Віра предків

Світлий світ слов'янських богів очолює РА-М-ХА (Рамха) - єдиний Творець-Созидатель, вища непізнавана сутність, яка випромінює початковий жізнеродящій Світло Радості і Первинний Вогонь Всесвіту, з якого з'явилися всі нині існуючі, а так само існували в минулому видимі і невидимі всесвіти і всілякі населені світи.

В ієрархії слов'янських богів - боги вищі, боги-покровителі і боги -управітелі. Ієрархія в деякій мірі умовна, так як вищий бог може бути одночасно і покровителем або управителем і навпаки.

Під богами слов'яни в першу чергу шанували предків.

Род-породітель і Лада-Матінка - це батько і мати.

Бог Рід - персоніфікація безлічі богів і предків, і один множествен одночасно. І зараз, коли ми говоримо про своїх предків: батьків, дідів, прадідів, пращурів, ми говоримо - це мій рід.

До Роду зверталися, коли потрібна була підтримка богів і предків, бо Боги - суть Батьки слов'ян і всі слов'янські племена - їхні діти.

Рід ставить завдання людині перед його втіленням на Землі і виступає суддею на одному з трьох посмертних судів.

Всі слов'янські Боги стародавнього язичницького пантеону ділилися на богів сонячних і богів функціональних. Сонячних богів було чотири: Хорс, Ярило, Дажбог і Сварог.

Слов'яни здавна відзначали зміну пір року і зміну фаз сонця. Тому за кожну добу був відповідальний свій Бог. Особливо шанований протягом свого сезону.

Сварог - Небо, верховний бог, керуючий плином життя і всім світоустрій всесвіту в Яви. Всі основні слов'янські боги - діти Сварога, тому й звуться вони Сварожичи. Сварог дуже любить живу природу, береже різні рослини і найкрасивіших рідкісні квіти. Він хранитель і покровитель райського саду Ірія.

«Не Земля родить, а Небо» - говорить прислів'я, що означає, що без сприятливих умов, що посилаються Сварогом, земля безсила дати урожай.

Саме Сварог створив 12месяцевий календар (Коло Свароже), навчив людей які рослини можна вживати в їжу, ніж годувати приручених тварин.

Функціональні боги: Перун, Семаргл, Велес, Стрибог.

Перун - бог-покровитель воїнів, захисник земель і роду Святорусов (русичів, білорусів, естів, літів, латів, латгалов, земгалов, полян, сербів та інших) Бог - громовержець, керуючий блискавками, син Сварога і Лади.Перун зізнавався і богом земного вогню, принесеного їм з небес в дар смертним.

Перун роз'їжджає в колісниці, запряженій вогненними драконами, або верхи на крилатому коні - Вілен. У лівій руці його - сагайдак стріл, а в правій - цибуля.

Слов'янські воїни скріплювали військові клятви ім'ям Перуна, оскільки він був княжим і дружинним покровителем. Перебуваючи на чужині, воїни в честь Перуна встромляли в землю бойові мечі, і в цьому місці вважалося як би його похідне святилище. В ім'я Перуна іноді сходилися битися «стінка на стінку», причому переможені змушені були роздягатися догола в знак поразки.

Семаргл - Огнебога, вищий бог, охоронець живого вогню і охоронець дотримання вогненних обрядів і вогненних очищений.

Семаргл приносили вогняні дари і безкровні жертвопринесення. Його закликали при лікуванні людей і тварин. Коли у людини піднімалася температура, вважалося, що Огнебога оселився в Душе хворого, і як вогненний пес люто бореться з хворобою, що подібно ворогові, пробралася в тіло хворого. Тому вважалося неприпустимим збивати у хворого температуру.

Крім того, Семаргл був посередником між богами і людьми. На що вказує зображення Огнебога у вигляді крилатої собаки.

Велес - слов'янський скотий бог, бог-покровитель, уособлення хазяйської мудрості. З шануванням Велеса пов'язано виникнення слова «волхв», однокорінного з «волохатий», що означало - «шанований богом Велесом», який не підлягає убієнних.

Зображували Велеса у вигляді вродливого юнака, одягненого в ведмежу шкуру хутром назовні, підперезаний шкіряним «чересом». на якому висів «калита» (шкіряний гаманець), де зберігалися земні блага. А в черес - духовні.

Велес спускався на землю, даруючи людей дарами. Особливо заступався за сірих і убогих. Звідси й прислів'я: «За сиротою - бог з калитою». Що означає, що бідняків бог часом наділяє високими духовними якостями і талантами.

На небесах Велес був зоряним пастухом і музикантом, варив небесний мед і займався різними ремеслами.

Стрибог - верховний володар вітрів, піщаних бур, морозного ураганного вітру. За вдачею добрий, але не вміє співставляти силу, до того ж трохи лінивий - любить прилягти в холодку.

Але більш за все почитали Стрибога за здатність знищувати всілякі злидні і руйнувати злі наміри.

Культи світлих богів більш поширені і зрозумілі для більшості нащадків древніх слов'ян. Але до темних богам також ставилися з повагою. Хтось вважає темних богів проявом зла. Чи так це?

Спочатку слова «зло» в нашій мові не існувало. Були слова «худо» - що асоціюється зі слабкістю, немічністю і кволістю, а також слово «зело» - занадто, надміру. Тобто, копнувши в «корінь зла» - це надмірність. Що було б антонімом до слова «худо», який несе настільки ж негативний поняття - надто мало, недостатньо.

Кожен з богів був прояв Рода - Перун ніс справедливість, Стрибог - рух, темний бог Морок - страхи. Як же може бути в бога чогось надмірно? Адже він куди більш насичений і багатовимірний, ніж поняття «занадто». Таким чином поняття «зло» і «бог» несумісні. Белоба - світла сторона Рода, Черноба - темна сторона, Будучи тим і іншим одночасно, Род утримує рівновагу Всесвіту. Щоб не було нічого ні мало, ні багато.

Наші пращури не відмовлялися від знань про темних богів. Розповідали вони, що Белбог і Чорнобог своєю боротьбою утримують світ і дають життя. Темних богів не боялися, але остерігалися, вивчали їх сили, щоб не потрапити під їх вплив. У більш пізні часи в занепаді ведичної культури намагалися задобрити.

Вій - бог-охоронець нечисті, повелитель упирів. У світі Яви не міг нічого бачити. Господар смертельних смерчів, які несуть смерть всьому живому.

Вій стояв на сторожі кордонів світлих і темних світів, стежив за тим, щоб не порушувалися людьми закони, встановлені Сварогом.

Древні знали, що було б невірним вважати, що Вій не побачить їх неправедних думок і вчинків через те, що повіки його закриті. Вони знали, що Вій бачить все крізь закриті повіки. Саме він насилав за неправильні вчинки нічні кошмари, страшні бачення, попереджаючи таким чином про прийдешнє покарання.

Марена - велика богиня Зими, Ночі, Вічного сну і Вічного життя. Часто називають її богинею смерті, але це не зовсім вірно. Богиня Марена не припиняє людське життя, а дає життя в світі Слави.

Морок - батько темних богів, оборотний лик Сварога. Втілення хвороб, холоду і брехні. Відчуває сильних духом і губить слабких.

Недоля- дочка Макоші, сестра Частки і її протилежність. Губить тих, хто йде проти богів і Рода. Приносить нещастя і хвороби.

Блуд - переманює слов'ян на обхідні доріжку, руйнуючи Звичай і Правду. За його імені дітей, народжених від неправедних спілок, які завжди мали душевні чи духовні недоліки, звали на Русі «ублюдками».

Таким чином, пантеон слов'янських богів ділиться на світлих і темних, на верховних богів і функціональних. Всіх міфологічних істот можна розділити на три основні рівні: вищий, середній і нижчий.

На вищому рівні - боги, чиї функції і сфери впливу були найбільш важливі для наших предків. До них можна віднести Сварога (Стрибог, Небо), Землю (Ладу) і Сварожичей (Перун, Дажбог. Огнебога).

На середньому рівні знаходяться божества, пов'язані з сезонними циклами. такі як Рід, Чур, Числобог тощо. До цього рівня ставилися і багато жіночих божества. трішки менше уподібленних людині (Вила, Сирин, Алконост).

На нижчому рівні розміщувалися істоти, найбільш віддалені від людиноподібності - будинкові, лісовики, русалки тощо.