В кінці 50-х я приїхав в лавру і побачив, що Україна, про яку я Новомосковскл, все ще жива »
Бесіда з Джеймсом Біллінгтон, главою Бібліотеки Конгресу США
Знаємо ми і про те, що доктор Біллінгтон викладав російську історію, - в Гарвардському і Прінстонському університетах.
Нашу історію, - по крайней мере, XX століття, - доктор Біллінгтон знає не тільки з книг.
І ось, через два місяці після того, як в Бібліотеці Конгресу пройшла презентація книги архімандрита Тихона «Несвяті святі» і відбувся концерт хору Стрітенського монастиря. доктор Біллінгтон знову приїхав в Москву, - місто, якщо не рідною для нього, то дуже близько знайомий.
- Я полюбив російську культуру, Новомосковський «Війну і мир» в шкільні роки, - це було під час Другої світової війни. Через літературу я пізнавав українську мову, разом з нею пройшов процес проникнення в російську культуру.
Нарешті, я став вивчати Достоєвського. а пізніше - Соловйова і всю чудову православну християнську історію, що лежить в основі російської літератури.
Мені завжди здавалося, що унікальною російську культуру роблять три складові.
Перша з них, - особливе відчуття простору, природи.
Друга - постійна взаємодія з іншими культурами: Україна здавна була багатонаціональною громадою.
А третя сила, давшаяУкаіни єдність, - це Російська Православна Церква, влиявшая на великих письменників, музику, культуру і, звичайно, на загальний стан яскравого богослов'я: я говорю про барвистому прикрасі віри, концентрації основного уваги нема на богословському аргументі, а на святкуванні краси , таємниць і безперервності християнської віри.
Будучи християнином, я вважаю цей досвід дуже зворушливим і збагачує. В Америці ми більше знайомі з протестантської і католицької версіями християнства, - православна віра була великим відкриттям.
А крім того, я дізнався безліч українських людей. Навіть в радянські часи - і, тим більше, після них, - я побачив так багато хорошого, позитивного і багатостраждального в українському дусі, що це посилило мій інтерес кУкаіни.
В середині 1960-х років я і моя сім'я провели багато часу в СРСР, а мої діти навіть відвідували українські школи, - в самий розпал холодної війни.
Ось причини, за якими розповідати оУкаіни і краще дізнаватися українських людей стало для мене інтересом усього життя.
- Ви бачили Україну в усіх різних стадіях її недавньої історії: були присутні тут, коли віра була гнана, а пізніше стали свідком повернення храмів Російської Православної Церкви. Як ви, будучи віруючою людиною, оцінюєте ці зміни?
- Церква вижила - ось що я побачив, коли в 1958 році приїхав в Україну.
Настав час нових, хрущовських репресій, багато людей не ізУкаіни поняття не мали про те, що і при цьому режимі гоніння на віру тривали, але можна було бачити і інше, - завзятість українського народу.
Тоді я перший раз приїхав в Сергіїв Посад, в Троїце-Сергієву Лавру. Репресії були помітні, - так, вони були не такими, як при Сталіні, але все ще були. І тим не менше, віра була дуже сильною.
Я зайшов в пару класів в семінарії і побачив, що Україна, про яку я Новомосковскл, все ще жива. Радянський Союз став першою країною в історії, яка відкидала релігії всього світу, але замість того, щоб здобути перемогу, ця система поступилася старої віри, яка вижила посеред величезних випробувань, хоча і не без деяких компромісів.
Був і ще один візуальний образ православного християнства, який зіграв тоді свою роль: це образ великомученика Георгія Побідоносця.
Здавалося, що українські люди тоді відкривали для себе не тільки сучасні технології та інші речі з Заходу, якими раніше не могли користуватися, а й відновлювали своє минуле - забуту, духовну частину своєї спадщини.
Сьогодні вУкаіни очевидно відродження Церкви, її діяльності, релігійних професій. Але так відбувається і в Америці, і в інших частинах світу, - наприклад, в Африці, де росте поширення християнства.
До нас в Бібліотеку Конгресу недавно приїжджав колишній президент Бразилії. «Ми найбільша католицька країна в світі. Також ми найбільша п'ятидесятницька країна в світі », - ось що він сказав нам.
Християнство поширюється в багатьох формах. Припускаю, що все це - Промисел Божий. Воно розвивається різними способами і на різних рівнях. Це розвиток - не просто питання віри (хоча обов'язково і віри теж), але - і це може стати предметом наукового вивчення - питання процвітання християнства в основному в південній півкулі, але також в Америці іУкаіни - товариств, що виникли на околицях європейської цивілізації.
Ці два прикордонних суспільства розвинулися пізніше європейської цивілізації - американське навіть пізніше українського, основи ідентичності якого були закладені в XI столітті. А пов'язана ця ідентичність зі збереженням віри.
Багато людей приїхали в Америку, щоб врятуватися від гонінь за віру в своїй власній країні.
І в обох країнах християнство вижило. Ця здатність до відродження віри закладена глибоко в душі людини і часто зустрічається у людей, які не контролюються ЗМІ. У таких людей є важливіші заняття, ніж втрачати час, спостерігаючи за розлученнями знаменитостей тощо.
- Ми говоримо про взаємодію культур на релігійному грунті. Напевно, виступ хору Стрітенського монастиря в Бібліотеці Конгресу було прикладом того, як це відбувається. Які були ваші враження від цього концерту, що пройшов два місяці тому?
- Ми були, звичайно, дуже щасливі, - і особливо від того, що хор виконував духовну музику. Хоча і більш сучасну, ніж та, яка подобається мені - я більше віддаю перевагу древній знаменнийрозспів, тому що цікавлюся періодом розколу зі старообрядцями і хворобливого контакту з Заходом за царя Олексія Михайловича.
У нас в Бібліотеці Конгресу є виставка під назвою «Російська Америка», в основному присвячена Алясці - архіви Російської Православної Церкви в Північній Америці. Це дуже зворушлива історія, тому що українські ввели писемність для корінних народів і зіграли важливу просвітницьку роль в регіоні, що є сьогодні частиною Америки.
Крім того, в Бібліотеці Конгресу недавно з великим успіхом пройшла презентація англійського перекладу книги архімандрита Тихона «Несвяті святі та інші оповідання». Це дуже хороша книга. Сьогодні люди не звертають особливої уваги на святих, що зустрічаються в нашому житті кожен день. ЗМІ приділяють дуже багато уваги щоденним скандалам і щоденним злочинів, але рідко коли почуєш про повсякденні святих (назва книги в англійській версії - Everyday Saints - можна перевести як «Повсякденні святі»). Про них не часто розповідається. Моя мати була одним з таких людей. Думаю, ця книга буде мати великий резонанс серед американців.
Довгих років життя д-ру Бріллінгтону! Бібліотека Конгресу - це колосальне сховище вікової людської мудрості в надійних руках! Хочеться бачити якомога більше таких чудових людей, в т. Ч. І за кордоном, щоб суспільство орієнтувалося на них, а не на розбещувачів, нездар і нахабних вискочок. "Сьогодні люди не звертають особливої уваги на святих, що зустрічаються в нашому житті кожен день". Дуже вірна думка. Це відповідь на багато здивування щодо творіння батька Тихона: одні запитують, навіщо він зображував непривабливі сторони життя деяких людей, інші - як він побачив в окремих героїв книги святість? Якщо "Несвяті святі" допоможе відкрити очі на іншу людину як на Боже дитя, Боже чудо хоча б деяким людям, це буде велика справа. З. И.. Прекрасні фотографії прекрасних людей. Фотографу велике спасибі.