випробування віри
Ми не дуже любимо стикатися з цим аспектом віри.
Проте, це неминуче: віра піддається випробуванню.
Рим.5: 1-5 «Отже ми, оправдані вірою, ми маємо мир з Богом через Господа нашого Ісуса Христа, через Якого ми вірою одержали доступ до тієї благодаті, що в ній стоїмо і хвалимося надією слави Божої. 3І не тільки нею, але й хвалимося в утисках, знаючи, що утиски приносять терпеливість, а терпеливість досвід, а досвід надію, а надія не осоромлює, бо любов Божа вилилася в наші серця Святим Духом, даним нам. »
Як це можна хвалитися скорботами - в труднощах, переслідування, самотність і нерозуміння, або бідності, хвороби і печалях? Чому Павло пропонує нам, а Бог очікує від нас похвали з приводу таких обставин?
Павло пояснює: «знаючи, що утиски приносять терпеливість, а терпеливість досвід, а досвід надію, а надія не осоромлює, бо любов Божа вилилася в наші серця Святим Духом, даним нам»
Підсумовуючи відповідь Павла, можна сказати, що причиною хваления навіть скорботами є те, що, коли вони приймаються як від Бога і переносяться в вірі, це досягає таких результатів в нашому характері, яких не можна домогтися ніяким іншим способом.
Аналізуючи відповідь Павла, ми виявляємо чотири стадії в розвитку характеру, які є результатом витримування випробувань скорботами.
1. Терпіння. Це дуже важливий аспект Християнського характеру. Без нього ми не можемо скористатися багатьма чудовими обітницями Божими.
2. Досвідченість. По-грецьки це слово означає метал, який витримав випробування в плавильні.
3. Надія. Це не марення і не фантазії, не втеча від реальності. Така надія є сильним, довірчим очікуванням добра, яке врешті-решт настане після випробування.
4. Любов Божа вилилася в наші серця, і вона перевершує будь-яку надію, якої ми можемо тільки тішитися.
Впливаючи таким чином на наш характер, Бог прагне привести нас в стан, коли ми зможемо цілком насолоджуватися Його Божественною любов'ю.
Як.1: 2-4 той же самий принцип: віра розвивається від випробувань:
Павло говорить нам, що ми повинні хвалитися скорботами; Яків каже, що ми повинні радіти в усіх випробуваннях.
Обидва стану не вкладаються в рамки нашого плотського мислення, але обидва викликані однієї і тієї ж причиною: випробування, і тільки воно, виробляє терпіння, а терпіння є єдиною дорогою до повноти пізнання Божої волі про нас.
Яків висловлює це такими словами: «щоб ви були досконалі та бездоганні, і недостачі ні». Маючи на увазі такий кінець, радісне прийняття випробувань є логічно виправданим.
Ап. Петро також попереджає нас про випробування нашої віри. Він описує, як наша віра випробовується:
1Пет.1: 6-7 «Про сем (т. Е. Очікуваному порятунок) радійте, поскорбевші тепер трохи, якщо треба, всілякими випробовуваннями, Щоб випробувана віра ваша, геть дорожча гине, хоч і огнем випробовується, на похвалу, і честь і слави в явищі Ісуса Христа. »
Петро також порівнює випробування нашої віри з тим, як в той час відчували і очищали золото - вогнем в печі.
1 Пет. 4: 12-13 «Любі вогненної спокуси, вам посилається на випробовування, що не цурайтесь, як пригоди для вас дивного, Але як ви берете участь у Христових стражданнях, то тіштеся. »
Петро переконує нас, що подібне випробування є невід'ємною частиною життя, важливим в сенсі очищення нашої віри, подібно до того, як вогонь важливий для очищення золота. Тому він спонукає нас радіти. Знову ми бачимо якийсь парадокс поєднання сильного випробування з сильною радістю.
Апостоли в один голос стверджують, що наша віра випробовується. У нас будуть моменти, коли обставини здадуться нестерпними.
Віра названа «дорогоцінної» - вона набагато дорожче, ніж «що гине золото». Якщо ми не розгубимо віру під тиском обставин, то скажімо, як Іов 23:10 «Але Він (Бог) знає шлях мій; хай би випробував Він мене, - вийду, як золото ».
У притчі про сіяча в Мф.13: 3-8, 18-23 описуються чотири види реакції людей на Слово Боже.
Насіння, що впало при дорозі, символізує тих, чиє серце жодного разу не відкрилося для Слова Божого. Насіння, що впало на добрий ґрунт, це ті, хто прийняли Євангеліє в своє серце і принесли добрий плід.
Між цими двома групами Ісус описує два інших типи людей - представлених насінням, що впало на кам'янистий ґрунт, і насінням, що впало між терен. Представники цих обох груп прийняли звістку до свого серця, але пізніше не зуміли виростити добрий перебуває плід. Тому ми можемо сказати, що ці дві групи не витримали випробувань після того, як спочатку прийняли Слово Боже.
Про які випробуваннях йдеться?
- Насіння, яке впало на кам'янистий ґрунт
Мф. 13: 20-21 «А посіяне на кам'янистому ґрунті, це той го, хто слухає слово, і з радістю зараз приймає його; Але не має в собі кореня і тому він непостійний; коли (НЕ якщо) утиск або переслідування за слово. то він зараз спокушується. »
Скорбота або гоніння неминучі, раніше чи пізніше. Питання в тому, з яким характером ми постанемо перед цими випробуваннями: чи буде він настільки твердий, що ми опинимося переможцями, а наша віра залишиться неушкодженою. Для цього, ми повинні дозволити Слову Божому проникнути в глибину нашого серця, підпорядковуючи все Його волі. Всередині нас не повинно бути «кам'янистих місць», які чинять опір застосуванню Слова Божого у всіх сферах нашого життя.
Мф.13: 22 «А між терен посіяне того, хто чує слово, але клопоти віку цього та омана багатства заглушують слово, і воно зостається без плоду.»
Ці люди гинуть не від скорбот або переслідувань, а від мирських турбот і багатства. Тиск людський популярності і матеріальний успіх заглушають істину Божу, яку ці люди приймають, так що воно не приносить плід в їх житті.
Це два види випробувань, яким можуть піддатися всі віруючі.
Перше випробування - коли ситуація дуже важка.
Друге - коли обставини необтяжливі.
Деякі люди не витримують переслідувань; інші - добробуту.
«Якщо ти в день недолі знесилився, то мала твоя сила» (Прип. 24:10)
«Безпечність безтямних їх вигубить» (Прип. 1:32) Сам Соломон відноситься до других.
З іншого боку, Мойсей гідно переніс обидва випробування. Протягом 40 років він насолоджувався багатством і розкішшю Єгипетського двору.
Але, прийшовши в зрілі роки, він повернувся спиною до всієї цієї розкоші і вибрав стежку самотності і уявній невдачі.
Це яскраво описано Євр. 11: 24-25 «Вірою Мойсей, прийшов в вік, відрікся зватися сином дочки фараонової. І Він хотів краще страждати з народом Божим, аніж мати дочасну, гріховну потіху. »
Протягом наступних 40 років Мойсей піддавався скорботі.
Мойсей встояв в цих випробуваннях і став посланим Богом рятівником і лідером свого народу. Який дивовижний приклад!
Скорбота і успіх є тими двома великими спокусами, якими випробовується наша віра.
Сам Ісус переніс ці обидва випробування. Він пережив моменти небувалого успіху, коли натовп стелила свою одежу на Його шляху і вітала Його як Божого пророка.
Точно так же Він пережив моменти скоєного фіаско.
Проте, успіх не запаморочив Йому голову, а невдачі не повалили Його у відчай. Переживаючи ці обидва випробування. Він був стурбований тільки одним - виконати волю Отця і завершити те, що Батько доручив Йому.
Чи не ухилившись від цієї мети, Він переміг в обох випробуваннях - як успіхом, так і невдачею.
Евр.12: 1-2 нам дається приклади і старозавітних віруючих, які через віру встояли у всіх випробуваннях, і Ісуса - досконалого зразка терпіння і остаточної перемоги:
«Тому і ми, маючи навколо себе велику таку хмару свідків, скиньмо всякий тягар і обплутує нас гріх, і з терпінням будемо проходити передлежаче нам терені, Дивлячись на Начальника й Виконавця нашої віри, Ісуса, Який, замість предлежащей Йому радості, перетерпів хреста , не дбаючи про сором, і сів по правиці престолу Божого. »
Наслідуючи Ісуса, ми виявляємо, що Він дійсно Той, Хто вважає початок, і Той, Хто доводить до кінця, роблячи досконалим.
Той, Хто дією Своєї благодаті почав Свою працю в нас, за допомогою тієї ж благодаті завершить його. Його перемога є гарантією нашої перемоги. Потрібно лише одне - дивитися на Нього.
Наша віра піддається випробуванням. Вони необхідні для перевірки її істинності і вироблення в нас сильного Християнського характеру.
Павло, Іаков, і Петро вчать, що скорботи є невід'ємним елементом нашого Християнського досвіду.
Вони стверджують, що як тільки ми зрозуміємо мета наших скорбот, ми зможемо радіти в них.
Випробуванням для нас може стати, по-перше, коли обставини занадто важкі; по-друге, коли вони занадто легкі.
Якщо ми терпимо тимчасову невдачу під тиском обставин, ми ніколи не повинні відмовлятися від віри.