Урно-історичний підхід у вітчизняній психології

Культурно-історична концепція Л.С. Виготського.

- концепція психічного розвитку людини, розроблена в 20-30-і рр. Л. С. Виготським за участю його учнів А. Н. Леонтьєва та А. Р. Лурія. При формуванні До.-и. т. ними був критично осмислений досвід гештальтпсихології, французької психологічної школи (перш за все Ж. Піаже), а також структурно-семіотичного напряму в лінгвістиці та літературознавстві.

Друга частина концепції Виготського може бути названа «Людина і його власна психіка». Вона містить також два положення. Перше положення полягає в тому, що оволодіння природою не минуло безслідно для людини, він навчився опановувати власною психікою, у нього з'явилися вищі психічні функції, що виражаються в формах довільної діяльності. Під вищими психічними функціями Л.С. Виготський розумів здатність людини змусити себе запам'ятати певний матеріал, звернути увагу на який-небудь предмет, організувати свою розумову діяльність.

Друге положення полягає в тому, що людина опанувала своєю поведінкою, як і природою, за допомогою знарядь, але знарядь спеціальних - психологічних. Ці психологічні знаряддя він називав знаками.

Знаками Виготський називав штучні засоби, за допомогою яких первісна людина змогла оволодіти своєю поведінкою, пам'яттю і іншими психічними процесами. Знаки були предметними, - «вузлик на пам'ять» або карб на дереві теж виступають як знак, як засіб, за допомогою якого опановують пам'яттю. Наприклад, людина побачила зарубку і згадав, що треба робити. Сам по собі цей знак не пов'язаний з конкретним видом діяльності. «Вузлик на пам'ять» або карб на дереві можуть бути змістовно пов'язаними з різними видами трудових операцій. Але, зіткнувшись з подібним знаком-символом, людина з'єднував його з необхідністю виконати якусь конкретну операцію. Отже, подібні знаки виступали в якості додаткових символів, змістовно пов'язаних з трудовою операцій. Однак, для того щоб виконати цю трудову операцію, людині необхідно було згадати про те, що саме він повинен зробити. Тому знаки-символи були пусковими механізмами вищих психічних процесів, тобто виступали в якості психологічних знарядь.

Третю частину концепції Виготського можна назвати «Генетичні аспекти». Ця частина концепції відповідає на питання «Звідки беруться кошти-знаки?» Виготський виходив з того, що праця створила людину. У процесі спільної праці відбувалося спілкування між його учасниками за допомогою спеціальних знаків, що визначають, що треба робити кожному з учасників трудового процесу. Цілком ймовірно, що першими словами були слова-накази, звернені до учасників трудового процесу. Наприклад, «зроби те», «візьми це», «віднеси туди» і т.д. Ці перші слова-накази по свій суті були словесними знаками. Людина, почувши певне поєднання звуків, виконував ту чи іншу трудову операцію. Але пізніше, в процесі діяльності людина стала звертати команди не па кого-небудь, а на себе.

В результаті з внешнекомандной функції слова народилася його організуюча функція. Так людина навчилася керувати своєю поведінкою. Отже, можливість наказувати собі народжувалася в процесі культурного розвитку людини.

Можна вважати, що спочатку функції людини наказує і людини, виконуючого ці накази, були розділені і весь процес; за висловом Л.С. Виготського був інтерпсихологичеських, тобто міжособистісним. Потім ці відносини перетворилися в стосунки з самим собою, тобто в іптрапсіхологіческіе. Процес перетворення інтерпснхологіческіх відносин в ннтрапсіхологіческіе Виготський назвав интериоризацией. В ході інтеріоризації відбувається перетворення зовнішніх засобів-знаків (зарубки, вузлики і ін.) У внутрішні (образи, елементи внутрішньої мови і ін.).

В онтогенезі, на думку Виготського, спостерігається принципово те ж саме. Спочатку дорослий діє словом на дитину, спонукаючи його щось зробити. Потім дитина переймає спосіб спілкування і починає словом впливати на дорослого. І, нарешті, дитина починає впливати словом на самого себе.

Таким чином, в концепції Виготського можна виділити два фундаментальних положення. По-перше, вищі психічні функції мають опосередковану структуру. По-друге, для процесу розвитку психіки людини характерна интериоризация відносин управління і засобів-знаків. Головний висновок цієї концепції полягає в наступному: людина принципово відрізняється від тварини тим, що він опанував природою з допомогою знарядь. Це наклало відбиток на його психіку, - він навчився опановувати власними вищими психічними функціями. Для цього він також використовує знаряддя, але знаряддя психологічні. В якості таких знарядь виступають знаки, або знакові засоби. Вони мають культурне походження, причому універсальною і найбільш типовою системою знаків є мова.

Концепція Виготського має ряд недоліків і може піддаватися критиці, але вона зіграла величезну роль в становленні наукової психологічної думки. Її основні положення були використані при розробці такої практичної проблеми, як дефектологія. Концепція Виготського також зробила вплив на формування сучасних наукових поглядів на проблему походження психіки і розвитку свідомості людини.

Історичною концепція називалася тому, що неможливо зрозуміти «стали», наявні зараз в наявності психічні процеси і свідомість, а слід розглянути історію їх розвитку та становлення, але при цьому саме розвиток, тобто якісні зміни, поява новоутворень, а не просту еволюцію. Виготський намагався розглядати психічний розвиток по всіх видах генезу. Однак в центрі його уваги знаходилися онтогенетические дослідження становлення і розвитку ВПФ у дитини.

Культурної дана концепція називається тому, що Виготський вважав, що свідомість дитини, специфічні особливості його ВПФ формуються у дитини в результаті спілкування з дорослими, в якому відбувається засвоєння дитиною систем культурних знаків. Ці знаки опосередковують його «нижчі» (мимовільні) ПФ і тим самим ведуть до створення абсолютно нових утворень в свідомості дитини.

Найбільш повно теорія діяльності викладена в працях А. Н. Леонтьєва, зокрема в його останній книзі "Діяльність. Свідомість. Особистість",

Діяльність людини має складну ієрархічну будову. Вона срстоіт з декількох "шарів", або рівнів. Назвемо ці рівні, рухаючись зверху вниз. Це, по-перше, рівень особливих деятел'ностей (або особливих видів діяльності); потім рівень дій; Наступного - рівень операцій; нарешті, найнижчий - рівень психофізіологічних функцій.