одному музиканти, і тоді публіка теж буде тебе любити. Для хорошої гри, вважають вони, потрібно гарний настрій і загальна розслабленість.

Деякі музиканти вважають, що таким чином людина дякує їм за гру не тільки матеріально: щоб кинути гроші в чохол, він нахиляється і начебто б кланяється музикантові.

Заради чого грає вуличний музикант? Відповідь на це питання у кожного свій. В одному музичному колективі часом можуть бути діаметрально протилежні думки. Намагаючись зрозуміти суть, я влаштовувала опитування серед знайомих вуличних музикантів.

«Без кайфу грати на вулиці не потрібно. Це навіть шкідливо для вух оточуючих. Я граю на вулицях на флейті вже років 6. І зрозумів, що перетворювати це в роботу не можна - очей і вуха замилюються, кайфу все менше і менше. Однак, якщо я хоча б раз на тиждень не вийду на аск - тиждень втрачена. Адже гра на вулиці - чудова практика. Здорово, коли ти своєю музикою змушуєш дітей веселитися, жінок - посміхатися, а що стосується «суворих молодих людей», то вони починають ставитися до тебе з повагою. Вуличний музикант - це 3-тя найдавніша професія (шаман, менестрель, трубадур). А зараз, на жаль, девальвація якась трапилася. Ну вибачте, не переношу п'яний аск під радянську гітару і виспівування хороших, але добряче затертих пісень. Show must go on! »- каже Іван Касьянов, флейтист з маленького колективу« Цегляна стіна », який грає на Ліговському проспекті в Харкові.

Його друг по групі, Євген Алексєєв, ударник, має діаметрально протилежну думку про сенс гри. «Гра на вулиці - це досить важка праця. Якщо нікого не дурити і не жебракувати. Тому, якщо дохід від такої діяльності достатній, то він насилу претендує на те, щоб називатися «вдячним». Я - заради грошей. Ось питання: для чого гроші? - більш цікавий. ».

Скільки людей, стільки й думок, і третій член групи, гітаристка Катерина Ушакова, підтверджує це. «Співаю заради процесу, заради того, що дуже люблю слухають усміхнених людей, перехожих. Душа просить виступати де б то не було, а це не завжди можливо. Тому отримую справжнє задоволення від співу в будь-який зручний для мене час, та ще й на свіжому повітрі! Приємно, що на вулиці твоє творчість оцінюють рівно на таку суму грошей, яку ти заслуговуєш. Адже нікого не змушують купувати квиток, кидати певну кількість дрібниці. Кожен має право кинути монетку або не кинути, і це залежить від того, чи сподобалася музика слухає чи ні. Ще співаю на вулиці заради того, щоб зламати якісь психологічні бар'єри: горе, сором і інші. Цьому необхідно вчитися, так як це обов'язково мені стати в нагоді перед виступом на великій сцені на концертах. Це призведе до більшої розкутості і упевненості в собі ».

Часто одні цілі замінюються іншими в процесі звикання до гри на вулиці. «Граю на вулиці всього тиждень. Змусила потреба - тупо не було чим за дитячий сад розплатитися. А коли борг був погашений, мене знову потягнуло - і ось тоді я відчув весь кайф по повній! Другий день граю, про гроші навіть не думаю! », - розповідає Андрій Зав'ялов, музикант, який часто зустрічається мені в електричках київського напрямку.

Безліч варіантів цілей породжує безліч манер виконання і «аска», переслідувані музикантом мети регулюють його репертуар. Чи буде він грати улюблені пісні маловідомого виконавця, або ж свої власні, або ж популярні в народі хіти - залежить від того, що він хоче зробити в першу чергу: розповісти музичному світові про себе, заробити грошей або отримати задоволення. Однак же, не слід думати, що це взаємовиключні параграфи.

Вуличні музиканти - народ своєрідний, часом агресивний, часом не завжди тверезий. І якщо в Празі на Карловому мосту вони навмисне намагаються привертати увагу не тільки музикою, але і своїм зовнішнім виглядом, і з задоволенням позують, і навіть збирають газети зі своїми фотографіями, то на московському Арбаті в деяких випадках справа може закінчитися зовсім плачевно для фотографа і його камери.

Але практично з усіма з ними можна знайти спільну мову. Музикант куди охочіше дозволить себе сфотографувати, якщо перед цим кинути в його шапку трохи грошей. А з багатьма з них можна і розговоритися, навіть не знаючи мови. Одного разу я, абсолютно зачарована грою двох скрипалів на празькій вуличці, спробувала їм подякувати ламаною чеською, але буквально відразу ж з'ясувалося, що вони самі приїхали з України і досить давно заробляють таким чином собі на життя, займаючись улюбленою справою. Саме вони розповіли мені багато про життя вуличних музикантів і частково стали джерелами інформації для мого диплома. Павло і Марія вважають, що заробіток грошей - не найголовніше для музикантів, куди важливіше поділитися з оточуючими своїм талантом, якщо ти сам вмієш робити щось красиве і надихаюче особистість. Коли вони грають дуетом на скрипках, відразу стає видно, що ці втомлені, але прекрасні люди неймовірно люблять те, що вони роблять, свою музику, свої інструменти і один одного. Цією своєю сильною любов'ю вони заражають всіх, хто зупиняється їх послухати. Багато плачуть від нахлинуло почуття прекрасного. Головне, вважає ця пара музикантів - це не монети в шапці і не продані диски з їх музикою. Головне - ось ці сльози на очах вдячних слухачів.

Деякі московські вулиці, уподобані музикантами, змінюються з настанням ночі. Вдень Арбат - туристичне місце, і грають на ньому в основному ті, хто заробляє на гостях столиці, цілком собі добродушні балакучі музиканти з екзотичними інструментами, які нічого не мають проти того, щоб знятися з ними.

Вечорами ж там стає небезпечно з'являтися з камерою, тому що вулицю окупують молоді люди в стані алкогольного сп'яніння різного ступеня тяжкості, які буквально оточують перехожих, вимагаючи дрібниця, поки їхні друзі на задньому плані такими ж п'яними голосами виконують що-небудь з репертуару групи « Червона Пліснява". З такими теж можна розговоритися, більш того, багато хто з них самі шукають, кому б розповісти свою історію і продемонструвати шрами і сліди від уколів на венах.