Він відрізав себе від людей, як ніби ножицями »(за твором ф

Він відчуває в усьому собі

Роман (безсмертний твір) Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" - це твір, присвячений історії того, як довго і важко, через страждання і помилки, йшла бентежна людська душа до осягнення істини.

Достоєвський показує в своєму романі, як теорія може зіткнутися з логікою життя і до яких страшних наслідків це може призвести. На думку письменника, живий життєвий процес, з його логікою життя, завжди спростовує, робить неспроможною будь-яку теорію - і саму передову, революційну, і саму злочинну. Значить, робити життя по теорії не можна. І тому головна філософська думка роману розкривається не в системі логічних доказів і спростувань, а як зіткнення людини, одержимого вкрай злочинною теорією, з життям, яка спростовує цю теорію.

Для Достоєвського, людини глибоко релігійного, сенс людського життя полягає в досягненні християнських ідеалів любові до ближнього. Розглядаючи з цієї точки зору злочин Раскольникова, він виділяє в ньому в першу чергу факт злочину їм моральних законів, а не юридичних. Родіон Раскольников - людина, за християнськими поняттями глибоко грішний. Мається на увазі не гріх вбивства, а гординя, нелюбов до людей, думка про те, що все - "тварі тремтячі", а він, можливо, "право має", обраний. Гріх вбивства, за Достоєвським, вторинний. Злочин Раскольникова - це ігнорування християнських заповідей, а людина, яка в своїй гордині зумів переступити, з релігійних поняттям має змоги зробити все.

У трактирі Раскольников підслухав міркування студента про те, що в ім'я високих цілей можна вбити стару лихварки. Абсолютно страшної для самого Раскольникова випадковістю виявилося вбивство їм Лизавети. Убивши стару лихварки, Раскольников перевів себе в розряд людей, до якого не належать ні "квартальні поручики", ні Разумихин, ні сестра, ні мати, ні Соня, ні Помітивши. Він відрізав себе від людей "як ніби ножицями". Це заважає Раскольникову не тільки спокійно жити, але і просто жити. Людська натура його не приймає цього відчуження від людей. Виявляється, людина, навіть така горда, як Раскольніков, не може жити без спілкування з людьми. Тому душевна боротьба героя стає усе напруженіше й заплутаніше, вона йде по безлічі напрямків, і кожне призводить в глухий кут.

Раскольников як і раніше вірить у непогрішність своєї ідеї і нехтує себе за слабість, за бездарність; раз у раз називає себе негідником. Але в той же час він страждає від неможливості спілкування з матір'ю і сестрою - думати про них так само болісно, як думати про вбивство Лисавета. І він намагається не думати, бо інакше доведеться вирішити питання, куди ж їх віднести по своїй теорії - до якого розряду людей. За логікою його теорії вони повинні належати до "нижчого" розряду, і, отже, сокира іншого Раскольникова може обрушитися на їхні голови, і на голови Соні, Полечки, Катерини Іванівни. Він не може цього пережити. Йому нестерпна думка про те, що його теорія подібна до теоріями Лужина і Свидригайлова, він ненавидить їх, але не має права на цю ненависть. "Мати, сестра, як люблю я їх! Чому тепер я їх ненавиджу? Так, я їх ненавиджу, фізично ненавиджу, біля себе не можу виносити." У цьому монолозі виявляється весь жах його становища: людська натура Раскольникова зіткнулася з його нелюдською теорією. Але теорія перемогла.

Так все-таки, "звичайний" або "незвичайний" людина Раскольніков? Це питання хвилює героя більш Старухін грошей.

Достоєвський, зрозуміло, не згоден з філософією Раскольникова і змушує героя самому переконатися в її помилковості. Письменник слід тієї ж логіці, за допомогою якої він привів Ракольнікова до вбивства. Можна сказати, що сюжет має дзеркальний характер: спочатку злочин християнських заповідей, потім вбивство, спочатку визнання вбивства, потім збагнення ідеалу любові до ближнього, справжнє каяття, очищення, відродження до нового життя. Як же Раскольников зміг збагнути помилковість власної теорії і відродитися до нового життя? Так само, як сам Достоєвський знайшов свою істину: через страждання. Необхідність, неминучість страждання на шляху осягнення сенсу життя, набуття щастя - наріжний камінь філософії Достоєвського.

Провідником філософії Достоєвського в романі "Злочин і покарання" є Соня Мармеладова, все життя якої - самопожертва. Силою своєї любові, здатністю перетерпіти будь-які муки вона піднімає Раскольникова до себе і дає йому можливість воскреснути.

Філософські питання, над вирішенням яких мучився Родіон Раскольников, займали уми багатьох мислителів, від Наполеона до Ніцше, з його культом сильної особистості, "надлюдини".

Достоєвський не показує морального відродження свого героя, тому що його роман не про те. Завдання письменника була показати, яку владу над людиною здатна мати ідея і якою страшною, який злочинної вона може бути.

Ідея героя про право сильного на злочин виявилася абсурдною. Життя перемогла теорію.

Орфографія> «Він відрізав себе від людей, як ніби ножицями» (за твором Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання»)

нові твори

екзаменаційні твори

Сила любові в художньому світі Ф. І. Тютчева

Кожен поет, письменник створює в своїй творчості особливий світ, в рамках якого намагається образно переосмислити хвилюючі його проблеми, знайти їх

Я люблю Україну пізнавально-розважальний Захід Ведуча: Здоровенькі були, любі друзі! Доброго вам здоров'я Правда, чудові ЦІ фрази? Смороду нас збліжують

Концепція впровадження медіаосвіти в Україні

1 Ахматова писала про Пастернака так: Він нагороджений якимось вічним дитинством, Тієї щедрістю і пильністю світил, І вся земля була

Він відрізав себе від людей, як ніби ножицями »(за твором ф

Популярні есе

нові твори

екзаменаційні твори

Статистика