Велика молитва покаяння «сайідуль - істігфар» - іслам і сім’я, іслам і сім’я

Ecли б Всевишній Аллах не хотів, щоб молитви людини були прийняті і здійснені, Він був не вселив у нього бажання здійснювати богослужіння.

Аллах Тааля хоче, щоб ми, Його творіння, зверталися до Нього за допомогою і були вдячними, щоб ми Новомосковсклі дуа. Він не потребує наших молитвах, але з милості і любові до нас, знаючи, що для нас краще, радить здійснювати богослужіння. Часом людині важко підібрати слова, сформулювати своє прохання, часом він вважає себе негідним, безнадійно гріховним і соромиться своїх прохань, часом занадто боїться свого Творця. і мовчить.

Поет-суфій Джалаледдін Румі (Мавляна) писав:

Гординя, жадібність і хтивість

Віддати тебе, коли ти заговориш.

Багато молитви відкидаються через них.

Зіпсоване серце проявляє себе на мові.

Але якщо твої наміри чисті,

Бог приймає навіть незграбні мови.

«Мій Аллах! Ти мій Господь. Немає божества крім Тебе, гідного поклоніння. Ти мене створив. Я твій раб. І намагаюся в міру сил стримати клятву про покірність і вірності Тобі. Я вдаюся до Тебе до захисту від зла вчинених мною помилок і гріхів. Дякую Тобі за всі блага, даровані Тобою, і прошу простити гріхи мої. Даруй мені прощення, бо немає нікого, крім Тебе, прощає гріхи ».

Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) говорив: «Якщо хтось щиро, всім серцем вірячи в силу і значимість цієї молитви, прочитає її вдень і помре до настання вечора, то увійде в Рай. Якщо хтось, щиро вірячи серцем в силу і значимість цієї молитви, прочитає її вночі і помре до настання ранку, увійде в Рай »(Бухарі," даават ", 2/26; Абу Давуд," Адаб ", 100/101; Тірмізі, "даават", 15; Насаї, "Істіазе", 57).

Чому ця молитва настільки значуща?

Мусульманин, вимовляє дуа і звертається до Всевишнього Аллаху, ще раз підтверджує, що визнає тільки Єдиного Аллаха, у якого немає співтоваришів, і робить поклоніння тільки Йому Єдиному. Мусульманин підтверджує, що пам'ятає про свою обіцянку Творцеві на самому початку творіння на зборах «безміна-елест», де душі дали обітницю вірності і покірності Богу. У Корані про це так говориться: «Скажи, о, Мухаммад, людям, як твій Господь витягував із стегон синів Адама і їх потомство протягом століть. Аллах показав їм явні ознаки Свого Панування над усіма істотами. Він наділив їх розумом, щоб вони могли зрозуміти ці знаки і затвердити істину про Аллаха Єдиному. Звелів їм Аллах засвідчити про самих себе: «Чи не я ваш Господь?». Вони сказали: «Воістину, Ти наш Господь, ми свідчимо про це». Так їм були дані знання через ті ознаки, що вони збагнули, і були отримані докази їх визнання в тому, що вони обізнані. Ми так зробили, щоб ви, о, люди, не говорили в Судний День: «Ми були не в змозі осягнути, що Аллах Єдін, ми не знали цього і були недбалі» (Сура «аль-А`раф», 7/172 ).

Людина взяла на себе зобов'язання бути покірним Божій волі. Наше життя на Землі - період випробування на вірність даному слову про відданість Творцеві. Ми - раби Творця і повинні покірно слідувати Його вказівкам, що не переступати і не нехтувати ними, пам'ятати про них і дотримуватися їх. В такому випадку можливо досягти вічного щастя. Людина слабка і не в силах нести покладену зобов'язання служіння бездоганно і зовсім. Люди намагаються в міру сил тримати дане слово, проте роблять помилки і гріхи і тому постійно вдаються до допомоги і захисту Всевишнього Аллаха від зла ними ж вчинених гріхів. Людина, усвідомлюючи свою слабкість, волає до Милості Творця: «Мій Аллах, не суди строго за недосконалість мого служіння Тобі».

У цьому дуа міститься і подяку раба свого Господа, і усвідомлення того, що ніхто, крім Аллаха, не зможе омити його душу Великим прощення.