Уособлення - це

(Грец. Prosopopofia. Від prosopon - особа і poieo - роблю) - один з типів алегорії: стилістичний прийом, який полягає в тому, що неживому предмета, абстрактному поняттю, живої істоти, що не наділеному свідомістю, приписуються якості або дії, властиві людині: « обвіяв вещею дрімотою, напівроздягнений ліс сумує; з літніх листя хіба сотий, виблискуючи осінньою позолотою, ще на гілці шелестить »(Ф. Тютчев).

О. - один з найдавніших тропів. О. було пов'язано в давнину з анімалістичні уявленнями і релігійними віруваннями. О. займає велике місце в міфології (наприклад, Уран (Небо) і Гея (Земля) - особистісно-оформлені стихії, відносини між якими уподібнюються людському одруження), в фольклорі: фантастичні і зоологічні персонажі билин, казок, легенд і т.п. ; «Уособлюються» явища природи, побуту (піч, дзеркальце і ін.).

На О. будується один з найближчих до фольклору жанрів - байка, що йде корінням в глибоку старовину. Наприклад: «У лісі вихована з розкішшю, під тяжкої треться вісь возом і, неподма-Занна, кричить. А Бик, який везе, везучи мовчить, зображує вісь господчіка мені ніжна, який тримає погано рахунок, по-російськи марнотрат, а Бик - селянина старанна. Страждає від боргів обтяжений марнотрат, а цього не згадає, що орач, виливаючи піт, трудиться і тягло йому на карти тягне »(Сумароков. Ось і Бик).

О. - найважливіший структурний елемент античної та середньовічної літератури, зокрема давньоруської. Наприклад - розмова княза Ігоря з річкою в «Слові о полку Ігоревім».

У сучасній мові О. чаще1 зустрічаються в мові художньої літератури. Особливо часто письменники звертаються до О. описуючи картини природи. Майстерно використовував цей троп Єсенін. До клену поет звертався як до старого доброго знайомого: «Клен ти мій опалий, клен заледенілий, що стоїш, нагнувшись, під хуртовиною білою? Або що побачив? Або що почув? Немов за село погуляти ти вийшов ». У його поезії Зоря гукає іншу; Плачуть верби, шепочуть тополі; Спить черемха у білій накидці; Стогне вітер, протяжен і глухий; Квіти мені кажуть прощай, головками схиляючись нижче; Липи марно ваблять нас, в замети ноги погрожує.

Як сильне образотворче засіб виступає О. і в художній прозі. Наприклад: «неляканих ташкентська весна пройшла за вікнами, вступила в літо. Фруктовий ларьок торгував і для хворих теж - але мої засланці копієчки щулилися від цін »(А. Солженіцин).

О. споживані і в побутово-розмовної мови: Пісня за душу бере.

О. буває неразвернутим - в рамках одного, рідше двох пропозицій: «І якщо хмара оросит, блукаючи, лист його дрімучий. »(О. Пушкін); розгорнутим - зазвичай при уподібненні зображуваного людині, нерідко таке О. лягає в основу вірша ( «Скеля» Лермонтова); контекстуальних, переважно при описі ситуації: «Коли, буяє в бурхливій імлі, грало море з берегами» (О. Пушкін); змістовно обумовленим, що передбачає більш глибоке осмислення зображуваного: «Лелеки знають, де селитися» (В. Пєсков).

Особливим видом О. є персоніфікація (від лат. Persona - особа, facere - робити) - повне уподібнення неживого предмета людині. В цьому випадку предмети наділяються не приватні ознаками людини (як при О.), а знаходять реальний людську подобу. Наприклад: «Жив на світі маленький квітка. Він ріс один на пустирі. Нічим було йому харчуватися в камені та глині; краплі дощу, що впали з неба, сходили по верху землі і не проникали до його кореня, а квітка все жив і жив і зростав помаленьку вище. Він піднімав листя проти вітру; з вітру упадали на глину порошинки; і в тих порошинки перебувала їжа квітці. Щоб змочити їх, квітка всю ніч вартував росу і збирав її по краплях.

Днем квітка сторожив вітер, а вночі росу. Він трудився день і ніч, щоб жити і не вмерти. Він потребував життя, і переміг терпеньем свій біль від голоду і втоми. Лише один раз на добу квітка радів: коли перший промінь ранкового сонця торкався його стомлених листя »(А. Платонов. Невідомий квітка).

Може здатися, що мова йде не про квітку, а про людину. Це надає промови яскраві фарби, допомагає намалювати живий образ.

Прийом персоніфікації особливо цінують поети. Блискуче його застосування знаходимо в описі М.Ю. Лермонтовим Терека і Каспію в вірші «Дари Терека».