Відмінність сповіді від причастя

Як готуватися до Сповіді.

Исповедь і Причастя - це два РІЗНИХ Таїнства.

Для Сповіді ніякої підготовки не потрібно.

Сповідатися без Причастя можна. Але Причащатися без Сповіді можна

(За винятком тих прихожан, кому благословив духівник).

Відмінність Сповіді від Причастя. Чи доступно одне без іншого?

Якщо ви зараз хочете приступити до Сповіді. а до Причастя не готувалися, або ще не знаєте - як готуватися до Причастя, то до Сповіді ви можете приступити зараз в будь-якому випадку, без всякого перешкоди. Для цього від вас не буде потрібно знання якоїсь спеціальної інструкції, тому що для Сповіді не потрібно ніяких спец. знань, і ніякої спец. підготовки.

Але якщо ви готувалися до Причастя (в перший раз), то не можете приступити до нього без Сповіді. Священик на Сповіді, крім прийняття від вас покаяння, повинен з'ясувати - яка ваша уявлення про таїнство Причастя, і можливо вас поправити, якщо ви помиляєтеся. Священик повинен з'ясувати - як ви готувалися до св. Причастя, і можливо вас трохи поправити і в цьому. Крім того, священик на Сповіді повинен переконатися, що ви православна людина, що ви не тримайте образ і злопам'ятности на інших людей, що ви не маєте нерозкаяних смертних гріхів. Все це потрібно прояснити священику на сповіді для того, щоб Ви не прийняли таїнство Причастя в осуд собі і на шкоду.

В даному випадку Сповідь є і частиною підготовки до Причастя: душа готується до Причастя покаянням, відпущенням гріхів.

Отже, сповідатися без Причастя можна, але причащатися без Сповіді (в перший раз) не можна.

Що потрібно для того, щоб приступити до Сповіді?

Для цього достатньо знати свої гріхи, і мати бажання в них покаятися.

Можна приступити до Сповіді незалежно від того - постили ви чи ні, їли сьогодні або не їм.

Ви зараз стоїте в храмі? В даний момент відбувається в храмі Сповідь? Вам пригадалися ваші гріхи, з'явилося бажання скинути з себе гріховний камінь - сповідатися? Ідіть на Сповідь прямо зараз, не потрібна вам для цього ніяка інструкція, ви маєте все що потрібно: гріхи і покаяння.

Коли людина вирішує приступити до Сповіді в перший раз, то зазвичай свої наибо льшие гріхи він добре пам'ятає і усвідомлює, вони лежать «на поверхні» душі. З ними і йдіть зараз на Сповідь, висловіть все гріхи, які пам'ятаєте зараз, а то що згадайте після - принесете на наступну Сповідь. Не відкладайте своє покаяння «на завтра», коли ви забудете гріхи, втратите рішучість сповідатися, зачерствіє душею, і втратите здатність покаятися.

Якщо у вас зараз в храмі дозріла рішучість сповідатися, але в даний момент Сповідь в храмі не здійснюється, і немає священика в храмі, щоб запитати - чи є у нього можливість посповідатися вас зараз, тоді вознамерьтесь сповідатися на будь-якому найближчому богослужінні. Исповедь відбувається на кожному вечірньому богослужінні (в період Великого Посту - нема на кожному вечірньому богослужінні), яке традиційно у всіх храмах починається о 17:00. У деяких храмах Сповідь відбувається і на ранковому богослужінні, яке починається традиційно у всіх храмах о 08:30. Для точності подивіться розклад богослужінь на церковній огорожі храму, або запитайте у церковних працівників. В даний час всі храми поступово переносять вчинення Сповіді тільки на вечірнє богослужіння.

Якщо є час перед Сповіддю: один або кілька днів.

Якщо ви плануєте сповідатися на найближчому богослужінні, то час очікування дня і години своєї Сповіді, рекомендується використовувати на підготовку - покаянним роздуми (випробуванням своєї совісті, пригадування своїх гріхів). Якщо ви будете сповідатися в перший раз, то потрібно постаратися пригадати свої гріхи за все життя (починаючи з семи років - все, що є у вашій пам'яті).

Перед тим, як йти на Сповідь, можна вдома прочитати покаянний канон, або ранкові молитви, або 50-й Псалом, або молитву «Отче наш», і просто вимовити молитовне зітхання: «Господи, прийми моє покаяння, даруй мені прощення моїх гріхів» .

Але тут немає обов'язкової вимоги, це на ваш розсуд. Для Сповіді достатньо мати усвідомлення своїх гріхів і покаяння.

Перед сповіддю потрібно примиритися з кривдниками і пробачити образи.

Основні поняття про Сповідь.

Прощаються всі гріхи, в яких людина кається. АЛЕ! необхідною умовою для отримання прощення гріхів, є - приватне прощення образ своїм кривдникам.

Висповідані гріхи в наступний раз на Сповіді називати не потрібно, якщо вони не повторювалися знову.

У наступні Сповіді потрібно називати гріхи, які ще пригадалися людині, і ті, які повторилися знову.

5. Скільки разів потрібно сповідатися? Як часто?

У день Хрещення душа людини одягається в білий одяг, в одягу «світла», в одягу «радості».

Після ж Хрещення, людина ці одягу бруднить. І кожен з нас ці одягу забруднив своїми гріхами.

Але православна людина відрізняється від не церковними (і від формально православного) тим, що ці «одягу» регулярно очищає таїнством Сповіді. З'явилися брудні плями, і православній людині неприємно бути брудним, ходити в такий брудному одязі, і він швидше поспішає на Сповідь, і в своїх гріхах кається. І отримує знову світлий одяг, і має духовну радість. Який б не була брудною душа людини, якими б великими гріхами не заплямувала себе, чи покаялася, то Господь очищує будь-який бруд, і одягає душу людини в світлий одяг радості і чистоти.

Нецерковна ж людина, вважає свої гріхи за норму життя, висловлює приблизно такі формулювання: «Все« так »живуть, тому немає в гріхах нічого страшного», або говорить про гріх: «Це така дрібниця», або так: «Ніякої це і не гріх - то, що ви називаєте «гріхом» », і т.д.

Православні християни, що стежать за чистотою одягу своєї душі, приступають до Сповіді регулярно. Періодичність у кожного своя, і залежить від міри духовного зростання. Багато сповідаються щотижня - щонеділі або серед тижня.

Всі православні християни намагаються виконувати 4-у заповідь Закону Божого: «Шість днів працюй, сьомий же присвячуй Господу Богу Твоєму», і кожен недільний день приходять в храм: дякують Богові за тиждень минулий (за радості і за скорботи), просять Божого благословення на наступний тиждень, і відчувають свою душу: які гріхи вчинили за тиждень? Якщо пригадалися якісь гріхи, тоді підходять на Сповідь, і в своїх гріхах каються, і виходять з храму в світлому одязі радості. Це найоптимальніша періодичність.

Може відкласти Сповідь «на завтра»?

При якому сповіданні - в прощення гріхів буде відмовлено?

Є гріхи, які людина не може сповідувати, тому що не пам'ятає їх, це - забуті гріхи. З цим нічого не поробиш, коли не Господь відкриє пам'яті людини. При щирому покаянні в ведених і в не відомих гріхах, Господь прощає і забуті гріхи.

Але якщо людина свій гріх точно знає і пам'ятає, але навмисно не називає його, наприклад, через сорому, тоді такий гріх називається «прихованим», він стає подвійним, набуває більшу вагу, і осуд. І людина відходить від Сповіді з важким серцем, з усвідомленням того, що у нього не вистачило сміливості, рішучості свій гріх назвати. Але якщо і важко було назвати свій гріх, але людина подолала себе і все-таки гріх свій назвав, тоді він відходить від Сповіді з радістю, і відчуттям перемоги: було важко, але людина переміг, і отримав прощення.

Перед Сповіддю священик вимовляє таке повчання:

«Ось чадо, Христос невидимо стоїть, приймаючи твоє сповідання: чи не засоромити, і не бійся, але без виправдання скажи все, що вчинив, так отримаєш залишення від Господа нашого Ісуса Христа. Я ж тільки свідок є, так свідчу перед Ним, все, що скажеш мені, якщо ж що скоріше від мене: сугубий гріх матимеш. Будь уважний, щоб тобі не піти з врачебніци НЕ вилікувати ».

Гріхи, висповідані на землі, вони на Суд Божий будуть докраю зітру, але приховані і неназвані - тоді відкриються для всіх: совість людини як суддя стане перед кожним, виставляючи всі наші гріхи для всіх. Тоді буде день великого сорому і ганьби для одних, і день великої слави і нагороди для інших.

На Сповіді у людини є спокуса: сформулювати свій гріх так, щоб він виглядав незначним, або перепрошувальним, вимушеним. Людина намагається гріх свій применшити. Або виправдовується, бажає звинуватити в своєму гріху інших. Наприклад, каже: так я розгнівався, але у мене «такі!» Сусіди погані. Загалом, потрібно свій гріх називати прямо, як він є, не применшуючи його, і не виправдовуючись: чорне називати - чорним, біле - білим.

Іноді людина на Сповіді бажає розповісти не гріхи, але то - який він великий праведник, які подвиги здійснює, як постить, як він молиться, чи бажає розповісти якісь розлогі історії зі свого життя про чудесні випадках з ним, і т.п. Ні, на Сповіді потрібно не чесноти свої виставляти і хвалитися, але сказати все найбрудніше про себе, найгірше, все, за що соромно йому: від цього бруду людина і прийшов позбутися на Сповідь.

Ангели не змогли б і слухати наші гріхи, але зпопелили б нас, тому Господь поставив для Сповіді такого ж людини з плоті і крові, який сам має досвід гріхопадіння і покаяння. Якби апостол Петро не згрішив, яким би він суворим був пастирем? Але апостол Петро - відрікся від Христа тричі, потім покаявся, гірко плакав, і Бог його пробачив відновив в апостольському чині. Також і кожен священик має безліч гріхів, бореться з ними, кається, сповідається, і Бог подає прощення. Тобто священик сам на себе знає, що таке гріх, покаяння і прощення. А деякі священики назбирали безліч гріхів до священства, і потім покаялися, змінили. Тому священик, маючи особистий досвід вибачення своїх гріхів на Сповіді, радіє за кається людини, які б важкі гріхи людина не називав: чим важче гріх, тим більше радість про його покаяння і прощення.

Церква вчить, що на Суді Божому братимуть участь і всі святі, які мали таку ж плоть і кров, мали такі ж пристрасті і спокуси, але перемогли. Тому і святі - будуть нашими викривачами, тому що мали рівні з нами можливості або впасти в гріх, або перемогти його.