Вчення про кохання

Вчення про кохання - розділ Релігія, Таїнства Православної Церкви. Таїнство Шлюбу І Чи не Просто Клич Її, Але З Ласкої, С Честю, С Біль-Шой Любов'ю. Поважай Її, І.

І не просто клич її, але з ласкою, з честю, з біль-шою любов'ю. Поважай її, і вона не матиме потреби в повазі від інших, не потребуватиме схвалив-ванні інших, якщо буде користуватися твоїм (поважаючи-ням і схваленням). Віддавай перевагу її всім, у всіх відносинах і в відношенні краси, і благоразу-мія, хвали її. Таким чином ти переконаєш її НЕ вни-матір нікому сторонньому; але нехтуючи всіма чужими. Учи її страху Божого, і все потече до тебе, як з джерела, і дім твій буде виконаний багато-чисельних благ. Якщо станемо шукати нетлінного, то прийде і це тлінне: Шукайте ж, - сказано, - преж-де Царства Божого і правди Його, і це все прило-жится вам (Мф. 6, 33). Які будуть діти від таких батьків? Які слуги у таких панів? Які все наближені до них? Чи не будуть і вони виконані незліченних благ? Адже і слуги, здебільшого, сприймають звичаї своїх панів і наслідують їх прагненням: то ж люблять, що й вони, а говорять про те, що дізналися від них; тим же і займаються. Отже, якщо подібним чином будемо направляти самих себе і слухати Писання, то багато чому від нього навчимося, і через це зможемо догодити Богові, і всю справжнє життя провести в чесноти, і отримати блага, обіцяні любить Його, яких так сподобилися всі ми благодаттю і людинолюбством Господа на-шего Ісуса Христа, з Яким Отцю зі Святим Духом слава, держава, честь, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Климент ОЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ СТРОМАТ, КН. III

Утримання полягає саме в тому, в чому полягає, в малому зверненні уваги на тіло за силою сповідання віри в Бога. Утримання складається в уда-лення не тільки від задоволень любові, але і від усього того, чого душі, що не вміє задовольнятися необхідним, бажати недозволено. Так можна стримувати свій язик, свою пристрасть до придбання-ям, до задоволень; можна стримувати свої поже-ланія. Утримання не тільки вчить нас поміркованості; воно нас захищає помірністю від багатьох чинників погано-го, бо стриманість є сила і дар Божий. Отже, що сказати нам у відповідь нашим противникам? Ми прославляємо цнотливість і тих, яким воно даровано. Ми шануємо Одношлюбність і благопристойність в ньому. Але при цьому ми стверджуємо, що слід бути співчуваючи-них до інших і носити тягарі один одного (Гал. 6, 2), щоб думає, що він стоїть, берігся, як би йому не впасти (1 Кор. 10, 12). Що ж стосується до вто-якого шлюбу, то Апостол говорить. краще вступити в шлюб, ніж розпалюватися (1 Кор. 7, 9).

Всі теми даного розділу:

Іудаїзм і Новий Кличе
Старозавітне іудейське мислення бачило сущ-ність і мета шлюбу в відтворенні роду. Продовження роду було найочевиднішим і обов'язковою умовою знаком Божого благосло-нення. послух Авраам

Давня Церква і римське право
У розумінні римлян шлюб в першу чергу не була засобом забезпечити вічне життя в потім стве, а угодою між двома вільними в своєму виборі сторонами. Відомий принцип рим-ського права, затв

Шлюб як таїнство
Ця таємниця велика я говорю про Хри-сту і до Церкви (Еф. 5, 32). Ні іудейський утілі-тарізм, ні римський легалізм не можуть стати поруч з новьш поняттям про шлюб - християнським, яке ми н

Шлюб і Євхаристія
Якщо стародавня Церква почитала шлюб таїнством, в якому передбачається радість Царства Божого, то чому вона не створила особливого знайдемо-да вінчання, особливих норм шлюбу, а визнала такою нормою шлюб, за

вінчання
До IX століття Церква не знала обряду шлюбно-поєднання, незалежного від Євхаристії на літургії [1]. Зазвичай християнська пара після ре-єстрації цивільного шлюбу брала участь в Євхаристії, і

кількість шлюбів
Ми вже говорили, що безперервна канонічні-кая і літургійна традиція Церкви утвер-ждает: другий шлюб зовсім не дозволяючи-льон для християнина; він тільки терпить із зглянутися-ності до чоловіча

Умови вступу в шлюб
Християнський шлюб по суті своїй є злиттям двох особистостей в любові, любові чоло-веческое, яка за допомогою таємничої благодаті Святого Духа може бути перетворена в вічні узи, які не

змішані шлюби
Офіційним умовою церковного шлюбу яв-ляется союз віри - тобто приналежність подружжя до Православної Церкви. Визначенні-ня Лаодикийского (правило 10 і 31), Карфагенського-го (прав

Сім'я і регулювання народжуваності
Сам Ісус напередодні Своєї смерті на хресті в не-забувається момент Таємної Вечері нагадав про радість дітонародження: Жінка, коли народжені-ет, терпить скорботу, бо настала година її; але

Духовенство і шлюб
Новий Завіт згадує, що принаймні не-які з апостолів, включаючи Апостола Пет-ра, були одружені. Наявність дружини вважалося впол-ні нормальним для тих, хто брав священство,

Шлюб, целібат і чернецтво
Християнська етика парадоксальна взагалі, і зокрема, тому, що шлюб і целібат, припускає-лага, здавалося б, різні принципи по-ведення, грунтуються на єдиному богослов'ї Ца

Новий Кличе про шлюб
Воскресіння змінює значення шлюбу Лука 20, 27-40 І підійшли дехто із саддукеїв, відкидаючи-чих воскресіння, і запитали Його: Учителю Мої-сеї написав нам, що якщо у кого умр

Церковний переказ про шлюб.
СВЯТИЙ ІВАН ЗЛАТОУСТ. БЕСІДА XX НА Послання до Ефесян Значення любові Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос біля-бив Церква (Еф. 5, 25). Ти чув про велике послух

Христос більше полюбив
І віддав, - каже, - за неї, щоб освячуючи-тить її, очистивши (Еф. 5, 25-26). Значить, вона була нечиста значить, на ній були брудні плями; значить, була потворна і нічого не коштувала. А т

гроші розбещують
Чи не станемо шукати грошей, ні зовнішнього благородства, але благородства душевного. Нехай ніхто не думає розбагатіти через дружину: ганебно і ганебно таке багатство; і взагалі нехай ніхто не шукає тут бог

Другий шлюб - поступка
Що ж скажуть ті, які з'єднуються другим шлюбом? Говорю не на осуд, - нехай не буде, - і Апостол дозволяє це. Мала церква Але терплячи до її немочі, діставши

Освячення тіло і душі
У нас, християн, дійсно, не тільки дух, але і звичаї, і життя, і тіло повинні бути освящаеми. Інакше в якому ж сенсі і для якої іншої мети Апостол сказав, що дружина чоловіком освячується, а чоловік жено

Відповідальність про дітей
Що ж стосується до нашої думки про шлюб, про їжу і речі сім подібних, то вже тут, при початку на-ших міркувань про цих предметах, ми висловимо по-загально нашу думку про них. Не потрібно підпадати під влас

беззаконний целібат
Початок мудрості, - каже Писання, - є страх Господній (Прип. 1, 7). Людина ж вдосконалення-шенний усе зносить, все переносить з любові, догоджаючи не людям, але Богові (1 Кор. 13, 1-7; 1 Сол. 2, 4).

Шлюб - це перетворення
Шлюб - це одкровення і таємниця. Ми бачимо в ньому повне перетворення людської істоти, рас-ширення його особистості, нове бачення, нове сприйняття життя і через це відродження в новий світ в істин

повнота життя
Людина може увійти в структуру цього світу толь-ко через свою сім'ю. Ні чоловік, ні тим більше жінка не володіють в шлюбі ніякою владою друг над другом. Насильство над волею іншого, хоча б

Любов - це свято
У шлюбі святкова радість першого дня повинна тривати протягом усього життя; кожен день повинен бути святом, кожен день чоловік і дружина повинні бути нові і незвичайні один для одного. Єдність-ний пут

План повчання про броні
Теза: Шлюб - благословенне Богом установа: Кана Галилейська, Плодіться і розмножуйтеся (Бут. 9, 1), таїнство шлюбу шлюбна церемонія. Все на благо. Антитеза: Добре вам залишатися, ка

канонічне право
Православне канонічне право засноване на зборах стародавніх текстів, що відбивають дисципліну і практику першого тисячоліття християнської исто-рии, а саме: - правила семи Вселенських соборів