Віра і іслам

Не потрібно жінкам йти в мечеть

Питання: «За часів коли права чоловіків і жінок однакові, коли жінки беруть участь в зборах і працюють на державній службі, перешкоджати спільному з чоловіками намазу - це обмеження прав жінок» - кажуть ті хто підтримують відвідування жінками мечетей. Що з цього приводу говориться в Ісламі?

Мета тих хто хоче впустити жінок в мечеть - поміняти веління Ісламу, за допомогою жінок мусульманок, зіпсувати чоловіків. «Жінка повинна стояти в одному ряду з чоловіками» - ці слова говорять про хитрість їх намір. Якщо в Ісламі однакове ставлення до чоловіка і жінки, то це не означає що жінка може стати імамом для чоловіка. І вовк і баран, тварини, але також як і порох і вогонь їх не можна тримати разом.

Краще за всіх аяти і хадіси розуміють вчені Ахлі сунна. Ці вчені роз'яснили хадисів Шаріф. Великий вчений Ахлі сунна сказав:

«Не дозволяється дівчатам, жінкам і літнім людям йти в мечеть для п'ятикратних намазів, на п'ятничний і святкові намази. Коли то і було дозволено старим жінкам йти в мечеть на вечірній і нічний намази, але в наш час це не дозволяється. »(Реддуль мухтар)

Як таке можна дозволити якщо це забороняли два століття назад?

Жінкам приходити на колективний намаз є макрух.

Якщо колись і вивели фетву роздільну старим жінкам приходити в мечеть на ранковий, вечірній і нічний намази, але зараз, у зв'язку з тим що дуже сильно поширилася Фітна, жінкам приходить в мечеть є макрух. Так сказано в книзі «Табійн». (Фатава-і Хіндійа)

Високоповажний Імам Газалі сказав: «У наш час, також як і за часів Асхабов кірам, фетва яка забороняє жінкам крім літніх жінок йти в мечеть є правильною. А як сказала наша мати Аїша, якби Расулюллах побачив те що відбувається сьогодні, не дозволив би жінкам виходити з дому для відвідування мечеті. »(Іхйа)

Шейх-уль-іслам Абдуллах Румі сказав: «У мечеті повинен бути людина яка перешкоджає входу в мечеть жінкам які прийшли слухати проповідь для чоловіків.» (Бахджа-Туль-фатава)

У «Шаміль ансіклопеді» пишеться: «Передала наша мати Аїша, якби Расулюллах побачив таку ситуацію з жінками, то не пускав їх в мечеть також як сини Ісраілеви заборонили своїм жінкам ходити в мечеть.» (Бухарі)

(Наш час поза всяким сумнівом ще гірше ніж було 1400 років тому)

Вехбі Зухайлі, якого дуже люблять слухати безмазхабнікі, сказав наступне: «На одностайну думку вчених мазхабов Ханафі і Малікі, молодим жінкам не дозволяється йти в мечеть для здійснення п'ятничних, святкових та інших намазів. Тому що в 33-му аяті сури Ахзаб наказ «Залишайтеся вдома!» Забороняє йти здійснювати намаз скрізь крім будинку. До того ж, жінці, залишати своє житло для здійснення п'ятничних і святкових намазів, для здійснення колективного намазу може викликати фітну. Фітна - харам. Те що призводить до Харам, теж є харамом. »(Енциклопедія Ісламського фикха)

Для чого жінка йде в мечеть? Щоб отримати більше сауабов. Однак, набагато більше сауабов вона отримає якщо зробить намаз вдома. Наведемо два хадіси Шаріфа:

«Найкращий намаз жінки, той який вона зробить в дальньому кутку будинку.» (Табарані)

«Намаз жінки який вона робить у дальній кімнаті, краще який вона зробила в вітальні. А намаз який вона зробить у вітальні, краще який вона зробить в мечеті. »(Абу Дауд. І.Ахмед)

А якщо так, жінка, щоб отримати багато більше сауабов, намази повинна робити не в мечеті, а в самій дальній кімнаті свого будинку. Безмазхабнікі, прикриваючись правами жінок, роблять все щоб перетворити жінок в вуличних дівок і щоб вони вільно зверталися нарівні з чужими чоловіками, що звичайно ж неприйнятно.