Твір за романом евского - злочин і покарання - свобода і свавілля, соціальна мережа

Твір учениці 10-го класу Макіївської Кьяри «Свобода і свавілля» (за романом Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання»)

Головним героєм роману є колишній студент Родіон Раскольников, абсолютно погрузла в злиднях. Раскольников - цікава особистість, добрий, чуйний молода людина. Задавлений убогістю і важкими життєвими обставинами, Раскольников починає бачити у всьому навколишньому світі виключно безправ'я, бідність і «бруд». У такій гнітючій обстановці в голові Раскольникова народжується нелюдська теорія. Теорія Раскольникова є ідею про поділ людства на дві основні групи: "тварюк тремтячих" і "право мають". Перший тип - це люди, які створені для того, щоб підкорятися. Їх існування не приносить суспільству користь, а в окремих випадках навіть шкодить. Друга група людей протилежна першій. Це сильні і талановиті особистості, здатні до досягнення будь-яких цілей. Яскравим прикладом «право мають» Раскольников уявляє собі Наполеона. Теорія Раскольникова дуже швидко опановує його розумом, перетворюється на нав'язливу ідею: «. Я тільки в головну думку мою вірю. Вона саме полягає в тому, що люди, за законом природи, поділяються взагалі на два розряди: на нижчий (звичайних), тобто, так би мовити, на матеріал, службовець єдино для зародження собі подібних, і власне на людей, тобто мають дар або талант сказати в середовищі своєї нове слово ... »Спочатку Родіон хотів думати, що відноситься до тих самих« право мають ». В основі теорії лежить твердження про те, що набуття щастя для більшості можливо при знищенні меншини, який шкодить суспільству. Тоді Раскольников вирішує «взяти пробу» і вбити стару лихварки. На думку Раскольникова, вбивство бабусі мало піти на благо суспільству. Однак, убивши процентщицу, а згодом ще й її вагітну невинну сестру, Раскольников не отримує очікуваного результату. Вбивство послужило початком всіх моральних страждань і мук Родіона Раскольникова. Ідея Родіона полягала в тому, що сильна особистість вільна від оточуючих, незалежна, здатна на злочин на благо, однак, скоївши злочин, Раскольников остаточно втратив свою свободу. Раскольников почав постійно відчувати різного роду страх, його вчинок не приніс користь суспільству. І все одно головний герой не відмовляється від своєї теорії, а лише переконується в тому, що він «тварина тремтяча», приймаючи докори сумління за прояв слабкості, до якої. на його думку, «має право» не може бути здатний.

Свавілля є вседозволеність. Вседозволеність в поведінці людини не гарантує йому наявність внутрішньої свободи, що зайвий раз доводить результат перевірки теорії Раскольникова. Також вседозволеність, як принцип життя, була обрана Свидригайловим і Лужина і відмінно застосовувалася в їх власних теоріях. Теорія Свидригайлова схожа з теорією Раскольникова. Свидригайлов вірив, що заради головної мети можна робити зло і забути про честь і порядність. Різниця лише в мотивах злочинів. Раскольников вірив, що вбиває на благо окремих людей, Свидригайлов же переступав закон з нудьги. Крайня і збочена вседозволеність Свидригайлова лякала навіть Раскольникова. А в кінцевому підсумку вона змучила і самого Свидригайлова, остаточно втратив сенс життя, який вирішив покінчити з життям самогубством. Теорії Лужина по більшій мірі мали практичний, частково ділової сенс. Одна з його теорій грунтувалася на принципі прагнення людини до досягнення виключно особистих цілей, бажанні жити для себе одного, використовуючи для цього всі можливості, сили і абсолютно будь-які засоби. Свою точку зору Лужин підкріплює гіпотетичним прикладом існування двох людей, один з яких був би одягнений в каптан, а інший стояв би поруч голий. Існує вибір, при якому перший або розірвав би каптан і поділився з другим, внаслідок чого замерзли б обидва, або залишив би каптан собі, але вижив би тільки він сам. Лужина схильний до другого варіанту. Примітно, що хоч теорії Лужина і Свидригайлова в чомусь нагадують теорію Раскольникова, Раскольников не схвалює Свидригайлова і Лужина, а також їх теорії і ставлення до життя. Якщо Свидригайлов ще цікавий Раскольникову, то Лужина він вважає огидним.

Що ж тоді свобода? Хто в романі Ф.М. Достоєвського є вільною людиною? Я вважаю, що по-справжньому сильною особистістю, яка має внутрішньою свободою, можна вважати Сонечку Мармеладова. Вона, як і багато героїв роману, скоїла злочин, але, на відміну від всіх вище описаних теорій і принципів життя, вона вибрала шлях самопожертви, її дії обумовлені альтруїзмом. Злочин було її свідомим і вільним вибором, чи не обмежує нічию свободу. Соні чужа думка вбивства кого-небудь, навіть тоді, коли первісні мотиви спрямовані на благу мету. Соня готова пожертвувати собою, але не будь-ким іншим. Дівчина не приймає «правду» Раскольникова, його теорію, причини злочину. Правда Соні полягає в її вірі в Бога, в надії і смиренні. Віра допомагає залишатися Соні чистою душею, незважаючи на всю «бруд» навколо неї, злидні, тяжке становище її сім'ї та її самої. Лише завдяки Соні у Раскольникова є шанс почати нове життя, відмовитися від своєї теорії, заново побачити істинний сенс життя.