Вплив релігії на суспільство - теорія релігії

У современнойУкаіни спостерігається пожвавлення феномена стихійної, нетрадиційної, неканонічною релігійності. Більшості населення незнайомі, а то і просто чужі традиційні форми релігійного життя. Повернення до релігії відбувається не в результаті церковної проповіді, а внаслідок саморозвитку світської культури і ідеології. Засоби масової інформації, діячі культури, що представляють певні політичні та національні інтереси, грають в процесі релігійного оновлення чи не більшу роль, ніж духовенство.

Сучасну релігійність відрізняє легкість прийняття нового релігійного досвіду, нових релігійних понять, але в той же час і складність повного розриву з російсько-радянської культурною традицією і тому зумовленість різних форм взаємодії з православ'ям. А воно практикою релігійної організації та діяльністю своїх керівників часто дає приводи до справедливої ​​критики.

Тому у своєму рефераті, я спробую з'ясувати, як православна релігія впливає на суспільство в моральному значенні і яку вона відіграє роль виконуючи ряд функцій в суспільстві.

Релігія виконує ряд функцій і грає певну роль в суспільстві. Поняття "функція" і "роль" пов'язані, але не тотожні. Функція - це способи дії релігії в суспільстві, роль - сумарний результат, наслідки виконання нею функцій.

Виділяється кілька функцій релігії: світоглядна, компенсаторна, комунікативна, регулятивна, інтегрірующе-дезінтегруються, культурнотранслірующая, легітімірующе-разлегітімірующая.

Світоглядну функцію релігія реалізує завдяки наявності в ній певного типу поглядів на людину, суспільство, природу. Немає такої галузі знання, яка б відповіла повністю на всі питання людського буття; у кожної науки, навіть гранично широкої, є свої рамки дослідження. В релігії ж, навіть архаїчної, вибудовується система відповідей на всі питання. Проблема не в тому, наскільки правдиві ці відповіді, а в тому, що вони, на відміну від науки, є.

Регулятивна функція релігії здійснюється за допомогою певних ідей, цінностей, установок, стереотипів, думок, традицій, звичаїв, інститутів, які керують діяльністю, свідомістю і поведінкою індивідів, груп, громад. Особливо велике значення має система релігійної моралі і права. Найбільш яскраві приклади впливу релігійного права можна виявити в суспільствах, що характеризуються національної та релігійної однорідністю. У кожній релігії є власна система контролю за виконанням моральних заповідей. У християнстві це - сповідь, на яку віруючий повинен приходити з певною регулярністю. За результатами сповіді, а також вчинків, які відбувалися явно, призначається міра покарання або заохочення. При цьому таке "відплата" може бути дійсним або відкладеним на невизначений термін.

Інтегрірующе-дезінтвгрірующая функція релігії проявляється в тому, що релігія, в одному відношенні, з'єднує, згуртовує релігійні групи, а в іншому - роз'єднує їх. Інтеграція здійснюється в тих межах, в яких визнається більш-менш єдине віросповідання. Якщо ж в суспільстві є різні, до того ж протистоять конфесії, тоді релігія виконує дезинтегрирующую функцію. Іноді це може статися навіть всупереч бажанню діючих релігійних керівників, оскільки попередній досвід протистояння релігійних конфесій завжди може бути використаний в цілях поточної політики.

Релігія, будучи складовою частиною культури, виконує культурнотранслірующую функцію. Особливо на ранніх етапах розвитку людського суспільства, що супроводжувалися руйнівними війнами, релігія сприяла розвитку і збереженню деяких верств культури - писемності, книгодрукування, мистецтва живопису, музики, архітектури. Але при цьому релігійні організації накопичували, охороняли і розвивали лише ті цінності, які мали відношення до релігійної культури. Добре відомі факти знищення церковниками книг і творів мистецтва, які відображали погляди, протилежні офіційно проголошуваних релігією.

Легітімірующе-разлегітімірующая функція означає узаконення деяких суспільних порядків, інститутів (державних, політичних, правових та ін.), Відносин, норм, зразків як належних або, навпаки, твердження неправомірність деяких з них. Довгий час неодмінним атрибутом законності державної влади вважалося освячення церквою входження на престол того чи іншого государя. До теперішнього часу при вступі на посаду президентів деяких країн приноситься присяга на священній книзі, шанованої провідною для цієї країни релігією. Зберігається і звичай приносити присягу, що підтверджує правдивість слів на судовому засіданні, також на священній книзі. Релігія може і позбавити владу її законності, і підштовхнути суспільство до повалення цієї влади тих чи інших шляхом. [1]

Роль релігійного уявлення про світ в суспільстві

Результат, наслідки виконання релігією її функцій, значимість її дій, тобто її роль, бували і бувають різними. Існують деякі принципи, які допомагають проаналізувати роль релігії об'єктивно, конкретно-історично, при певних характеристиках місця і часу.

У сучасних умовах роль релігії не можна вважати вихідною і визначальною, хоча релігія має великий вплив на економічні відносини та інші сфери життя суспільства. Релігійний фактор впливає на економіку, політику, міжнаціональні відносини, сім'ю, культуру через діяльність віруючих індивідів, груп, організацій, санкціонуючи певні погляди. Але і погляди, і діяльність віруючих у всіх сферах суспільного життя піддаються зворотному впливу об'єктивних чинників розвитку економіки, політики, культури. Відбувається "накладення" релігійних відносин на інші суспільні відносини.

Релігія впливає на суспільство згідно зі своїми специфічними рисами, які відображені в віровченні, культі, організації, етики, правила ставлення до світу. Вона також являє собою системне утворення, що включає ряд елементів і зв'язків: свідомість зі своїми рисами і рівнями, позакультові і культові відносини і діяльність, установи для орієнтації в релігійній і внерелигиозной областях.

В даний час широко поширена думка про те, що загальнолюдські і релігійні ідеали і моральні норми збігаються. Це думка не враховує ряду факторів.

По-перше, в релігії відображаються такі відносини, які є універсальними для всіх товариств незалежно від їх типу [2]; по-друге, в релігії відображаються відносини, властиві даному типу суспільства (тут тотожність вже зникає); по-третє, релігія відображає відносини, що складаються в синкретичних суспільствах; по-четверте, релігія відображає умови буття різних станів, груп, класів, представляє різні культури. Навіть світових релігій - три, не кажучи вже про безліч національних, регіональних, родоплемінних.

Моральне значення релігійного світогляду на суспільство

Будь-яка система світогляду виробляє свої принципи розуміння природи, суспільства і людини. Релігійна система також містить ці принципи, але якщо точні, природничі та суспільні науки пропонують для опису і рішення проблем різні методи, то у релігії, при всій різнобічності способів впливу на людину, метод один - моральний вплив. При цьому кожна релігійна організація прагне до положення єдиного громадського арбітра, привласнюючи собі роль вищого судді в справах моралі. Це відбувається на підставі того, що моральні норми світського суспільства частіше піддаються модифікації в процесі історичного розвитку, ніж "непорушні" заповіді релігії. З традиційної релігійної точки зору, мораль дарована людині згори, її основні норми і поняття сформульовані безпосередньо божеством, зафіксовані в священних книгах, і люди повинні неухильно дотримуватися їх. При такому розумінні без і поза релігією мораль з'явитися не може, і справжня моральність без релігії не існує.

Насправді, моральні відносини кореняться в суспільстві, мають власне джерело виникнення, розвитку та вдосконалення, виростають з гущі людських взаємин, відображають реальну практику людського співжиття. На зорі людства система заборон формувалася методом проб і помилок в умовах постійної боротьби за виживання. Тоді ще не було поділу сфер духовного життя, панував релігійний спосіб мислення. Закріпити вироблені моральні норми можна було тільки в релігійній формі.

До сильних сторін релігійної моралі можна віднести зовнішню простоту відповідей на найскладніші моральні проблеми, тверде забезпечення критеріїв моральних цінностей, ідеалів і вимог, їх своєрідну цілісність і впорядкованість. Готові відповіді, які є в системі релігійної моралі, здатні викликати певну емоційно-психологічну умиротворення етичної свідомості людей. До сильної сторони релігійної моралі можна віднести і постановку проблеми відповідальності людини за скоєні діяння.

При різниці поглядів релігійних і нерелігійних людей на джерело моральних цінностей на практиці вони можуть вести подібний моральний спосіб життя, розділяти одні й ті ж принципи, однаково розуміти, що є добро і зло. Небезпечна не безрелігійна позиція, а позиція, в якій немає твердих духовно-моральних підстав, об'єктивних цінностей, незалежно від того, релігійні вони чи безрелігійного. Безрелігійний вибір змушує людину замислитися про такі проблеми, які не виникають у віруючого, адже безрелігійному людині не доводиться розраховувати на допомогу Бога, залишається сподіватися тільки на власні сили. Це вимагає величезної мужності, інтелектуально-вольових ресурсів, духовної зрілості і морального здоров'я.

Ставлення релігії і суспільства

Вплив релігійної моралі на розвиток суспільства

Зовсім інший відгук отримують заклики церкви, коли вони супроводжуються діяльністю по реальному втіленню в життя моральних зразків. Благодійна робота священнослужителів і ченців в тюрмах, лікарнях, будинках для людей похилого віку та дитячих будинках, на відміну від діяльності численних благодійних фондів, "відмивають" гроші, наповнена справжнім теплом і співчутливим ставленням до людей. Допомога, яку члени релігійних організацій надають нужденним, не є спеціалізованою - юридичної, психологічної або педагогічної. Але дієвість її набагато вище - вона заснована на принципах людинолюбства. При цьому ніколи не забувається пропаганда релігійного віровчення, і ряди віруючих постійно поповнюються.