український дім, двір і господарські будівлі, я український

Свій будинок українські люди зазвичай називали хатою, хоча в деяких районахУкаіни селянське житло називалося інакше: в ЮжнойУкаіни - хатою, в козачих станицях - куренем, в Сибіру - хоромами або просто будинком. українські поселення з глибокої давнини виникали по берегах річок, струмків, озер, уздовж поштових трактів, що сполучали великі торгові і ремісничі міста.

Села були розташовані, як правило, недалеко один від одного, тяжіючи до одного центру - селу, в якому були церква, школа, торгові лавки, влаштовувалися базари і ярмарки. Будинки розташовувалися в два «порядку» уздовж дороги або в один ряд уздовж берега озера, річки. українські люди зазвичай ставили будинки з дерева. Використання при будівництві каменю або глини було характерно лише для степових і лісостепових районовУкаіни. Споруда будинку здійснювалася як власними силами сім'ї, так і артілями теслярів.

Особливо славилися своєю майстерністю ярославські, Смеласкіе, костромські теслі: побудовані ними хати були настільки красиві і надійні, що здавалися нерукотворними. Народна свідомість приписували їм володіння «таємним знанням», отриманим від нечистої сили. В кінці XIX - початку XX ст. в центральних і південних губерніях ЕвропейскойУкаіни стали з'являтися вдома з побілені і червоної цегли. Їх поширення було пов'язане зі значним подорожчанням будівельного лісу.

Селянський будинок складався їх житлових приміщень та подвір'я. Житлових приміщень було, як правило, одне або два, рідше три. Вони були з'єднані сіньми, які служили своєрідним тамбуром між вулицею і хатою. Найбільш типовим був будинок, що складається з теплого, опалювального російською піччю приміщення і коридору-сіней. У будинках заможних селян, крім приміщення з російською піччю, було ще кілька кімнат, призначених для прийому гостей, для сну молодят, для зберігання домашніх речей.

Планування житлового простору будинку була порівняно однаковою на більшій частині території Східної Європи і Сибіру, ​​освоєної українськими людьми, і визначалася становищем печі і переднього (святого, червоного) кута з іконами. Двір, де були розташовані споруди для худоби, зберігання кормів, а також сільськогосподарських знарядь і транспорту, перебував завжди поруч з житловими приміщеннями. Він міг бути закритим або відкритим.

У закритому дворі все господарські будівлі з'єднувалися одним дахом і повідомлялися як між собою, так і з житловим приміщенням; двір або примикав до бічної стіни будинку, або будувався позаду нього. Він був відділений від будинку сіньми і мостом1. Такий двір був зручний для життя і роботи в холодному кліматі, з довгими сніжними зимами.

Відкритий двір не мав даху, а хлів, стайня, овчарнік, пташник та інші господарські споруди розташовувалися по його периметру на деякому, іноді порівняно великій відстані від житлових приміщень. Двір такого типу був особливо характерний для сіл ЮжнойУкаіни, де клімат відносно м'який, зими короткі і малосніжною. Будинок, двір і розташований поруч з ними город, сад становили садибу, яку оточувала огорожа з воротами. Сільськогосподарські будови для сушіння зерна в снопах, для обмолоту і зберігання зерна знаходилися зазвичай за межами садиби, ближче до орним землям.

Сушіння зерна в снопах проводили в клунях, клунях, шішах, які відрізнялися один від одного пристроєм. Необхідність в просушування зерна перед молотьбою була викликана кліматичними умовами: кількістю опадів, коротким, нерідко холодним влітку. Обмолот снопів, привезених з поля, проходив в токах, а також на току - рівною, утрамбованої майданчику, яку влаштовували зазвичай в Клуні-ригах. Зерно зберігали в коморах, що були в кожному селянському господарстві. Для перемелювання зерна в борошно використовували вітряні і водяні млини, а для очищення круп - штовханини. Їх власниками були заможні селяни і поміщики, яким платили за помел грошима або зерном.

Забезпеченість селян господарськими будівлями залежала від майнового стану сім'ї, від наявності будівельного матеріалу, від рівня розвитку землеробства в регіоні. Багата родина мала необхідну кількість господарських і підсобних будівель досить високої якості. Бідні ж селяни зазвичай ставили один стодола або одне тік на кілька сімей, а зерно для перемелювання возили на млини. У районах з високорозвиненим землеробством на одне господарство припадало значно більше будівель, ніж в районах зі слаборозвиненим землеробством. Типи будинків, дворів, господарських будівель формувалися протягом кількох століть.

Найдавнішими житлами, відомими нам з археологічних розкопок Старої Ладоги, Новгорода, Рязані, були напівземлянки і наземні опалювальні зрубні житла IX-XI ст. з глинобитною піччю без труби. Наземні житла представляли собою чотирикутні споруди, рубані з сосни, під двосхилим дахом, без стелі, з одним маленьким Волковим вікном або взагалі без вікон, з дощатим полом1, переклади якого або лежали на землі, або були врублю в другій (третій) вінець. Навколо будинку або з однієї його сторони йшла неширока відкрита галерея з дахом на стовпах.

Хати мали сіни, але зустрічалися і такі, в яких двері вели відразу на вулицю. При такому будинку не було закритого двору з приміщеннями для тварин - худобу цілий рік перебував на відкритому повітрі. Поступово селянська хата видозмінився: з'явилися високий подклет, волоковие і косящатие вікна, балкони, Мезоніни. На зміну хаті, опалювати «по-чорному», в XIX в. прийшла біла хата з піччю, що мала вихідну трубу. Селянські хати з кожним століттям ставали все більш і більш комфортабельними. Такий же процес відбувався і з господарськими будівлями: удосконалювалися старі, виникали нові.

До XVI- XVII ст. відноситься і поява закритих дворів з приміщеннями для тварин і зберігання кормів. У XVII ст. стали будувати вітряні млини. До цього обмолот проводили на ручних жерновах1, відомих, за археологічними даними, з VIII ст. або на водяних млинах, перша згадка яких зустрічається в письмових джерелах XIII в. Стодоли, найбільш давнє і самобутнє пристосування для сушки хлібів, на протязі століть ставали все більш і більш зручними для роботи. Житні ями були замінені дерев'яними коморами і т. Д.

Шістсот сортів пива і радянський державний патерналізм повинні співіснувати в одному флаконі. Детальніше.

Ідентичність великоросів була скасована більшовиками з політичних міркувань, а малороси і білоруси були виведені в окремі народи. Детальніше.

Як можна бути одночасно і українцем і українським, коли більше століття декларувалося, що це різні народи. Брехали в минулому або брешуть в сьогоденні? Детальніше.

Радянський період знецінив руськість. Максимально її примітивізованого: щоб стати українським «по-паспорту» досить було особистого бажання. Відтепер дотримання деяких правил і критеріїв для «бути українським» не було потрібно. Детальніше.

У момент прийняття Ісламу в українського відбувається відрив від усього українського, а інші українські, православні християни і атеїсти, стають для нього «невірними» і цивілізаційними опонентами. Детальніше.

Чечня - це опораУкаіни, а не Урал і не Сибір. українські ж просто трошки допомагають чеченцям: патрони підносять, лопати заточують і розчин замішують. Детальніше.