У тридев’ятому царстві femme fatale українських казок

Там чудеса, там дідько бродить, русалка на гілках сидить. Про лісовика ми не будемо, а ось про чарівних панянок з українських народних переказів чому б не згадати. Тим більше, що вони набагато цікавіше безпорадних європейських принцес.

Казки: «Баба-Яга», «Гуси-лебеді», «Царівна-жаба», «Василиса Прекрасна», «Марія Моревна», «Іван-царевич і сірий вовк».

Потворна стара, яка раз у раз норовить поласувати человечінкой, безумовно, прийшла в наш світ з «іншої» сторони. Уже ім'я персонажа вказує на її хтоническое походження: праслов'янська корінь «яг» використовувався для позначення змій та інших гадів, що населяють підземний світ.

Баба-яга, як відомо, живе в тридесятому царстві за вогненної рікою Смородіної (аналог грецького Стикса - межа між світами). Її житло, хатинка на курячих ніжках, являє собою не що інше, як «хату смерті» - похоронна споруда стародавніх слов'ян - дерев'яний зруб, який стоїть на дуже високих «курних» (обкурені димом) пнях.

У своїй хаті стара лежить нерухомо - «ніс в стелю вріс». Про присутність в будинку сторонніх дізнається по запаху - «фу-фу, українським духом пахне». У слов'янській міфології мертві не бачать живих, а живі - мертвих.

Хто ви з героїнь українських казок? - пройти тест >>

У різних історіях Ягінічна постає то героєм-шкідником, то помічником. Одне незмінно: щоб потрапити в інший світ, Івану необхідно пройти через її хатинку. Усередині цього своєрідного «порталу» герой отримує знання і навички, які допомагають йому повернутися з мандрівки цілим і неушкодженим.

Казки: «Снігуронька», «Снегурушка і Лисиця»

Героями українських народних казок рідко ставали діти. Особливо дівчинки. Як правило, ті з них, що починали зовсім крихтами, по ходу сюжету стрімко дорослішали і в фіналі вдало виходили заміж.

Одним з небагатьох фольклорних образів, «законсервованих» в своєму ніжному віці, стала Снігуронька.

Ім'я цього персонажа прямо пов'язане з його походженням. Одного разу бездітна пара виліпила з снігу маленьку дівчинку, яка, на радість батьків, перетворилася в справжню дитину.

Але вроджений дефект не дозволив Снігуроньці прожити довге і щасливе життя. Граючи в лісі з подружками, вона стрибнула через вогнище і тут же розтанула, звернувшись в хмарка. Ця історія є оброблений варіант «метеорологічного міфу», в якому природний (зимовий) дух вмирає при зміні сезону.

Трагічний образ крижаної дівчинки розвинув О.М. Островський в однойменній п'єсі 1873 року. У Островського Снігуронька, дочка Мороза і Весни, гине під час ритуалу вшанування Ярила - бога сонця.

Недитячі казки - книжки, які корисно перечитати дорослим >>

До початку XX століття Снігуронька нарешті позбулася звички танути при будь-якому зручному випадку. З 1930-х рр вона стала постійною супутницею Діда Мороза - наводить на свято лісових звірів, розважає дітей, дарує подарунки. Тепер термін її життя обмежений новорічними святами.

Казки: збірник «Малахітова шкатулка» П. П. Бажова

Цей фольклорний образ, що фігурує в переказах уральських гірників, знаком сучасному Новомосковсктелю завдяки літературній обробці П. П. Бажова.

Він описує Малахітніца як дівчину неймовірної краси в розкішному, під стати багатств уральських надр, вбранні: на ній плаття з шовкового малахіту, в синяво чорну косу вплетені стрічки з листової міді.

Слуги Господині - крихітні мешканці скелястих ущелин - ящірки. Сама Кам'яна діва теж може звертатися в ящірку - з людською головою і в короні. У своїх гостях-робітників вона понад усе цінує чесність, працьовитість і відданість справі.

Господиня хоч і «любить над людиною мудрувати», але ніколи не шкідництво просто так: вона або відчуває, або, якщо попався жадібний, ледачий або брехливий, карає.

Читайте також: Femme fatale - фатальна жінка від Ліліт до Лоліти >>

Незважаючи на незвичайну чарівну силу, Малахітніца ніщо людське не чуже. У розповіді «Мідної гори Хазяйка» вона закохується в робочого Степана, ніж прирікає і себе, і його на страждання. Дарма, що фатальна.

Зрозуміло, в гірничо-робочому фольклорі образ Малахітніца менш конкретний. Персоніфікована природна стихія, гірський дух має багато імен - Азовка-дівка, Гірська матка, Кам'яна дівка, Золота баба - і відсилає, очевидно, до язичницького культу Богині-матері.

Казки: збірник «Русалчин казки» А. Н. Толстого

Прижився в сучасній масовій культурі образ русалки - дівчата з риб'ячим хвостом замість ніг - має мало спільного з старослов'янським поданням про цих істот.

У слов'янській міфології русалки - душі «закладених небіжчиків», дівчаток чи жінок, які загинули неприродною смертю, часто - потонули або втопити. Виглядають вони рівно так само, як і звичайні жінки.

Читайте також: Бережіться жінок - найнебезпечніші панянки в історії >>

Голі і простоволосі русалки ночами вибираються з водойм на сушу, де розчісують гребенем своє довге волосся. Заблукав подорожнього русалка може залоскотати до смерті або затягнути до себе в підводне царство.

Попередню Трійці тиждень традиційно називають Русального. Вважається, що в цей час русалки щодня граються в лісах і полях, а на сьомий день повертаються в воду.

Казки: збірник «Русалчин казки» А. Н. Толстого

Ще один персонаж билічек - мешкає в комірках і на горищах шкідливий дух на ім'я Мара.

Мара схожа на маленьку потворну стареньку в лахмітті і з палицею замість посоха. Найбільше на світі Мара любить дві речі: прясти і пакостити. І при будь-якому зручному випадку поєднує ці заняття - тріпає, рве або краде кужіль, залишену пряль без нагляду.

Серйозної шкоди людині Мара заподіяти не може - тільки нерви попсує. Вона б'є посуд, розкидає одяг, стриже вовну з овець і вискубує пір'я у курей, шумить, гримить, заважає спати.

Звідки беруться в будинках Мари - невідомо. Не те ще один неспокійний дух - «неправильний» небіжчик, не те втілене прокляття, псування, яку навели, скажімо, будівельники будинку в помсту за погане поводження підрядника.

Найнебезпечнішим видом потвор вважається Мара болотна або лісова - вона має звичку красти маленьких дітей з колисок і тягнуть їх у лісову гущавину.

Казки: «Марія Моревна», «Казка про три царства», «Казка про молодця-молодця, молодильні яблука і живу воду».

Цар-дівиця - це не стільки персонаж, скільки тип персонажа. Марія Моревна, Усоньша-богатирша, Біла лебідь Захарівна, Дівиця-сінеглазка - яких тільки імен немає у першої російської амазонки.

У більшості текстів Цар-дівиця постає як самостійна, розумна жінка. Без сторонньої допомоги вона заправляє справами в своєму дівочому царстві-державі, де є багато такого, що простому смертному і не снилося: молодильні яблука, жива і мертва вода.

Читайте також: Найяскравіші книжкові героїні >>

Цар-дівиця часто виступає в ролі войовниці - вона керує дівочим військом і на рівних бореться не тільки з заїжджими Іванами, але навіть з самим Кощієм. Правда, замість силушки богатирської вона часто використовує чаклунство. Царевичам доводиться неабияк попітніти, щоб взяти її собі за дружину.

Дослідники вважають, що в образі могутньої жінки-правительки відбилися матріархальні установки наших далеких предків.

Казки: «Морський цар і Василиса Премудра», «Царівна-жаба», «Василиса Прекрасна».

Найближчий «родич» Цар-Дівиці - Василиса Премудра, вона ж - Прекрасна. Її образ виникає в контексті взаємин з чоловічими персонажами. Тим не менш, вона хоч і царська дочка, але не безсловесна царівна, якій без Івана нікуди. Василиса сама не промах - вона хвацько справляється з підступами злої мачухи, свекра та інших несимпатичних родичів. І заодно допомагає Івану не впасти в бруд обличчям.

Магія оточує Василину всюди - їй підпорядковуються рослини і тварини, вона керує цілим загоном чарівних помічників.

Як і у випадку з Цар-дівицею, відносини смертного Івана з надприродною істотою перетворюють останнього. По ходу сюжету «чарівна наречена» зі звичайного хлопця (нехай навіть королівської крові) робить красеня-молодця, якого і подругам-чарівницям показати не соромно.

Розбиралася Валентина Гольцберг