Вольтер - біографія, список книг, відгуки Новомосковсктелей

біографія письменника

Вольтер - один з найбільших французьких філософів-просвітителів XVIII століття, поет, прозаїк, сатирик, історик, публіцист, правозахисник; основоположник вольтер'янства.

Повернувшись до Франції, Вольтер видав свої англійські враження під назвою «Філософські листи»; книга була конфіскована (1734), видавець поплатився Бастилією, а Вольтер втік до Лотарингію, де знайшов притулок у маркізи дю Шатле (з якою прожив 15 років). Будучи звинувачений у знущанні над релігією, Вольтер знову втік, на цей раз в Нідерланди.

Ферні став місцем паломництва для нової інтелігенції; дружбою з Вольтером пишалися такі «освічені» монархи як Катерина II, Фрідріх II, який відновив з ним листування, Густав III. У 1774 Людовика XV змінив Людовік XVI, а в 1778 Вольтер - восьмідесятічетирёхлетній старий - повернувся в Париж, де йому влаштована була захоплена зустріч. Він придбав собі особняк на вулиці Рішельє, активно працював над новою трагедією «Агафокл». Постановка його останньої п'єси «Ірена» перетворилася в його апофеоз. Призначений директором Академії, Вольтер приступив, незважаючи на похилий вік, до переробки академічного словника.

Сильні болі, походження яких спочатку було неясно, змушували Вольтера приймати великі дози опію. На початку травня, після загострення хвороби, доктор медицини Троншен поставив невтішний діагноз: рак передміхурової залози. Вольтер ще тримався, часом навіть жартував, але часто жартома переривала гримаса болю.

Черговий лікарський консиліум, що відбувся 25 травня, передрік швидкий летальний результат. Кожен день приносив хворому все великі муки. Часом не допомагав навіть опій.

Племінник Вольтера абат Міньо, намагаючись примирити дядечка з католицькою церквою, запросив до нього абата Готьє і парафіяльного кюре церкви св. Сульпиция Терссак. Візит відбувся днем ​​30 травня. За легендою, на пропозицію священнослужителів «зректися Сатани і прийти до Господа» Вольтер відповів: «Навіщо перед смертю купувати нових ворогів?». Його останні слова: «Заради бога, дайте мені померти спокійно».

У 1791 Конвент ухвалив перенести останки Вольтера в Пантеон і перейменувати «Набережну Театинці» в «Набережну ім. Вольтера ». Перенесення останків Вольтера в Пантеон перетворився на грандіозну революційну демонстрацію. У 1814 під час Реставрації ходила чутка, що останки Вольтера були нібито викрадені з Пантеону, що не відповідало дійсності. В даний час прах Вольтера все ще знаходиться в Пантеоні.

Показати всі книги

•

Дурні захоплюються всім в знаменитого письменника, але я Новомосковськ для власного втіхи і люблю тільки те, що мені до душі.

Пококуранте

•

Мені жодного разу не довелося бачити міста, який не бажав би смерті сусіднього місту, не довелося побачити сім'ї, яка не хотіла б знищити іншу сім'ю. Скрізь слабкі ненавидять сильних, перед якими вони плазують, а сильні обходяться з ними, як зі стадом, шерсть і м'ясо якого продають.

•

Так, панянка, у мене чималий досвід, я знаю світло; доставте собі задоволення, розпитайте пасажирів, нехай кожен розповість вам свою історію; і якщо знайдеться з них хоч один, який не проклинав би частенько своє життя, який не говорив би самому собі, що він нещасний з людей, тоді втопите мене в море.

•

Як крихке людське щастя! Мене переслідує в цьому світі все - навіть те, що не існує.

Задиг

Талановиті хакер, який іноді вживає наркотики, може подорожувати по кіберпростору, званому «матрицею». У цьому йому допомагає жінка, справжня «бой-баба», одягнена у все чорне. По дорозі до своєї мети вони відвідують місто Сіон ...
Так, стоп! Це щось знайоме ...
Дійсно, сюжет книги і світ майбутнього нагадують культовий фільм «Матриця». Правда, «Матриця» вийшла через 15 років після виходу книги Гібсона. Напевно, книга просто навіяла ̶б̶р̶а̶т̶е̶в̶ сестер Вачовскі на створення і розробку цього сценарію, тому як назвати «Матрицю» плагіатом «Нейроманта» ніяк не можна. Так, некотрие назви і сюжетні лінії мають схожість, але не більше. Та й сам Гібсон після прем'єри «Матриці» говорив не «ці гади сперли мою книгу!», А: «такого захоплення я не відчував давно». Так що, закінчимо паралелями та асоціаціями з «матрицею» і перейдемо до мого враженню від книги.

І ще в моєму відкликання будуть матися моменти, в яких я буду розкривати сюжетні деталі книги, так що, якщо не Новомосковсклі книгу. Раз у від прочитання відкликання можете утриматися.

Люди цього майбутнього охоче користуються пластичною хірургією і генною інженерією. Пересадка органів - звичайна справа. Механічна рука, вставлена ​​замість відсутньої кінцівки - так раз плюнути! Леза для гоління, вискакують з під нігтів - буденність, нічого путнього.

Книга дуже складна і важка. Гібсон не поспішає пояснити - що, чому і як. Мовляв, я придумав цікаву історію і незвичайний світ майбутнього, зараз я вам її розповім, але пояснювати не має наміру. І, з одного боку, радує, коли письменник не йде на поводу у Новомосковсктеля і не р »розжовує» все, що хотів сказати, але з іншого боку, саме для цієї книги, трохи конкретики б не завадило.

Перейдемо до враженням. З фантазією у Гібсона все в повному порядку, що він регулярно демонструє по ходу дії книги, починаючи від сюжету, закінчуючи описом технологій майбутнього і кіберпростору. Особливо мені сподобалося, як Гібсон описував шлях проходження вірусу, тобто він не просто писав, як його персонаж вставив флешку, завантажив вірус і чекає, поки той зробить свою роботу, а він описав, як все це виглядає в кіберпросторі, «очима» вірусу. Це досить незвично і цікаво!

Крім розкриття приказки «від добра добра не шукають» в книзі піднімається питання віри і необхідності і неминучості зла, мовляв, без зла нікуди, гіркоту посилається на людей або дл випробування, або для покарань. Причому, кажуть це так відкрито і «в лоб» читачеві, що аж трохи ніяково, тому як до цих моментів в книзі Вольтер тонко знущався над політиками, вченими, лікарями та представниками вищого світу, а потім приходить до такого ось нахабному нав'язування свого світогляду . Використовувати б для цього метафору, або просто натякнути на цю думку ... Втім, куди вже мені судити - за ступенем вченості і просвітленості Вольтер мене уделал б однією лівою, не напружуючись і, тому, не мені говорити, чого вистачає / не вистачає в його творах , але я все одно засмучений, що такий мислитель так передбачувано передав свою думку.

А ще мене засмутив фінал. Створюється таке відчуття, що Вольтер просто діточок не хотів їм розбудовувати, бо в фіналі добро перемагає зло і хороші живуть довго і щасливо. Ну, або це був пародія на подібні твори. Але, все одно, ми всю книгу Новомосковськ про те, як Задиг страждає від своїх добрих справ і від підступів ворогів. Він стикається з людською жорстокістю, лицемірством, обманом та іншими пороками. Але в фіналі, чому те, злі отримують по заслугах, а добрі винагороджуються за свої страждання. Якось це неправдоподібно.

Загалом, я залишився задоволений. І дотепно, і просто, і на злобу дня. Правда, в такій ось раптовий нещасний фінал твору віриться насилу. Я очікував, що ця повість буде важкою і складною, але на ділі виявилося зовсім навпаки.

Вольтер в легкій витонченій манері описує пригоди Кандида, що перетинає країну за країною на шляху до зустрічі зі своєю коханою. Безліч нещасть обрушується на голови його супутників (і не тільки голови!). Таке безліч, що воно і є, і сприймається гротескно, тому проблемами якось навіть не переймаєшся, а сприймаєш просто як інформацію, яка транслює безглуздість того, що відбувається в «цьому кращому з можливих світів». Однак герої піднімають питання, що краще - таку подорож з перешкодами і стражданнями або ж зовсім спокійне існування на одному місці, при якому зовсім нічого не відбувається. Концентрована сатира на ідею оптимізму все ж не призводить до повного її заперечення.

І під час прочитання, і відразу після нього відчувався перебір з подіями і описами, через деякий час в голові залишився скелет і ідея, картинка зібралася без надмірностей, з'явилася легкість сприйняття.

Твір - філософська притча про пошук щастя. Яке воно, де його шукати? Питання ці вічні. Навіть ідеальність утопічною країни Ельдорадо не втримала героїв. Однак в кінці відповідь наведено - «потрібно обробляти свій сад». Залишається лише зрозуміти цей вислів для себе, подумки усвідомити межі свого саду і вперед ... обробляти!

# Бойцовскій_клуб (8. Заборонена книга з добірки заборонених книг).