виховання толерантності

Розвал комуністичної ціннісно-нормативної скріпи в СРСР на рубежі 80-х - 90-х років ХХ століття породив морально-ідеологічний вакуум, який швидко заповнився в деяких регіонах країни етноцентристських і інтолерантності сурогатом, що стимулює етнічні чистки, етноцид, релігійну етнічну дискримінацію.

Зараз найбільш гостро постало питання про толерантне виховання школярів. На базі МО початкових класів створена творча група "Виховання толерантності та етнокультурне освіту молодших школярів"

Що ж таке толерантність?

Толерантність - це життєва світоглядна позиція "за" або "проти" принципів, норм, переконань, що виробляється як результат етнічного, духовного досвіду особистості.

Досягнення цієї мети можливо при вирішенні конкретних завдань. які об'єднані в два взаємопов'язані блоки:

I. Виховання у дітей та підлітків миролюбності, прийняття і розуміння інших людей, вміння позитивно з ними взаємодіяти:

1) формування негативного ставлення до насильства і агресії в будь-якій формі;

2) формування поваги і визнання до себе і до людей, до їхньої культури;

3) розвиток здатності до міжнаціонального і міжрелігійного взаємодії;

4) розвиток здатності до толерантного спілкування, до конструктивної взаємодії з представниками соціуму незалежно від їх приналежності і світогляду;

5) навчання підростаючого покоління традицій і нормам поведінки, прийнятих у носіїв інших мов і культур; не тільки з метою розвитку вміння "прийняття інакшості", але і з метою вироблення умінь адекватного реагування на поведінку інокультурного співрозмовника.

II. Створення толерантного середовища в суспільстві і в сфері освіти:

1) профілактика тероризму, екстремізму та агресії в суспільстві;

2) гуманізація і демократизація існуючих взаємовідносин дорослих і дітей, системи навчання і виховання

3) включення в реформування освіти провідних ідей педагогіки толерантності

4) реформування системи підготовки майбутніх педагогів до воспітаніютолерантності у дітей і підлітків.

Риси, властиві толерантної особистості і інтолерантності особистості.

Толерантний шлях - це шлях людини, який добре знає себе комфортно почуває себе в навколишньому середовищі, розуміє інших людей і готового прийти на допомогу, людини з доброзичливим ставленням до інших культур, поглядів, традицій.

Інтолерантності шлях характеризується поданням людини про власну винятковість, низьким рівнем вихованості, почуттям дискомфортности існування в навколишньому його дійсності, бажанням влади, неприйняттям протилежних поглядів, традицій і звичаїв.

Підходи до виховання толерантності:

визнання права кожної особи на свободу, самовизначення, індивідуальність і самовираження;
визнання і виконання своїх обов'язків перед собою та іншими;
опора при взаємодії на мотивацію, цінності, досвід, "Я-концепцію" партнера;
індивідуальний підхід

опора на активність, свідомість і самостійність;
орієнтація не на вербальний вплив, а на діяльність самої дитини;
забезпечення суб'єктивної свободи у виборі діяльності та її компонентів;
побудова виховання через спеціально організовану діяльність і спілкування дітей

Комунікативна - розвиває готовність до спілкування, співпраці і розуміння; дозволяє встановити конструктивне спілкування з представниками різних груп, іншого світогляду.

* У психології під толерантністю розуміють відсутність або ослаблення реагування на будь-якої несприятливий фактор в результаті зниження чутливості до його впливу, підвищення порога національного реагування на загрозливу ситуацію.

* З точки зору філософії толерантність - це життєва світоглядна позиція "за" або "проти" принципів, норм, переконань, що виробляється як результат етнічного, духовного досвіду особистості.

* В етиці поняття "толерантність" ототожнюють з поняттям "толерантність" - моральна якість, що характеризує ставлення до інтересів, переконань, вірувань, звичок і поведінки інших людей. Виражається, як прагнення досягти взаємного розуміння і узгодження різнорідних інтересів без застосування тиску, переважно методом роз'яснення і переконання.

Є формою поваги до іншої людини, визнання за ним права на власні переконання, на те, щоб бути іншим, ніж я.

* Толерантність в сфері міжнаціонального спілкування - це визнання цінності "іншого", відмінного від свого, цінності різниці, право на плюралізм поглядів. Умовою затвердження цього принципу в реальному житті стає міжкультурне і міжетнічна взаємодія. Етнічна толерантність - акт морального самовизначення етносів до навколишнього середовища і до самих себе, до своєї етнічної ідентичності.

Критерієм толерантного прийняття світоглядних відмінностей служить орієнтація на моральні принципи і норми людського існування, що забезпечують мирні взаємини етнічних спільнот. При цьому, як зазначає Ю.М. Политова, вироблення взаємної терпимості не означає виключення взаємної критики, аргументації на користь тієї чи іншої концепції, наукових дискусій, не пропонує обов'язкового відмови від власних суджень. Тобто діалог культур передбачає, перш за все, культуру діалогу. Необхідно, щоб спрацьовувало "золоте" правило моральності, в тій чи іншій формі присутнє в різних етнокультури: ставитися до іншого так само. як до себе, а до себе, як до іншого.

Розглядаючи толерантність як основу, базове положення мультикультурної освіти, необхідно охарактеризувати толерантність між різними етносами.

При зустрічі з представником іншої культури у людини з'являється, як правило, кілька типів реакцій: неприйняття; захист ідеї власного культурного переваги; визнання іншокультурних цінностей, норм і форм поведінки; нарешті, адаптація до нової культури. Перша реакція суто негативна, але можлива інтеграція людини в іншу культуру. Звідси завдання - допомогти прийняти незвичне, зняти можливі негативні емоції, пом'якшити процес адаптації до нових цінностей. Лише в цьому випадку незнайома культура буде прийнята і засвоєна. Таке засвоєння може відбуватися через особистісний досвід, прилучення до моральних цінностей, особливостям етнічного світогляду, до світового мистецтва та літератури.

* Виникають два питання: з якого віку і з чого починати формування толерантності? Ми вважаємо, що формування толерантності - тривалий і складний процес, що починається з появи дітей на світло, далі в період становлення особистості і в якійсь мірі протікає протягом всього життя. Цей процес йде під впливом безлічі факторів, і вирішальними серед них є сім'я і освіту. І якщо члени сім'ї не приймають толерантність як власну внутрішню установку, то і дитина, потрапляючи в державні освітні установи, природно, не буде готовий приймати інших такими, якими вони є. Тому освіту як головний суспільний інститут, створений для формування та соціалізації особистості, передачі новим поколінням накопиченого досвіду, знань, цінностей і норм, всього того, що, в кінцевому рахунку, визначає індивідуальне і колективне поведінка людей, має бути готове працювати не тільки з самим дитиною, а й з його родиною, з його найближчим оточенням.

* Рішення першого питання передбачає відповідь на другий. Необхідно так будувати педагогічний процес, щоб при реалізації самостійної чи групової діяльності діти побачили все розмаїття існуючого світу, стали приймати його багатогранність і
не боялися бути відмінними від інших. Дуже зручно, ефективно показувати це за допомогою Етнопедагогіческіе коштів - через природу, гру, традиції, побут, мистецтво, фольклор.

* Людини, вперше опинився в області іншої етнокультури, етнічне поведінку, традиції, звичаї, що існують в цьому суспільстві, можуть здивувати, викликати нерозуміння, а нерідко і неприйняття. Однак більш глибоке знайомство з особливостями етнокультури виявляє функціональність сформованих звичаїв і традицій.

* Часто сформовані етнічні традиції та звичаї існують завдяки тому, що виконують систему охорони здоров'я або яку-небудь іншу жізнеохраняющую функцію. Наприклад, житель СевераУкаіни, що не знає звичаїв народів, які проживають в Середній Азії, може сильно здивуватися, дізнавшись, що такий відомий йому напій, як чай, який він звик застосовувати в якості зігріваючого засобу, вживається в жаркому кліматі для подолання нестерпного спраги.

* Етнічний расизм, етнічна інтолерантності, невігластво і небажання пізнати культуру іншого народу, неповагу до етнокультурним відмінностям збільшують прірву або, кажучи мовою соціологів, "культурну дистанцію" не тільки серед школярів, а й між самими вчителями, між школярами і вчителями. Все це призводить до зниження самооцінки тих хлопців, які придушуються домінуючою трупою, негативно позначається на навчанні тих, хто складає етнічна меншина в класі, веде до ксенофобії (боязні чужого), русофобії і інших негативних наслідків.

* Умови, при яких система формування толерантності буде ефективна, включають в себе:

розвиток в учнів гордості за ту етнічну культуру, яку вони успадкували (традиції, мову, оповіді, пісні і т.д.);

включення мультикультурного матеріалу в усі аспекти навчання і виховання;

розвиток прийняття і поваги етнічних форм і відмінностей; • створення в класі атмосфери, в якій учні не боялися б розповісти про свої проблеми, про недружнє ставлення до них з боку інших учнів;

проведення ідеї рівності всіх етнічних груп народовУкаіни, не виділяючи при цьому жодних з етносів.

Реалізація поставлених завдань через:

Робота творчої групи включає в себе два блоки: 1 блок "Моя батьківщина - Сєвєродонецьк", 2 блок "Я - гражданінУкаіни".

Завдання першого блоку - це створення в учнів образної картини свого багатонаціонального міста. Пріоритетним на цьому етапі є чуттєво-емоційне переживання школярами краси Астраханського краю, занурення в світ музичної та художньої культури міста, знайомство з обрядами і традиціями минулого і сьогодення свого багатонаціонального народу.

Реалізація роботи 1 блоку здійснюється через екскурсії, концерти; через підбір ігор, прислів'їв, приказок, текстів етнічного та краєзнавчого характеру, використання яких на уроках Озом, читання, української мови та математики передавали б світ культурно-національних цінностей свого народу.

Завдання другого блоку - створити таку освітнє середовище, яка дозволила б розкрити перед дітьми на прикладі життєвого шляху видатних астраханцев минулого і сьогодення можливості самореалізації і самотворення людини, виховання етнотолерантності. Вирішення цього завдання - через програму практичних занять - тренінгів, уроки толерантності, класні години, заходи.

"Всі ми різні, але ми все разом"

Мета: стимулювати потреба в самопізнанні і пізнанні особливостей оточуючих, сформувати уявлення про "чинник об'єднання" даної групи, толерантність до себе і до одногрупникам.

Вправа "світове вітання".

Вітати одногрупників без слів прийнятими в різних країнах способами:

Україна - обійми і триразове цілування по черзі в обидві щоки.
Китай - легкий уклін зі схрещеними на грудях руками.
Франція - рукостискання і поцілунок в обидві щоки.
Індія - легкий уклін, долоні витягнуті з боків.
Японія - легкий уклін, руки і долоні витягнуті з боків.
Іспанія - поцілунок в щоки, долоні лежать на передпліччях партнера.
Німеччина - просте рукостискання і погляд в очі.
Малайзія - м'яке рукостискання обома руками, торкання тільки кінчиками пальців.
Ескімоська традиція - потертися один об одного носами.

Вправа "Я - хороший, ти - хороший"

Учасники знаходяться в колі, у ведучого в руці м'яч. Ведучий підкидає м'яч вгору і називає своє позитивне якість, що починається на першу букву імені. Потім кидає м'яч іншому і називає позитивна якість цієї людини, що починається на першу букву його імені. М'яч повинен побувати у всіх.

Які почуття ви відчували, коли м'яч опинився у вас в руках і було необхідно назвати своє позитивне якість?
Які почуття відчули, коли ви робили комплімент іншому?
Які почуття відчували, коли комплімент зробили вам?

"Різні світи - одна планета"

Мета: розвинути навички спілкування, необхідні для встановлення педагогічної взаємодії на основі толерантності

Вправа "Добрий день, шалом, салют"

Необхідно приготувати для кожного учасника картку, де написано слово "здрастуйте" на різних мовах, (можливо за допомогою членів групи розширити список слів-вітань.) Якщо робота відбувається в полікультурному групі, то можна вписати на картку серед інших вітання, "рідні" для учасників.

Слід попросити учасників почати гру, ставши в коло. Пройти по колу, тримаючи в руках (або в капелюсі) заготовлені картки, і нехай кожен витягне, не дивлячись по одній. Необхідно запропонувати членам групи прогулятися по кімнаті і при цьому вітатися з кожним зустрічним: спочатку привітати його, потім назвати власне ім'я. На закінчення можна запропонувати учасникам коротко обмінятися враженнями.

Італія: Bon giorno.
Швеція: Gruezi.
США: Hi.
Англія: Hello.
Німеччина: Guten Tag.
Іспанія: Buenos Dias.
Гаваї: Aloha.
Франція. Bonjours, Salut.
Малайзія: Selamat datang.
Росія: Здрастуй.
Чехія: Dobry den.
Польща: Dzien.
Ізраїль: Shalom.
Єгипет: Asalamu Aleikum.
Черокі (США): Schijou
Фінляндія: Hyva paivaa.
Данія: Goddag.
Туреччина: Merhaba.

Заняття "Пазли"

Попросіть дітей зібрати мозаїку.

Який частини не вистачає?
Чому часом ви - діти не приймаєте в своє коло спілкування інших дітей (через колір шкіри, через те, як дитина одягається, якої релігії дотримується)
Який зв'язок між мозаїкою і нашими відносинами?

- Як з різних ланок мозаїки ми можемо скласти єдине ціле (картинку), так з вас всіх різних можна зібрати єдиний згуртований колектив, об'єднаний загальними цілями, інтересами.

- А що у всіх дітей спільне?

(Навчання, здобути освіту, ігри, інтереси)

І щоб досягти цієї мети (згуртований колектив, об'єднаний загальними цілями і інтересами), потрібно ставитися один до одного по-доброму, доброзичливо, терпляче, шанобливо.

Неможливо подобатися всім, неможливо любити всіх, неможливо щоб всі діти в класах були відданими друзями. Тому що у нас різне виховання, освіту, інтелект, бажання вчитися, потреби, характер, смаки, темперамент і т.д. Ми можемо жити в згоді один з одним, цінувати один одного, приймати його таким, яким він є, тобто бути толерантним.

Описані заходи лише початок великої, копіткої роботи по формуванню толерантності. І дуже важливо, щоб діти відчули, що дружній настрій до іншого народу, партнерські відносини роблять власний світ багатшим, а життя повніше і цікавіше.