Війна »знову в бігах лідер арт-групи олег комірів про життя в Європі, біженців і тузі поУкаіни

Зараз лідери арт-групи Воротніков і Сокіл разом з трьома дітьми знову в бігах. Після нападу сусідів по сквот українських художників заарештувала швейцарська поліція. Їх направили в табір для мігрантів, звідки вони втекли. В інтерв'ю FURFUR Олег Воротніков розповів про конфлікт з сусідами, міграційній політиці Швейцарії і тузі поУкаіни.

«Війна» знову в бігах, що сталося в місці вашого останнього проживання?

Люди, які це зробили, називають себе швейцарськими правозахисниками, борцями за права біженців. Приїхала поліція, заарештувала нас, нападників нікого не чіпали. Випадок схожий з венеціанським - тоді теж заарештували тільки нас. Як вчинили б українські сміття: заарештували б усіх і потім розбиралися б. Тут же заарештовують тільки безправних.

Що це взагалі за місце, в якому ви жили?

Ви говорите про цькування, через що вона почалася?

Швейцарці погано ставляться до чужих людей, і їм потрібно було приміщення. Сквоттери хотіли зробити з кімнати кінозал. До «Кабаре» ми зверталися - не відповідають, мабуть, бояться, що будуть втягнуті в розбирання з поліцією за приховування нелегалів. Кримінальну справу в підвішеному стані, адже ми нелегали - воно, вважай, безперспективно.

Що на ваші скарги сказала поліція?

Нам вдалося сфотографувати бійню, але коли заявили в поліцію, то вирвали камеру з рук і сховали. Потім ми відвідали правозахисну організацію, яка допомагає жертвам насильства. Надали на чотири години адвоката - настільки вони готові оплачувати адвоката, а вони тут дорогі. У міграційній в'язниці я мав бесіду з поліцією, вони намалювали дві можливості: або в табір і просити політпритулку, або нас розлучать з дітьми і окремо депортують на батьківщину як нелегалів. Плюс в моєму випадку за запитом Інтерполу. Почалася звичайна для поліції маніпуляція дітьми, і ми піддалися на притулок. Ми не емігранти, які не біженці, це не був жест, як у наших знайомих. Приїхали на час, а потім канал повернення зачинився. Традиційно швейцарські власті закликають покинути країну до певної дати. Якщо немає, то включаються репресивні механізми. Нас доставили в табір, оформили документи і буквально залишили лежати на підлозі в проході. Нам сказали, що це найкращий табір для сімей з дітьми.

Що являє собою табір?

Швейцарія - мабуть, найгірша країна з точки зору пошуку притулку. По-перше, вони уникають формулювань, пов'язаних з політикою. По-друге, швейцарські умови для біженців гірші. Адже ми роками жили в найскладніших обставинах. Тебе замикають в комірчину - тільки *** [дивак] може запропонувати так жити і тільки *** [дивак] погодиться на такі умови. Напевно, якщо ти сирієць, який вже не має не тільки вдома, а й рідного міста, то, може, і будеш радий. Співробітники обшукують кожен раз: я бачив, як кавказького виду сім'я повернулася, і обшукали всіх, включаючи розревівшись немовляти. І горді кавказці, яких не зламати, посміхалися, коли дитина впав в істерику.

Потім сім'ї переганяють в табір в містечку Еш. Людей селять в підвалі в крихітних коморах без вікон, кладуть штабелями, як труни. У російській в'язниці трохи краще. При цьому забирають будь-які засоби зв'язку, ноутбуки, замикають безвилазно на невизначений термін. В стіни вправлені очі для спостереження. У міграційній поліції нам гарантували, що поселять разом. У підсумку в коморі, куди нас завели, нари суціль в два ряди і десять чоловік вже лежать. Разом 18 чоловік на 15 квадратних метрів. Біженці ходять по табору як тіні, мужиків, одягнувши в салатові жилетки, періодично вивозять на прибирання сміття - наші таджики відпочивають.

Ми пробули хвилин 20 - все живуть буквально в коморах без вікон, набиті під зав'язку, ми гомерично посміялися і покинули табір, що є грубим порушенням. Згідно з даними поліції, тебе оголошують в національній розшук і видаляють з бази заявників - ти вже не прохач притулку, а нелегально перебуває особа. Взагалі, рішення про притулок лежить на судді. Але я переказую те, що мені сказали в міграційній поліції.

Ваші подальші після втечі дії?

Таку думку дійсно існує - воно основне серед європейських анархістів. Але, Господи, європейські анархісти - це порожнє місце. У Венеції було драматичніше набагато, тоді нас побили до напівсмерті - мені зробили операцію на голові. Я був впевнений, що нападникам відповідальності не уникнути, але, незважаючи на адвокатів в Італії, ніякої відповідальності не настав.

Остання акція «Війни» і Петра Павленський - це вогонь, в одному випадку підпал автозаку, в іншому - двері. Вас тільки ледачий не порівняв з Павленський, наприклад, той же Марат Гельман. «Павленський - безумовно, сильний художник, сильніший, наприклад, ніж група" Війна ", чиї висловлювання не завжди виразні». Що самі думаєте про подібні порівняннях?

Не думаю, що зараз нам доречно займатися арт-критикою і вести інтелектуальні бесіди. У нас становище практично фантастичне - сам з ранку прокидаюся і дивуюся. Помічати якісь нюанси у художників добре, коли у тебе все в порядку. Що думає Гельман, що не думає Гельман - це зовсім якась інша життя, але ми, звичайно, в курсі всіх подій.

Але з усіх акцій «Війни» яку ви вважаєте найважливішою для себе особисто?

Тоді доведеться відповідати і про Павленський, і про чорта лисого, а я б хотів уникнути цієї арт-критичної заліпухі. Немає ж нічого гіршого, ніж художник, ******** [розмірковує] про мистецтво, особливо з далекої Швейцарії. Художник, як ви і самі, напевно, здогадуєтеся, - це якраз і про табори, і про арешти, причому про несподівані.

Раніше вам вручали премії, брали інтерв'ю. Зараз ви нелегали, вас переслідує бійки - достатня демотивує річ для ваших симпатиків.

Для них саме так все і виглядає. Вже коли ми сюди потрапили, то зіткнулися з тим, що нікому не потрібні. Ще до всяких бійок були кинуті самі на себе. Нелегали, без документів, грошей, в розшуку і з дітьми на руках. Тут спочатку відносяться до приїжджого як до людини другого сорту, а якщо є діти - то це цілком твоя проблема. Поки ти веселий хіпстера - це одне, коли ти людина без документів - ти нікому не цікавий.

Образ Заходу, що малюють інтелігенти вУкаіни, - це вигадка. Люди тут не порушують нічого - недарма в європейському сучасному мистецтві застій могутніше, ніж за часів Брежнєва. Арт забитий в розважальне гетто для багатих людей. Ти можеш побути клоуном - і тільки тоді будеш цікавий. Вони сидять і чекають, коли з третього світу підкинуть ідею. Цим я і пояснюю успіх українського акционізма, коли самі елементарні акції добре Новомосковскются.

Ваш бекграунд відомих художників допомагав якось в Європі?

Адже ось разюча ситуація. Коли з художниками зустрічаємося, вони починають писатися від захвату: «Ой," Війна "," *** в полоні "," Панк в суді ", це ж все ви!». Відчувають себе просто щасливчиками, яким вдалося поспілкуватися з тими легендами, про які Новомосковсклі. Але коли розмова переходить у практичну площину - чи можна знайти житло або адвоката, - то практично всі втрачають інтерес. Ми хороші десь там - коли в українській в'язниці, то ми хороші.

В ЄС є сквот, соццентра, можливості фріганства і шопліфтінга - з огляду на ці речі, наскільки комфортно жити в Європі?

Нам цей контекст нецікавий. Якщо люди їдуть в Європу заради цього, то нам вони не товариші. Якщо говорити про голод, то тут з цим проблема вирішена. З голоду ти не помреш, але будеш почувати себе самотнім. Тут ми не займаємося фріганством, всім цим дебілізмом з поїданням недоїдків. ВУкаіни знову ж простіше було знайти вписку.

Хотіли б організувати «Війну» в європейських реаліях?

Коли приїхали, то і не планували вести діяльність, визнали обставини нецікавими, а європейську публіку негідною того, щоб обдаровувати творами мистецтва. Під час поневірянь ми займалися роботою з архівами, але потім зрозуміли, що нічого бісер метати. Ми спробували кілька акцій адаптувати для європейського контексту, але виявилося неможливим знайти активістів, готових битися і порушувати, як вУкаіни. Людський матеріал набагато нижче - нам не вдалося знайти жодної людини, з ким можна хоча б обговорити задуми. Люди поголовно боягузливі і затиснуті в усіх сенсах. Якщо щось і робити, то вУкаіни. Європейцям же це не потрібно - та й нам тепер теж. Тут просто ситий свинарник. Навіть якщо не припиняться переслідування вУкаіни, то я хочу повернутися. Європа - це глухе місце без живих ідей. Жити вУкаіни - це жити в культурі, а тут як тварини на фермі.

В кінці XIX століття, бажаючи уникнути арешту, народоволець Лев Тіхоміровуехал в Швейцарію, але з часом розчарувався в колишніх ідеях, а потім йому дозволили повернутися в Україну. Знаходьте в цьому історичному прикладі для себе якісь паралелі?

Ми не вважали себе емігрантами і не спілкувалися з такими тусовками раніше. Тільки зараз я став спілкуватися, і багато українських, які виїхали з політичних моментів, ходять зі схожими настроями. Вони кажуть, що тут повна культурна ізоляція, а вУкаіни так багато всього. Хтось згадує рівень московських студентів, про яких тут і мріяти не можна. Цікаво було б зробити рух «сумних українських Європи». Багато українських спільноти Німеччини з задоволенням дивляться Дмитра Кисельова - для душі, що називається.

Кисельова сам не дивлюся - просто немає телевізора, а так теж із задоволенням подивився б. Це символ свого часу, поп-патріотизму, який поодинці однієї лише жестикуляцією доводить лібералів до кипіння.

Зображення: особистий архів Олега Воротнікова