Весільні традиції та обряди татарського народу - успіхи сучасного природознавства (науковий журнал)

Під час весільної церемонії відбувається юридичне оформлення відносин хлопця і дівчини. В результаті цього формується новий осередок суспільства, здійснюється відтворення людини, його виховання.

В силу своєї величезної ваги, весільний обряд є одним з найбільш стійких елементів традиційної культури.

Татарська весілля - це яскраве і дуже складне явище побуту татар. Вивченню сімейних і весільних татарських традицій присвячено багато наукові праці. Та обставина, що татари в більшості своїй - мусульмани, диктує проведення весілля за законами ісламу, а багаті національні звичаї стародавнього народу роблять татарську весілля самобутньої і цікавою [1, c. 38-42].

У татарського народу дуже древня культура з сильним національним духом, що зберіг свої традиції і своєрідні обряди. Саме вони проявляються в відроджуються сьогодні весільні традиції. Татарська весілля змінювалася і розвивалася, але при цьому простежується якесь наявність єдності весільних обрядів у різних груп татар, хоча весільні обряди, частування і чини у них називаються різними термінами. Наприклад, у православних татар - кряшен і татар-мусульман релігійний обряд- одруження: у мусульман - це никах, а у християн - це вінчання в церкві.

Урочисті обряди у татар здавна були своєрідні і самобутні. Вони зберегли свій таємний сенс для забезпечення спокою, достатку і багатодітності сім'ї.

Порядок проведення весілля був наступним: від родичів нареченого надходила пропозиція батькам нареченої, і під час сватання обговорювалося кількість і якість дарів - калим (по-татарськи - КАЛИН) і час проведення весілля. У перелік подарунків, якими родичі нареченого повинні були сплатити викуп за наречену, входили головні убори, взуття, предмети побуту, одяг, постільні приналежності. Так само, належало віддати гроші для приготування приданого нареченої і внести лепту продуктами для весільного торжества. Розмір приданого нареченої особливо не обговорювалося. Після цього, слідував змову. Сторона нареченої передавала в подарунок рушник або скатертину, а сторона нареченого найчастіше, передавала гроші. Родичів нареченої, які брали участь в змові, завжди пригощали частуванням.

Офіційна частина, яка називається ніках, проводилася в будинку нареченої. Батьки жениха були головними гостями. Вони приїжджали не з порожніми руками, привозили частування і калим, якщо він не був переданий до весілля. Ролі всіх присутніх на цій події, (родичів), були заздалегідь обговорені: частина рідні нареченої запрошувала до себе родичів нареченого, і запрошувала їх на нічліг, так як весілля тривала не один день, інша частина родичів нареченої приносила частування на весілля.

Сам обряд ніках проводив мулла [3]. Він записував в особливій книзі умови, на яких полягав шлюб. При цьому обумовлювалась сума, яка дістанеться дружині при розірванні шлюбу за бажанням чоловіка, так само перераховувалися витрати на весілля з боку нареченого. При цьому дійстві нареченого і нареченої не було, і на питання мулли про згоду на шлюб відповідали за нареченого - його батько, а за наречену - свідки. Свідки цікавилися у нареченої, про її згоду або незгоду на шлюб, коли вона перебувала в іншій кімнаті. Отримавши згоду наречених, мулла Новомосковскл Коран в урочистій обстановці. І тільки після обряду ніках починалося весільне частування.

Два або три дні гості святкували весілля в будинку нареченої. А після їх від'їзду, готувалися до приїзду жениха. Приміщення, в якому молоді проведуть кілька днів, на період першого приїзду жениха, ретельно прикрашали предметами з приданого нареченої. Цей приїзд знаменний тим, що нареченому доводилося неодноразово платити викуп, як за в'їзд у двір, за можливість увійти до нареченої, а так само тим, хто стелив шлюбну постіль і топив баню. Найцінніший подарунок подавався дружині. Перший приїзд нареченого тривав від двох до шести днів, потім він їхав до своїх батьків і потім відвідував наречену по четвергах, а вранці їхав. Тривалість цього періоду залежала від виплати калиму.

Після повного погашення калиму, молода дружина могла переїхати в будинок чоловіка. Тут теж дотримувалися традиції. Зустрічаючи молоду невістку, мати чоловіка стелила їй під ноги шубу або м'яку подушку, зустрічаючи з добрими словами. У будинку, невістка повинна була повісити рушник, а тільки потім вже сісти за стіл і обов'язково покуштувати намазаний маслом і медом хлібну окраєць. Цей звичай дотримувався, щоб невістка в майбутньому була поступливою, м'якою і лагідність. Так само, руки молодої дружини, занурювали в борошно, щоб забезпечити достаток в новій сім'ї. Вона повинна була прикрасити будинок, предметами з доданого й їй показували дорогу до джерела, після чого молода дружина обдаровувала всіх родичок, які допомагали їй у цьому дійстві.

Після переїзду молодої до хати чоловіка, тривали частування, як в будинку батьків чоловіка, так і в будинках його родичів. Молоді відвідували батьків дружини, а вони в свою чергу відвідували їх, приходячи в будинок нареченого [4].

На звичаї татарських весіль вплинули зміни в житті всього суспільства. Це було не простим початок XX століття. Роки відновлення після важкої громадянської війни, матеріальні нестатки призвели до менш суворого дотримання весільного традицій. Період 30-х-60-х років характеризувався скороченням традиційних і появою нових весільних обрядів.

Дані опитування показали, що респонденти 22-27 років позитивно ставляться до ніках, як чоловіки, так і жінки (92% -95%). Це говорить про те, що в наш час, молодь є духовно розвиненої, що не може не радувати.

Практично всі опитані сходяться в одному, що в наш час старі традиції і обряди загублені або не дотримуються (98%), і лише 2% вважають інакше і готові вступити в шлюб за старими традиціями.

Опитування показало, що молодь не проти релігійних шлюбів (повернення до старих традицій), але на питання, про спільне проживання з батьками чоловіка, жінки 100% відповіли, що не згодні, а ось чоловіки (25%) згодні жити під одним дахом зі своїми рідними.

З проведеного соціологічного дослідження можна зробити висновок: традиції, що передаються від покоління до покоління, в наш час, мабуть, можна порівняти з антикваріатом, так як суспільство неухильно розвивається, а разом з ним змінюються і звичаї. Повернення до духовних цінностей, поверне і передасть новим поколінням більшу частину народних традицій.

Пропонуємо вашій увазі журнали, що видаються у видавництві «Академія природознавства»

(Високий імпакт-фактор РИНЦ, тематика журналів охоплює всі наукові напрямки)