Відновлення соціальної справедливості поняття, ознаки - відновлення соціальної
Постараємося розібратися даному питанні підійшовши до нього з теоретичної точки зору.
М.М. Алексєєв у своїй роботі «Основи філософії права» зазначає таке: «Глибокої основою ідеї справедливості є думка про те ієрархічність порядку, в якому стоять по відношенню один до одного цінності, - думка про поступове їх гідність, про зростаючі і відбувають ступенях їх досконалості. Правильне ставлення цих ступенів і є ставлення справедливе. Справедливість по ідеї своєї є, отже, справжня міра відносного гідності цінностей. Ці останні і суть елементи всякого справедливого порядку ». Далі, він наводить такі міркування, які частково схожі з міркуваннями інших філософів в даній області. Цінності суть не просто ідеї, а й психічні процеси - відчуття. Цінності засновані на життєвому досвіді і невід'ємно включені в нього - вони висловлюють не просто ідеї, а індивідуальне психічне ставлення, т. Е. Реальність. Поняття не в силах охопити почуттів. Таким чином, як зазначає Н. Н. Алексєєв, життєвий досвід, а значить і почуття, включені в простір справедливості.
Психічне ставлення невіддільне від справедливості. Справедливість не тільки впорядковує, вона сама виступає цінністю, яка має цілісністю і грунтується на почуттях. Якщо немає почуття, то залишається одна логіка, що не відрізняє поганого від хорошого. Справедливість охоплює всі виявляються цінності і висловлює їх співвідношення. Порядок справедливості має ідеальну природу. Втілення в життя ідеалів обумовлено об'єктивними факторами і має історичних характер, тому не можна вивести загальну формулу справедливості, придатну для всіх часів і народів. Формули справедливості можуть бути тільки зразковими зразками і правилами конкретних рішень. При цьому М.М. Алексєєв виділив ряд особливостей, що відрізняють справедливість від інших моральних цінностей. По-перше, вона передбачає наявність ієрархії, впорядкованості цінностей. По-друге, справедливості властива ідея відносини. По-третє, з точки зору носіїв вона має не тільки особистісний, але і надособистісний характер. По-четверте, вона пов'язана з усіма моральними цінностями і може виражати за допомогою цього істота інших цінностей і благ, на відміну, наприклад, від егоїзму, свободи, рівності, інтересу.
Так як дана дискусія не є головною метою моєї роботи, пропоную перейти до наступного терміну, що утворює таку важливу мету в кримінальному праві, «відновлення».
Слово «відновлення» з точки зору морфології є віддієслівний іменник, утворене від слова «відновити», яке означає - привести у попередній стан або відтворити що-небудь. На особливу увагу дане визначення до себе не вимагає. Виходячи з вищевикладеного визначення, з легкістю можна зрозуміти і розкрити сенс даного слова і його сутність.
Тепер звернемося до розгляду поняття відновлення справедливості.
Виходячи з цього поняття, виділимо ознаки.
Друга ознака поняття, на мій погляд, полягає в наступному. Оскільки сутність справедливості заснована на моральних цінностях, то передбачуване стан суспільних відносин повинно мати морально виправдану характеристику. Тому при характеристиці результатів реакції на злочин мова йде не тільки про те, що було і як могло б бути, але і про те, що повинно бути.
Третя ознака полягає в тому, що в коло явищ відновлення справедливості повинні входити лише ті суспільні відносини, які по-перше, виникли в результаті вчинення злочину, а, по-друге, безпосередньо пов'язані з подією злочину.
Крім цього, необхідно конкретизувати характеристику предмета оцінки - суспільних відносин, які втілюють собою сутність справедливості. У злочині з'єднується два роду явищ - психічні та фізичні. Відповідно до цього реакція на злочин має два напрямки - психічне і матеріальне, а саме психічна реакція втілюється покарання (вплив на рушійний початок), а матеріальна реакція - у впливі на те, в чому практично наслідки виразилися. Ці два напрямки передбачаються четвертим і п'ятим ознакою, які повинні уточнити поняття, а саме в процесі оцінювання розглядається, чи справедливо застосоване покарання і відшкодовано чи шкоду.