українська мова як євангеліє - живое слово - вірші і проза, лід і полум’я

Учасники та гості конференції «українська мова як духовний і культурний збирач нації» з інтересом чекали виступу відомого Православного письменника Василя Ірзабекова. І Василь Давидович не розчарував любителів його творчості, присвяченого новому відкриттю справжніх значень споконвічних українських слів.

«Сьогодні статистика по родині страшна, - почав він свій виступ. - 80 відсотків шлюбів, які укладаються молодими людьми, закінчуються розлученням ». Напевно, тому виступ письменника було присвячено темі сім'ї і тим важливим словами, без яких поняття сім'ї неможливо.

Чи не відає гріха

Кілька років тому я перебував в благословенному Константинові, на батьківщині Сергія Олександровича Єсеніна. Там було дуже багато молоді на фестивалі, і я задав їм питання: що ваше російське вухо чує в слові «наречена»? І дівчинка з хору батька Віктора Дорофєєва, з підмосковного Богородска, відповіла: «Наречена - це та, хто не відає, що творить». Я сказав їй: «Ти не уявляєш, наскільки ти права. Тому що багато наречені і справді не відають, що вони творять ».

Мені стало цікаво, і я став збирати версії тлумачення слова «наречена». У стінах Московської Духовної Академії, де були курси підвищення кваліфікації викладачів Основ Православної культури, чоловік років п'ятдесяти мені сказав: наречена - це, взагалі-то, невідомо звідки прийшла. Один хлопчик сказав: наречена - це весна. Це була найкрасивіша версія.

Насправді наречена - це не відає гріха, чиста, свята, чесна.

Коли люди одружуються, це відбувається в загсі, така необхідна процедура - їх вітають зі створенням нового осередку суспільства. Так було і за радянських часів, так є і зараз. Суспільство, яке відокремило себе від Церкви, проте прекрасно усвідомлювала, що сім'я - це головна ланка й по-іншому бути не може.

Але обов'язково серед запрошених гостей знайдеться якась людина, який, вітаючи молодят, скаже цю, з дозволу сказати, жарт: «Хороша справа браком не назвуть». І мене, тоді ще світського і радянського (ви подивіться: як слова схожі!) Людини, так навіть тоді це коробило. Ну як же? Тільки що сказали, що закладається нова осередок суспільства, і тут - шлюб. Так, коли зіпсована різьблення - це шлюб. Погано випечений хліб - це шлюб. І те, що Церква наша таємниче іменує Малої церквою, - теж шлюб? Зверніть увагу: не маленькою церквою. Мала - це духовне смиренність. Так чому і то «шлюб», і це «шлюб»?

Слава Богу, що колись вУкаіни жив і творив дивовижна людина, в якому не було ні краплі російської крові, Сміла Іванович Даль. Він залишив нам справжній скарб - чудовий «Словник Живого велікорусскаго мови». Відкрийте цей словник. Даль пише, що, незважаючи на орфоепічні схожість, це різні слова. І походження у них різний. Той шлюб, який означає некондиційне виріб, слово німецьке. А ось слово «шлюб», який «сім'я», - споконвіку російське.

Все одвічно українські слова нам говорять про Христа. А ще кожне російське слово має як би два рівні. Один очевидний, а інший завжди таємничий. Так ось «шлюб» - це від брашно, страва, пиття. Перше, що ми можемо припустити, - це пішло з Євангелія. Пам'ятайте чудо, яке створив Господь в Кані Галілейській, одним Своїм приходом освятивши інститут сім'ї? Друге - це з Таїнства вінчання. Згадайте, хто вінчався, - коли Таїнство наближається до завершення, священик виносить чашу з вином. І кожен чоловік, спочатку чоловік, потім дружина, роблять по ковтку. І це теж таємниче. Адже вино в собі завжди поєднує два смаки - і солодкість, і гіркоту. І чаша теж символ: відтепер усі, що життя буде посилати подружжю, треба ділити порівну. І потім ніколи ніяких «не зійшлися характерами» братися до уваги вже не буде. Дивний небесний сенс такого простого українського слова.

Що таке сім'я?

Як ви думаєте, скільки матрьошок там зображено? Правильно, сім. Ось який українську мову легкий! Сім'я - це, виявляється, сім «я». А чому не шість? Моя сім'я, наприклад, - всього чотири людини. А ті двоє молодят, яких цілий день всі вітали, це хіба не сім'я?

Це ж українська мова! Що таке «сім я»? Це - якщо мене клонувати і поруч зі мною поставити шість моїх клонів, то як раз буде сім я. Але це ж українська мова! Він весь складається з Євангельських понять! І щоб зрозуміти, що є слово «сім'я» в українській мові, напевно, треба відкрити Євангеліє від Іоанна, глава 12, вірш 24, де в притчі устами Самого Господа Ісуса Христа звучать ці дивовижні слова: «Істинно, істинно кажу вам: якщо пшеничне зерно, як у землю впаде, не помре, то залишиться одне; а якщо помре, то принесе багато плоду ». Сім'я російська - це насіння, це євангельське насіння, яке має прорости. А щоб воно проросло, що потрібно? Потрібна жертва. Любов немислима без жертв. Бо в українській мові слово «любов» і слово «біль» - слова одного кореня.

Звичайно, ми, сучасні люди, дуже боїмося болю, боїмося страждань. Саме слово «жертва» відлякує людей. Але жертва - це добровільне позбавлення себе якогось комфорту. І звичайно ж, служіння ближньому. Ось які дивовижні речі відкриваються в словах української мови!

Двоє в одній упряжці

Багато років тому я викладав українську мову іноземним студентам. І потім з однієї іноземної консульства мені прийшло запрошення на святкову вечерю. У ньому було написано, що запрошується «пан Ірзабеков з дружиною». Тоді я по наївності думав, що дружина - це, як Олексій Костянтинович Толстой писав, для щоденного мови. А ось дружина - це щось піднесене. Це потім я прочитав Євангеліє з цим пахучим словом. Я його називаю зараз - і у мене серце завмирає: «Жінко». А дружина? Подружжя - це, взагалі-то, два воли, які запряжені в одну упряжку. Тобто, якщо перевести запрошення дослівно, то виходить: «Шановний віл, в суботу візьміть свою Волицю і приходьте до нас на вечерю».

Коли я вперше про це дізнався, мені раптом так стало страшно. Пам'ятайте рядки з «Євгенія Онєгіна»? «З одруженням нам буде мука ...». І раптом - воли. Які воли, я її так люблю! Що ж це таке? А ви знаєте, на мій сьогоднішній погляд, це справжнісінький символ родини. Це правда. Просто коли тільки створилася ця сім'я, візок ззаду ніхто не помічає. А чому? Тому що обидва молоді, здорові, візок легка - жодного пасажира поки немає. З роками щось змінюється. У візку з'являються перші пасажири - діти. Але вони маленькі. Та ще й батьки живі, бабусі-дідусі, нам допомагають. Вони теж упрягаються в цей віз. Але ще далі з роками вона стає все важче, йти вже складніше - з'являються хвороби, скорботи, позбавлення, зради. І що тоді? Так ось, якщо це насіння правильно виростили, якщо своїх «пасажирів» ми правильно виховуємо, то трапляється диво. У якийсь момент вони зістрибує з цієї вози і кажуть: «Давай допоможу». І вже веземо візок все разом. А є такі діти, які скажуть: «Папа, мама, зупиніться. Сідайте, тепер ми повеземо ».

Який гарний насправді символ! І як легко і радісно справлятися з ношею, коли є любов. Є одна давня індійська коротенька притча. Коли слон цілий день перетягував колоди, до вечора йому стало здаватися, що він зараз впаде і більше не підніметься. Тоді підійшла слониха і звіяло з нього хоботом всього одну тріску. І він піднісся, відчув себе готовим ще як завгодно довго носити ці колоди. Ось чого ми чекаємо одне від одного, від сім'ї - уваги, співчуття, участі.

український народ - одна сім'я

українська людина, російське суспільство може існувати тільки як сім'я, інакше воно приречене. Мені, людині, який «приплив з того берега», добре помітні речі, до яких ви вже звикли і перестали помічати. «Обличчям до обличчя - обличчя не побачити, велике бачиться на відстані». Так ось, ні в одному східному державі народу в голову не прийде назвати правителя батьком. Там є шахи, еміри, але батьків немає. І навіть до мулл, духовним особам, додається слово, яке перекладається як «дядя». А вУкаіни як ми називаємо священика? Не просто «батько», ми називаємо ласкаво «батюшка»! А адже був час, коли ми і правителя могли називати Цар-Батюшка. А раз у всіх один батько, то весь народ - одна сім'я.

Сьогодні наш святий мова зазнає справжнім гонінням і знущанням. Раніше я часто говорив, що треба рятувати, треба оберігати мову, не розуміючи, яка це самовпевненість. Нас оберігає, нас рятує сам українську мову. І коли постає завдання: а що ми повинні і можемо зробити для мови, я думаю, найважливіше, що може зробити людина, для якого українська мова рідна, - це служити мови. А що потрібно від слуги? Вірність.

І закінчити мені хотілося б рядками вірша Анни Андріївни Ахматової «Мужність». Дивно, що в страшний час війни, перебуваючи далеко від рідного Ленінграда, який в той час був у блокаді, вона пише саме про мову. Сотні разів я Новомосковскл цей вірш і не чув цих слів:

Ми знаємо, що нині лежить на вагах
І що відбувається нині.
Година мужності пробив на наших часах,
І мужність нас не покине.

Не страшно під кулями мертвими лягти,
Чи не гірко залишитися без даху над головою,
І ми збережемо тебе, російська мова,
Велике російське слово.

Вільним і чистим тебе пронесемо,
І онукам дамо, і від полону врятуємо
Навіки.

І тут раптом почув і в якийсь момент зрозумів, що за віком міг бути б її онуком. Значить, передали, донесли до нас мова. І тепер нам належить нести цю почесну ношу. І тепер уже перед моїм поколінням стоїть велике завдання не зрадити свою мову, зберегти його хоча б для онуків. Бо захист української мови, збереження його сьогодні завдання не філологічна, що не культурологічна і не естетична. Сьогодні, коли ми охороняємо нашу мову, ми охороняємо нашу віру, націю, землю і, в кінцевому рахунку, велику святу російську душу.

І що відбувається нині.
Година мужності пробив на наших часах,
І мужність нас не покине.

Вільним і чистим тебе пронесемо,
І онукам дамо, і від полону врятуємо
Навіки.