Тувинці (росія, Монголія)
Тувинців, Тива (самоназва), сойоти, Сойон, урянхайці (застаріла назва); таїну-тувинці (застаріла назва населяли Туву тувинців, на відміну від тувинців, які жили за її межами), народ вУкаіни. основне населення Туви (198,4 тис. осіб). Всього в Укаїни 206,2 тис. Осіб. Живуть також в Монголії (40 тис. Чоловік), Китаї (3 тис. Чоловік, в Синьцзян-Уйгурському автономному районі).
Тувинці діляться на західних і східних, або тувинців-тоджинцев, які становлять близько 5% всіх тувинців. Кажуть на тувинському мовою тюркської групи алтайської сім'ї. Діалекти: центральний, західний, південно-східний, північно-східний (Тоджинському). Поширені також український, в південних районах - монгольський мови. Писемність на основі російської графіки. Віруючі тувинці - в основному буддисти-ламаїсти, зберігаються також добуддийских культи, шаманізм.
Найдавніші предки тувинців - тюркомовні племена Центральної Азії, які проникли на територію сучасної Туви не пізніше середини 1-го тисячоліття і змішалися тут з кетоязичнимі, самодійскоязичнимі і, можливо, індоєвропейськими племенами. З VI століття племена Туви входили в Тюркський каганат. В середині VIII століття тюркомовні уйгури, які створили в Центральній Азії потужний племінний союз - Уйгурський каганат, розтрощили Тюркський каганат, завоювавши його території, включаючи Туву. Частина уйгурських племен, поступово змішавшись з місцевими племенами, зробила вирішальний вплив на формування їхньої мови. Нащадки уйгурів-завойовників живуть в Західній Туве. Єнісейських киргизів, що населяли Мінусинську улоговину, в IX столітті підкорили уйгурів. Пізніше проникли в Туву племена киргизів повністю асимілювалися в середовищі місцевого населення.
Традиційні заняття західних і східних тувинців суттєво різнилися. Основу господарства західних тувинців аж до середини XX століття становило кочове скотарство. Розводили дрібну і велику рогату худобу, в тому числі яків (у високогірних районах на заході і південному сході республіки), а також коней і верблюдів. Підсобне значення мало землеробство ріллі (просо, ячмінь). Воно було майже виключно іригаційним з самопливних способом зрошення.
Частина чоловічого населення займалася також мисливським промислом. Істотну роль грало збиральництво цибулин і коріння дикоростучих рослин. Були розвинені ремесла (ковальське, столярне, шорне і ін.). До початку XX століття в Туві налічувалося понад 500 ковалів-ювелірів, які працювали головним чином на замовлення. Майже в кожній родині виготовляли з повсті покриття юрти, килимки та матраци.
Традиційні заняття східних тувинців-тоджинцев, що кочували в гірській тайзі Східних Саян: полювання і оленярство. Полювання на диких копитних повинна була забезпечити м'ясом і шкурами сім'ю протягом всього року, а хутровий промисел носив переважно товарний характер і вівся пізньої осені і взимку (основні об'єкти полювання: мазав, косуля, лось, дикий олень, соболь, білка).
Найдавнішим і важливим видом господарських занять мисливців-оленярів Тоджі було збиральництво (цибулин сарай, запаси якої досягали в родині ста і більше кілограмів, кедрових горіхів і ін.). У домашньому виробництві основними були обробка шкур і вироблення шкір, вироблення берести. Було відомо ковальська справа, яке поєднували зі столярним.
Основним житлом західних тувинців служила юрта: кругла в плані, мала розбірний, легко складаються ґратчастий кістяк із дерев'яних планок, що скріплюються шкіряними ремінцями. У верхній частині юрти зміцнювався на палицях дерев'яний обруч, над яким знаходилося димове отвір, що служило одночасно і вікном (світло-димове отвір). Юрту покривали повстяними півстіни і також, як і остов, скріплювали вовняними поясами. Двері робили або дерев'яною, або нею служив шматок повсті, зазвичай декорований стёжкой. У центрі юрти містився осередок. У юрті знаходилися парні дерев'яні скрині, передні стінки яких були зазвичай декоровані писаним орнаментом. Права частина юрти (по відношенню до входу) вважалася жіночою, ліва - чоловічий. Пол покривали візерункові стьобані повстяні килимки.
Крім юрти західні тувинці використовували в якості житла також чум, який крили повстяними півстіни.
Традиційним житлом східних тувинців-оленярів (тоджинцев) служив чум, який мав остов з похило поставлених жердин. Його крили в літньо-осінній час берестяними півстіни, а взимку - півстіни, зшитими з лосиних шкур. У період переходу до осілості у новостворених колгоспних селищах багато тоджінци споруджували постійні чуми, які крили шматками лиственничной кори, а також великого поширення набули до початку забудови типовими будинками легкі чотири-, п'яти- і шестикутні каркасні споруди. Господарські будівлі західних тувинців були переважно у вигляді чотирикутних загонів (з жердин) для худоби. На початку XX століття під впливом українських селян-переселенців в Західній і Центральній Туве почали споруджувати зрубні комори для зберігання зерна поблизу зимников.
Традиційний одяг, включаючи взуття, виготовляли зі шкір і шкір переважно домашніх, а також диких тварин, з різних тканин і повсті. Наплічна одяг був тунікоподібної орної. Характерними рисами верхнього одягу - халата - були ступінчастий виріз у верхній частині лівої підлоги і довгі рукави з обшлагами, опускається нижче кистей рук. Улюблені кольори тканини - фіолетовий, синій, жовтий, червоний, зелений. Взимку носили довгополі шуби з застібкою на правому боці і стоячим коміром. Навесні і восени носили шуби з овчини з коротко підстриженою шерстю. Святкової зимової одягом була шуба з шкур підросли ягнят, покрита кольоровою тканиною, нерідко шовкової, літньої - халат, зшитий з кольорової тканини (частіше синьою або вишневої). Підлоги, воріт, вилоги обшивали декількома рядами смужок кольорового тканини різних кольорів, а комір прошивали, щоб шви утворювали ромбические клітини, меандр, зигзаг або хвилясті лінії.
Один з найбільш поширених головних уборів чоловіків і жінок - овчинная шапка з широким куполоподібним верхом з навушниками, які зав'язувалися на потилиці, і напотиличника, що прикривав шию. Носили просторі повстяні капюшони з подовженим виступом, опускається на потилицю, також шапки з овчини, шкури рисі або ягняти, які мали високу тулію, обшиту кольоровою тканиною. До верхньої частини шапки пришивали шишечку у вигляді плетеного вузла, від неї вниз опускалося кілька червоних стрічок. Носили також хутряні капори.
Взуття - в основному двох типів. Шкіряні чоботи кадиг ІДІК з характерним загнутим і загостреним мисом, багатошаровою повстяні-шкіряною підошвою. Халяви викроювали з сиром'ятної шкіри великої рогатої худоби. Святкові чоботи декорували кольоровими аплікаціями. М'які чоботи чимчак ІДІК мали м'яку підошву зі шкіри корови без загину мису і халяви з обробленої шкіри домашньої кози. Взимку носили в чоботях повстяні панчохи (ук) з вшитими підошвами. Верхню частину панчіх прикрашали орнаментальними вишивками.
Одяг східних тувинців-оленярів мала ряд істотних особливостей. Влітку улюбленою наплечной одягом служив хаш тон, який викроювали з зношених оленячих шкур або осінньої козулі ровдугі. Він мав прямий крій, розширювався в подолі, прямі рукави з глибокими прямокутними проймами. Існував і інший крій - стан викроювали з однієї цільної шкури, перекинутої через голову і як би обгорнутий навколо тулуба. Головні убори капорообразного крою шили зі шкір з голів диких тварин. Іноді користувалися головними уборами, зшитими з качиної шкіри і пір'я. Пізньої осені і взимку користувалися камусовимі унтами хутром назовні (бишкак ІДІК). Оленярі, перебуваючи на промислі, оперізували одяг вузьким ременем зі шкіри козулі з копитцями на його кінцях.
Нижня одяг як західних, так і східних тувинців складалася з сорочки і коротких штанів-натазніков. Літні штани шили з тканини або ровдугі, а зимові - з шкур домашніх і диких тварин, рідше з тканини.
Жіночими прикрасами служили персні, каблучки, сережки, а також орнаментовані карбуванням срібні браслети. Дуже цінувалися накосние срібні прикраси у вигляді пластинки, декорованого гравіюванням, карбуванням, дорогоцінними каменями. До них підвішували 3-5 снізок бус і чорні пучки ниток. Як жінки, так і чоловіки носили коси. Чоловіки передню частину голови голили, а решту волосся заплітали в одну косу.
В традиційної їжі переважали молочні продукти (особливо влітку), в тому числі кисломолочний напій хойтпак і кумис (у східних тувинців - олень молоко), різні типи сиру: кислий, копчений (курут), прісний (пиштак); їли варене м'ясо домашніх і диких тварин (особливо баранину і конину). У їжу йшло не тільки м'ясо, але і субпродукти, а також кров домашніх тварин. Вживали рослинну їжу: каші з круп, толокна, стебла і коріння дикоростучих. Важливу роль грав чай (підсолений і з молоком).
Традиційні свята: Новий рік - кроку, общинні свята, пов'язані з річним господарським циклом, сімейно-побутові - весільний цикл, народження дитини, стрижка волосся, релігійно-ламаїстські і ін. Ні одна значна подія в житті громади або великої адміністративної одиниці не проходило без спортивних змагань - національної боротьби (хуреш), кінських скачок, стрільби з лука, різних ігор. Розвинене усна поетична творчість різних жанрів: героїчний епос, легенди, міфи, перекази, пісні, прислів'я і приказки. По сьогодні збереглися билин, які виконують в усній формі величезні за обсягом твори епосу тувинців.
Музичне народна творчість представлено численними піснями, коломийками. Особливе місце в тувинській музичній культурі займає так зване горловий спів, в якому зазвичай виділяють чотири різновиди і відповідні їм чотири мелодійних стилю.
З музичних інструментів найбільш поширеними були губної варган (хомус) - залізний і дерев'яний. Були поширені смичкові інструменти (стародавні прообрази скрипки) - ігіл і бизанчи.
В останні роки в Туві швидко відроджується буддизм в ламаїстською формі, знову створюються ламаїстські монастирі з ченцями, які отримують освіту в релігійних центрах буддизму. Зберігся і шаманізм, а також промисловий культ, зокрема до недавнього часу у східних тувинців проводився так званий ведмежий свято. Зберегли своє значення і культ гір, шанування домівки.