Вознесіння владики, центр духовного розвитку

Вознесіння Владики

Хто такі Вознесіння Владики?

На нашому сайті присвяченим Навчанням Вознесенних Владик, ви можете краще пізнати, хто ж такі Вознесіння Владики.

Все Вознесіння Владики входять в Велике Біле Братство, про який йдеться в «Одкровенні», як про безліч святих «в білі одежі», що стояли перед престолом Бога. (Термін «біле» відноситься не до раси, а до аури білого світла, що оточує ці безсмертні істоти.)

Велике Біле Братство ра-ботает з щирими духовними шукачами і народними служителями, і з будь-якою людиною, яка щиро хоче знайти Бога незалежно від його раси, релігії і сфери діяльності, допомагаючи людству піднімати свою свідомість і відновлювати Зв'язок з Божественною Присутністю.

Зрівноваживши карму і виконавши свою унікальну місію, ці люди закінчили школу Землі і піднеслися до Бога, ставши Вознесенними Владиками. Вони - наші старші брати і сестри на шляху особистого Хрістобитія.

Багато Вознесіння Владики жили на Землі і проходили Духовний Шлях. Вони продемонстрували нам, що кожен може досягти свого безсмертя.

І все те, чим ми є, не зникає в момент смерті, але навічно зберігається, завдяки дії того Світу Бога, який просвічує кожну людину, що приходить на світ.

Вознесіння Владики перебувають поруч з нами, щоб присвятити нас в стародавні містерії Христа і Будди, вони приходять, щоб наставляти нас, допомагаючи нам з'єднатися з Іскрою Великого Божественного Полум'я, що горить всередині нас і перемогти карму, яка сходить до нас епоху Водолія.

Вознесіння Владики вказують нам Шлях і дають глибокі Навчання, за допомогою якого кожна людина на Землі здатний знайти свою дорогу назад в Серце Бога.

Все Вознесіння Владики унікальні в космічному сенсі слова і кожен має унікальне Каузальне Тіло, за допомогою якого може благословляти, зцілювати і вчити, кожну душу на землі йде по Духовному Шляху.

Оскільки Вознесіння Владики самі йшли тим самим шляхом, по кото-рому йдемо зараз ми, вони добре знають те, чого навчають нас. Наставляючи чоло-вечество, вони самі були і є учнями. Вони теж проходили обу-чення в обителях небесного світу, готуючись до втілення на землі. І ставши піднесеними істотами, вони продовжують вчитися у інших Владик, сто-ящіх вище них в небесній ієрархії. Шлях учнівства триває в не-біснується світі і є зразком для взаємин учитель-учень, Владика-чола на Землі.

Владики Семи Променів

Велике Кармічне Правління

П'ять Дхиані Будд

П'ять Дхиані Будд - це Вайрочана, Акшобхья, Ратнасамбхава, Амі-Табха і Амогхасиддхи. Тибетські буддисти вірять, що Аді-Будда - ізна-чільного і вища істота створило Дхиані Будд, використовуючи свої МЕДІТА-тивні сили.

П'ять Дхиані Будд є небесними Буддами, яких візуалізі-ють під час медитації. Слово «Дхиані» походить від санскритського «дхиана», що означає «медитація». Дхиані Будд також називають джип ( «Переможцями», або «Підкорювачами») і вважають великими цілителями розуму і душі. Вони не є історичними особистостями, подібними Гаутами Будди; це трансцендентні істоти, що символізують універ-сальні божественні принципи, або сили.

Вони представляють різні аспекти просвітленого свідомості і ведуть до духовного преображення. Ме-дітатівние сили є також силами таємних променів, і Дхиані Будди мають ключами до оволодіння п'ятьма таємними променями.
Кожен Дхиані Будда пов'язаний з певними атрибутами і символу-ми. Кожен втілює одну з п'яти мудростей, є протиотрутою третьому від п'яти смертоносних отрут, вкрай небезпечних для духовного зростання чоло-століття і продовжують його зв'язок з фізичним існуванням. Буддисти вчать, що Дхиані Будди здатні трансмутировать п'ять отрут в протипожежні-помилкові цих отрут трансцендентні мудрості. Тибетська «Книга мертвих» рекомендує учневі медитувати на Дхиані Будд так, щоб їх мудрість замінила негативні сили, яким він дозволив опанувати себе.

Кожен Будда управляє одним з напрямків простору і одним з космічних царств: ефіру, води, землі, вогню і повітря. Дхиані Будди також уособлюють собою п'ять скандію - компонентів як життя вселив-ної, так і людської особистості. Ці складові суть свідомість, фор-ма, відчуття, сприйняття і вольове дію.

На додаток до цього кожен Дхиані Будда асоціюється з визна-ленним кольором, мудрою (окультних знаком, утвореним пальцями ру-ки), тваринам, яке підтримує його престол, священним символом і біджа (кореневим стилем). Біджа представляє сутність Дхиані Будди. Її можна поєднувати зі священним звуком ОМ і ім'ям цього Будди для створення мантри - ряду містичних звуків, які несуть таємний зміст. В індуїзмі і буддизмі учні повторюють мантри, закликаючи силу і присутність божественного істоти. У деяких традиціях практику ющіе використовують мантри в медитаціях, щоб з'єднатися з божеством, яке закликають.

«Повторюючи мантру і виконуючи мудру Будди, - пише буддистський мо-нах і вчитель Сангхаракшіта, - людина може не просто відповідати певного роду реальності, яку той уособлює, або прийти в сонастрой з нею, але і наповнитися цієї трансцендентної силою».

Буддисти часто зображують Дхиані Будд в мандале. «Мандала» - санскрітс-кое слово, що означає «коло», переводить-ся в тибетських текстах як «центр» або «те, що оточує». Деякі вважають, що це слово походить від слова «ман-да», що означає «сутність». Мандала як коло означає повноту, завершеність і досконалість буття Будди. Мандала є також «колом друзів» - зібрав-ням Будд. Традиційно мандали изоб-ражаются на танках (малюнки на шовку-вих тканинах), виконуються з кольорового піску, рисових зерен або відливають з металу. Дхиані Будди розташовуються в центрі і на кожній з основних сторін мандали.

Мандала є священним, освяченим простором, в якому не існує ніяких перешкод, нечистоти або впливів, відволікає-чих увагу. Буддисти використовують мандали як засобу, способству ющіе медитації і візуалізації. «Все мандали, - пише тибетолог Дет-лер Лауф, - походять від кореневих складів або биджа-мантр божеств. Під час медитації на цих мантрах виникає початкове сяйво світла, з якого з'являються образи Будд ... Вся зовнішня мандала є мо-делью того духовного зразка, який медитує людина бачить в се-бе і повинен постаратися випробувати в своїй свідомості ».