Вбивство з мотивів кровної помсти - комплексний аналіз проблеми кваліфікації вбивства за мотивами і

Вбивство з мотивів кровної помсти

Головна відмінна риса мотиву кровної помсти від інших мотивів вбивства полягає в тому, що він не носить особистісного характеру. Це пояснюється тим, що звичай кровної помсти сформувався ще в епоху первіснообщинного ладу, тобто тоді, коли не могло бути мотивів національної, расової та релігійної ненависті.

Приводами для кровної помсти можуть служити не тільки вбивство, але і інші, ганебні дії, які вважаються мстить стороною тяжкої образою. Таким приводами можуть бути нанесення каліцтв, позбавлення честі дівчини, нанесення тяжкої образи словом або дією і т.п. Наприклад, на території Чечні приводом для виникнення кровної може служити таку образу, як нанесення удару по обличчю тильною стороною долоні. Важливим для кваліфікації вбивства, як вчиненого з мотивів кровної помсти, є така обставина, як віднесення адатами (мусульманські звичаї) тієї чи іншої образи до достатнім приводом для виникнення кровної помсти.

В даний час звичай кровної помсти зберігся на території Укаїни, зокрема, в Дагестані, Інгушетії, Кабардино-Балкарії і Чечні.

Вбивство повинно бути кваліфіковано як вчинене з мотивів кровної помсти, якщо в діях винного є в наявності сукупність наступних умов.

По-перше, приводом для кровної помсти може бути тільки та образа, яка розглядається адатами саме як підставу для дій у відповідь проти «кривдника».

По-друге, виконання кровної помсти, тобто вбивство кривдника, можливо тільки за умови, що між родом, з яким нанесена образа, і родом кривдника, не досягнуто примирення.

По-третє, при виконанні кровної помсти винний керується тільки покладеної на нього обов'язком помститися кривдникові роду.

По-четверте, суб'єктом вбивства, скоєного з мотивів кровної помсти, може бути тільки та особа, яка належить до тієї групи населення, яка визнає звичай кровної помсти. Це означає, що кривдник і кровний месник можуть належати до різних націй, але якими обов'язково визнається звичай кровної помсти.

По-п'яте, для кваліфікації вбивства, скоєного з мотивів кровної помсти, не має кримінально-правового значення місце скоєння вбивства.

Висновки до другої чолі

Викладене у другому розділі кваліфікаційної роботи дозволяє зробити наступні висновки.

Для законною і обґрунтованою кваліфікації вбивства особи по п. «Б» ч.2 ст. 105 КК України необхідна наявність наступних умов:

Корисливий мотив є найпоширенішим збудників до скоєння злочинів. Не виняток у цьому відношенні і вбивство.

На мою думку, в п. «З» ч. 2 ст. 105 КК України передбачено 5 самостійних видів кваліфікованого вбивства з подібними мотивами. Звичайно, не можна заперечувати, що в механізмі скоєння вбивства вони грають різні ролі. Але смерть потерпілого, при вбивстві з корисливих мотивів, завжди є засобом, за допомогою якого винний задовольняє свої корисливі потреби.

По підставі корисливих мотивів можна виділити чотири найбільш типові різновиди вбивства: вбивство, вчинене з метою незаконного отримання матеріальних вигод; вбивство з наміром незаконно отримати матеріальні вигоди шляхом злочинного придбання права на будь-які матеріальні цінності; вбивство з метою позбавлення від матеріальних витрат; вбивства, вчинене з метою отримання майнової вигоди, не пов'язаної з безпосереднім заволодінням майном; вбивство по найму.

Хуліганські спонукання. Вперше, хуліганські спонукання, як спеціальний мотив злочину, був включений до складу злочину, передбаченого ст. 74 КК РРФСР 1926 р В той же час був сконструйований і кваліфікований склад вбивства з корисливих або інших низинних спонукань (ст. 136 КК). Нині чинний КК України не згадує хуліганських спонукань в числі обставин, що обтяжують покарання (ст. 63), але ввів цей мотив в числи ознак суб'єктивної сторони різних складів злочинів, в тому числі і в п. «І» ч.2 ст. 105 КК РФ.

Поняття «хуліганські спонукання» не отримало загальновизнаного доктринального визначення. На мою думку, ближче до істини розташовується позиція Г.М. Борзенкова, який визнає, що хуліганські спонукання, як мотив злочину, носять комплексний характер.

Мотив расової ненависті або ворожнечі є прагнення винного висловити своє гостро неприязне ставлення до потерпілого на підставі його належності до будь-якої «неповноцінною» раси.

Національна ненависть означає гостро неприязне ставлення, а національна ворожнеча - ворожі дії по відношенню до людей однієї або декількох національностей, тобто що належать до певних націй.

Мотив релігійної ненависті або ворожнечі виражається в тому, що винний прагне висловити своє неприязне або вороже ставлення до певної релігії або релігійному об'єднанню і на основі цього до потерпілого, що сповідує іншу релігію.

Головна відмінна риса мотиву кровної помсти від інших мотивів вбивства полягає в тому, що він не носить особистісного характеру.

По-перше, приводом для кровної помсти може бути тільки та образа, яка розглядається адатами саме як підставу для дій у відповідь проти кривдника.

По-четверте, суб'єктом вбивства, скоєного з мотивів кровної помсти, може бути тільки та особа, яка належить до тієї групи населення, яка визнає звичай кровної помсти.