Віра і вірність

Слово Святішого Патріарха Кирила на Божественній літургії в день 5-річчя повернення в Україну Тихвінської ікони Божої Матері

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

Сьогодні, в день свята Тихвінської ікони Божої Матері, ми згадуємо, як п'ять років тому дивним чином ця ікона повернулася в Україну і оселилася в цієї святої обителі, де вона і засяяла.

Історія, пов'язана з Тихвінської іконою Божої Матері, допомагає нам проникнути в саму таємницю відносин Бога і людини, і на цьому живому і ясному прикладі з нашої вітчизняної історії - прикладі подій, учасниками яких ми були, зрозуміти, що означають відносини людини з Богом і як будуються ці відносини.

Звичайно, історія Тихвінської ікони Божої Матері не є єдиною ілюстрацією цих відносин. Все Слово Боже - і Старий Завіт, і Новий Завіт - говорить нам про те, що і як відбувається з людиною в залежності від його ставлення до Бога.

Уже в старозавітні часи Бог встановлює Свій Заповіт - союз з людьми через Авраама, і на сторінках Біблії розповідається про те, чого Бог хоче від людини у відповідь на союз з Ним. Він пропонує Аврааму цей союз, він обіцяє йому благоденство, многочадіе, процвітання. Висловлюючись нашим сучасною мовою, Він пропонує йому повноту життя вже тут, на землі. Але у відповідь на це Він вимагає віри і вірності.

Віра і вірність - це два слова, які описують вимоги Бога до людини у відповідь на всілякі благодіяння, які людина може отримувати від Бога. І вся історія народу обраного була наочним свідченням того, як виконувався цей союз Бога з Авраамом, коли люди залишалися вірними цьому союзу. Бог завжди вірний Своєму слову і Бог завжди вірний тому, що Він відкриває про Самого Себе людям. В цей союз-Завіті тільки людина проявляє невірність і відмовляється від умов цього союзу. І коли стародавні ізраїльтяни порушували умови, Богом певні, тоді Бог відступав від них, і нарівні з великими благодійністю, які всім нам добре відомі зі Старого Завіту, з Священної Історії, - нарівні з такими діяннями, як порятунок з єгипетського рабства, проходження через труднощі Синайській пустелі, перемога над зовнішніми ворогами, - нарівні з цією славою і силою народ проходив ще через великі поразки і випробування кожного разу, коли порушував союз, який Бог уклав з ним.

Ми Новомосковськ Біблію, ми знайомимося зі священної історією; люди, більш релігійно освічені, добре знають історію древньої Церкви, історію Церкви вселенської першого, другого тисячоліть, але все, що далеко від нас, сприймається найчастіше тільки розумом, а то, що близько до нас, стає дивно зрозумілим. Все, що сталося з Тихвінської іконою Божої Матері, є нашим національним свідченням про те, що відбувається з людьми, коли вони відмовляються від союзу з Богом, коли вони руйнують свою вірність Богу і відрікаються від віри.

Ми можемо собі уявити, яка слава була в цих монастирських стінах, коли святкувалося п'ятсотліття явлення ікони Божої Матері: за старими фотографіями, за описами можна бачити безліч народу, тисячі і тисячі благочестивих паломників. У цих стінах жевріла монастирське життя, тут молитва підносилася до Господа. Благоговіння, чистота і краса зовнішня і внутрішня. І адже як процвітала Україна! Не тільки цей святий монастир, а й сотні обителей, тисячі храмів! Віруючий народ! І золоті куполи, які вінчали наші храми і були символами благочестивого життя нашого народу, були одночасно і виразом цієї багатої релігійного життя.

Недарма країну нашу називали Святою Руссю, тому що головним ідеалом життя народу була святість. Чи не багатство, не влада - святість. Тому і національними героями у нас були святі. Чому позитивним героєм російської класичної літератури стала людина високої моральності, майже зліпок з житійного героя? Це все було пов'язано з світовідчуттям нашого народу, з розумінням того, що є головний пріоритет в житті. І Божа Матір була з нами - велика святиня, Тихвинська Її ікона, за переказами, написана самим апостолом Лукою, виявлена ​​чудово нашому народові, як і багато інших святині.

Але що сталося з народом нашим? Чому він повірив легко і просто спокусникам і брехунів? Чому він відмовився від віри в Господа? Чому зрадив вірність Христу? Слідом за цим відбулися страшні випробування, яких більше ні один народ не переніс. Кому багато дано, з того багато і спитають, і наше національне боговідступництво було не тільки національною катастрофою - це було цивілізаційною катастрофою, тому що Україна була оплотом Православ'я. Ми зруйнували свої храми, своїми руками спиляли хрести, знищили святині. Ми вирішили будувати щасливе життя без Бога, забуваючи про священної історії Старого і Нового Завітів, забуваючи про всю історію роду людського, яка з такою силою показує нам, що без Бога неможливо мати щастя, неможливо побудувати благополучного життя.

У відповідь на це боговідступництво Господь зраджує нас нашої волі. Він відступається, йде. І святині залишають землю російську. І та святиня, що стоїть зараз між нами, Тихвинська ікона Божої Матері, йде ізУкаіни на далеку чужину в знак того, що Бог віддає народ в його власні руки: «Ви хочете жити без Бога? Живіть. Ви хочете бути вільними? Будьте! Ви хочете будувати життя, ніяк не пов'язану із зобов'язаннями того союзу, який ще Авраам підписав вірою своєю і який Син Божий затвердив кров'ю Своєю? Живіть, як хочете! ».

І ми жили. Перемелюючи ресурси країни і людські ресурси в божевільної спробі побудувати щасливу і благополучне життя. І нам не вдалося цього зробити. Десятки мільйонів життів були загублені. І коли схаменулися на руїнах великої країни, тоді і почалося повільне відродження нашого народу. І стали підніматися храми і монастирі. Ніяка економічна криза дев'яностих нас не зупинив. Ніяка критика внутрішніх і зовнішніх ворогів Православ'я не зупинив нашої рішучості відновлювати храми, коли нам дійсно було економічно важко. І зробили щось не так багато, а яка була явлена ​​милість Божа! І знаком цієї милості, цього вибачення стало повернення в Україну Тихвінської ікони Божої Матері, повернення багатьох інших святинь, відновлення храмів і монастирів.

Пройшовши через страшні історичні випробування, ми повинні пам'ятати той урок, який самі собі піднесли - відступ від завіту, від союзу з Богом. Адже в основі цього Нового Завіту, якого ми належимо - не просто вільний изволение людей, а сама Кров Сина Божого. Цей союз скріплений не просто усною домовленістю - він скріплений Голгофської Жертвою. Розірвати це союз і відмовитися від вірності Христу - є найбільший гріх.

Сьогодні настав абсолютно особливий період нашого історичного життя, абсолютно особлива сторінка нашої національної літописі - сьогодні ми повернулися на той шлях, з якого колись зійшли. Але не потрібно думати, що йти цим шляхом буде легко: сьогодні існують не менші спокуси, ніж ті, що збили народ з цього єдино правильного шляху.

У нас свій історичний досвід. Ми не повинні піддатися на цю спокусу, бо кров мучеників і сповідників, кров народу нашого не може бути забута сучасним поколінням українських людей. Віримо, що невипадково з'явилася нам ікона Тихвінської Божої Матері. Вона стала для того, щоб захищати наш народ від спокус, спокус і гріхопадінь. І тому, святкуючи п'яту річницю її явища, ми повинні багато про що подумати - а що сталося за ці п'ять років? Чи виявилися ми гідними милості Цариці Небесної? За п'ять років відбулося багато доброго і правильного в житті нашого народу, і є надія на те, що це добре і правильне буде і далі вкорінюватися. Ми бачимо сьогодні, що Церква стає Церквою народу. Якщо в ті важкі роки тільки літні люди були мужні в зберіганні своєї віри, а люди середнього покоління бачили загрозу, а молодь взагалі не знала про Бога, то сьогодні наша Церква - це наш народ: і літні, і середнього віку, і молоді, і діти . Сьогодні це вже 72 відсотки населеніяУкаіни і стільки ж, якщо не більше, в інших країнах, де здійснює своє служіння Російська Церква. Звичайно, багато хто з цих 72 відсотків в храм не ходять, пости не дотримуються, але вони усвідомлюють себе православними людьми, і це після трьох поколінь людей, які жили в безбожництві! У нас є ще перспектива розвитку духовного життя, тільки ніхто не повинен заспокоювати себе тим, що відбувається сьогодні. Ми повинні пам'ятати про уроки минулого, і на рівні особистості, сім'ї, всього народу зберігати віру і вірність Господу, які тільки і є умовами процвітання особистості і людського суспільства, і будь-якого народу. Амінь!