Волков, федор григорьевич, енциклопедія Навколосвіт

ВОЛКОВ, ФЕДІР ГРИГОРОВИЧ

Волков - Актор

Сучасники називали Волкова великим актором, проте точних відомостей про великому репертуарі Волкова немає. Відомо, що володіючи колосальним акторським темпераментом, чудовими зовнішніми даними, Волков грав як комічні, так і трагічні ролі. Для естетики класицизму. якої в цілому відповідало театральне творчість Волкова, такий універсалізм був дивний. Рамки амплуа і суворий поділ на жанри припускали дотримання правил при розподілі ролей акторам. Порушивши цю непорушний для класицистів канон, Волков поклав початок своєрідності національного акторського мистецтва: майже всі видатні актори 18 ст. грали як трагічні, так і в комічні ролі, що робило їх виконання ближчим життєвим зразкам.

Для виконавської манери Волкова характерно поєднання співучості декламації з підвищеною емоційністю гри, що долає схематизм побудови класичних трагедій. У творчості актора затверджувався особливий характер українського класицизму. Славу Волкову принесли, головним чином, три ролі драматичних творів Сумарокова: Оскольд в трагедії Семира, Американець в балеті зі сценами Прихисток чесноти. Марс в пролозі Нові лаври. Всі ці твори, написані в різних жанрах, насправді були об'єднані героїко-патріотичним характером головних ролей і громадянською тематикою, безсумнівно близькою Волкову з його державним складом розуму і якостями, необхідними акторові-трибуну, просвітителю, що показує глядачеві зразки моральності.

Волков - Режисер

На початку тисячу сімсот шістьдесят три Волков виступив в якості режисера-постановника маскараду Торжество Мінерва, організованого в Москві на честь коронації Катерини II. Сенс цього пишного видовища полягав у виправданні палацового перевороту і повалення Петра III, пояснюючи його, як перемогу справедливості і розуму, а також прославляння нової імператриці, як «торжествуючої Мінерви» (богині мудрості і правосуддя, покровительки мистецтва, науки і ремесел). Мета маскараду полягала і в осміянні людських пороків, таких, як хабарництво суддів, крутійство чиновників, беззаконня і свавілля. «Торжество Мінерва» обіцяла викоренити ці пороки, протегувати мирної праці, сприяти розвитку наук і мистецтва. Волкова гаряче захопила можливість висловити в масовому видовище, зверненому до народу, найважливіші для нього думки і почуття, мрії про золотий вік. Замість міфологічних фігур він вводить образи і прийоми, запозичені з народних уявлень, ігор і пісень. Так, одна з частин маскараду, «негативному світлі», була побудована на фольклорних мотивах. В іншій сцені маскараду прославлявся Світ, який спалює військові знаряддя. Тексти деяких сатиричних пісень приписувалися Волкову. У грандіозному видовище брали участь всі театральні сили Москви, як аматорські, так і професійні, трупи «охочих комедіантів», артисти іноземних театрів. Чудова організація складного масового видовища свідчила про виняткові режисерських здібностях Волкова.

Новиков Н.І. Досвід історичного словника про українських письменників. М. тисяча дев'ятсот п'ятьдесят-одна
Ф.Г.Волков і український театр його часу. - Зб. матеріалів, М. 1953
Асєєв Б.Н. український драматичний театр 17-18 століть. М. 1958
Старикова Л.Н. Театральне життя старовинної Москви. М. тисяча дев'ятсот вісімдесят вісім