Відмінності Євангеліє від Матвія і від марка - втрачене євангеліє від Іуди

Відмінності Євангелій від Матвія і від Марка

Для наших цілей мені немає потреби давати повний огляд відмінностей Євангелія від Матвія і Євангелія від Марка, проте я можу показати три види відмінностей, які істотні для розуміння того, як Матвій вирішив зобразити в своєму оповіданні Юду Іскаріотського.

1. По - перше, Євангеліє від Матвія набагато довше, ніж Євангеліє від Марка - за рахунок того, що Матвій додав великі шматки, присвячені проповідям, чого не було в більш ранньому Євангелії. Так, наприклад, тільки в Матфее ми знаходимо знамениту Нагірну проповідь (Матв. 5-7). У цій проповіді Ісус промовляє деякі зі своїх найзнаменитіших повчань, яких немає в Євангелії від Марка, зокрема заповіді блаженств ( «Блаженні вбогі духом»), молитву «Отче наш», золоте правило ( «Як хочете, щоб з вами чинили люди, те саме чиніть їм і ви з ними »), і так далі. У багатьох висловлюваннях проповіді Ісус наставляє послідовників цікавитися духовною стороною життя, а не матеріальної.

Чи не збираєте собі скарби на землі, де їх можуть винищити нищить їх міль та іржа, і де злодії вламуються і крадуть; але збираєте собі скарб на небесах ... Бо де скарб ваш, там буде і ваше серце (6: 19-21).

Ви не можете служити Богові і багатству (6:24).

Не журіться з приводу свого життя, що ви будете їсти і пити, ні з приводу свого тіла, що вам надіти ... Подивіться на птахів небесних, що не сіють і не жнуть, не збирають зерна в комори. І ваш Отець Небесний їх годує. Хіба ви не набагато кращі за них? (6: 25-26)

2. Матвій часто вважається самим «єврейським» з новозавітних євангелістів, тому що Ісус у нього робить набагато більший акцент на дотримання єврейського закону, ніж в Євангелії від Марка (або інших). Тільки тут Ісус говорить:

У цьому Євангелії особливо підкреслюється, що всі, що Ісус говорив, робив і пережив - це все були «виконання» пророцтв єврейського Писання - починаючи від народження від матері - діви (1: 20-23; як виконання пророцтва Ісаї 7:14) в Віфлеємі (2: 6; як виконання пророцтва Міхея 5: 2), втечі в Єгипет, коли він був немовлям (2: 13-15; як виконання пророцтва Осії 11:11), а також шляхи до смерті через публічне служіння (8: 17, де про його зцілення йдеться як про виконання Ісайя 53: 4). Всі ці згадки містяться у Матвія, а не у Марка, і про всі з них сказано, що вони є «виконанням Писання».

3. І в той же самий час Євангеліє від Матвія можна розглядати як саме «антиєврейське» з ранніх Євангелій, тому що в ньому єврейська влада зображуються як найлютіші вороги Ісуса, яким він багаторазово протистоїть, суворо критикуючи їх лицемірство і постійне прагнення робити зло і збивати єврейський народ з вірного шляху (найбільш яскраво це показано в главі 23). Протистояння між Ісусом і єврейськими владою вилилося в суд над Ісусом і його розп'яття. Згідно Марку, і римський прокуратор Понтій Пілат, і єврейська влада (первосвященики та книжники) були відповідальні за переказ Ісуса смерті, а у Матвія фокус змістився. Саме єврейська влада відповідальні за це, саме вони підбурюють натовп євреїв викрикувати вимоги, щоб Ісуса розіп'яли, хоча Пилат твердо проголосив, що він не винен, і оголосив, що він сам «не винен в крові цієї людини».

У відповідь натовп євреїв, яку розбурхали єврейська влада, видала сумнозвісний вигук, який привів до жахливих актів антисемітизму в наступні століття, беручи на себе провину за смерть Ісуса і передавши її нащадкам: «Його кров буде на нас і на наших дітях» (27 : 25).

Ці зміни в розстановці акцентів в Євангелії від Матвія відбилися і на те, як він розповідає історію Іуди Іскаріота. Як і в Євангелії від Марка, Іуда не є центральною фігурою більшості оповідань Євангелія: його ім'я зустрічається тільки 5 разів. Як і в Євангелії від Марка, перед тим як він зрадив Ісуса, він згадується лише один раз, як один з дванадцяти учнів, яких Ісус закликав, «щоб дати їм владу над нечистими духами, щоб їх виганяли вони і тим самим лікувати всяку недугу, і всяку неміч »(10: 1-4). Знову ж, історії про Іуду, які Матвій запозичив у Марка, змінені ледь помітно, проте дуже істотно, і він додав свою розповідь про те, що трапилося з Іудою після зради.