Три правди і їх трагічне зіткнення (за п’єсою м

Одним з найбільш принципових питань російської літератури є питання про людину, її місце в світі і його справжньої цінності. Проблема гуманізму стає особливо актуальною в кінці XIX - початку XX століття, коли історія починає розвиватися таким чином, що справжня цінність людини виявляється втраченою. Багато письменників того часу зверталися до теми людини, намагалися знайти істину, зрозуміти призначення людського життя. Одним з таких письменників був і Максим Горький.

Пошуки правди життя письменник продовжував протягом усього творчого шляху. Цей пошук відбилася в образах героїв багатьох більш пізніх його творів. Але найбільш гостро суперечка про правду життя звучить у п'єсі "На дні". Особливість цього твору полягає в тому, що свою правду мають всі персонажі. І кожен з них відкрито говорить про свою правді. Бубнов стверджує правду факту, Лука проповідує правду втішною брехні, Сатин відстоює правду віри в Людину. Чия ж правда насправді є істинною?

"Все так народяться, поживуть і вмирають. І я помру, і ти. Чого шкодувати", - в цих словах Бубнова укладена приземлена, міщанська ідеологія, правда Ужа і Дятла, правда Барона і Кліща. Бубнов не здатний зрозуміти правди таких людей, як Сатин. Чи не доступні для нього і його розповіді Луки про людей, які вірили в праведну землю: "Все вигадки. Теж! - вигукує він. - Хо! Хо! Праведна земля! Туди ж! Хо-хо-хо!" Він зводить "обман" до "низьких істин". Він визнає тільки правду фактів і жорстоких законів життя.

Барон визнає тільки правду минулого, тому він байдужий до світу, весь залишаючись в минулому. Минуле - ось його єдина правда. Але що дала вона йому? "Ти міркуєш. - каже він Сатіна, -. Це, мабуть, гріє серце. У мене немає цього. Я - не вмію. Я, брат, боюся. Іноді. Труша. Тому - що ж далі. Ніколи і нічого не розумів я. Мені здається, що я все життя тільки переодягався. навіщо? Не пам'ятаю! навчався - носив мундир дворянського інституту. а чому вчився? Не пам'ятаю. Одружився - одягнув фрак, потім - халат. а дружину взяв погану. Прожив все, що було , - носив якийсь сірий піджак і руді штани. а як розорився? Не помітив. Служив у казенній палаті. мундир, розтратив казенні гроші - надягли на мене арі тантскій халат. І все. як уві сні. А. адже для чогось я народився. га? " Барон не вірить в ілюзії. Але і віра в правду фактів в кінцевому підсумку не приносить йому задоволення, не вказує йому сенсу життя. У цьому - його основна трагедія.

Подібний Бубнову і Барону Кліщ, Він не хоче ілюзій: він добровільно звалив на себе правду реального світу. "На що мені вона - правда? Чим я винен. За що ж мені правду? Жити не можна. Ось вона - правда." Він пишається тим, що він робоча людина, і тому до мешканців нічліжки ставиться з презирством. Господаря ж він ненавидить і всією душею прагне вирватися з нічліжки. Але і його чекає розчарування. Смерть дружини підкосила Кліща, позбавила його віри в правду, яка б вона не була. "Роботи немає. Сили немає! Ось правда! Притулку. Нету! Мертвіти треба. Ось вона, правда. На що мені вона, правда."

Цією ідеології протиставляє свою правду Лука. Він закликає всіх поважати людину: "Людина, який він був, завжди своєї ціни варто". Позиція Луки - ідея співчуття, ідея діяльного добра, збудлива віру в людину, здатну повести його далі. Він пропагує ідею особистого вдосконалення і навіть піднесеного обману.

Але в уявленнях Луки вражають нотки пристосуванства і подвійності, які він втілює в форму ідеї про свободу свідомості людини: на запитання попелу, чи є Бог, Лука відповідає: "Коли віриш, - є, не віриш, - немає. У що віриш, то і є. "

Таким чином, він не обманює людей, він щиро вірить в них, вірить в свою правду. Питання тільки в тому, що правда ця, виявляється, може бути різною - залежно від самої людини. "Людина - ось правда. Він це розумів!" - так трактує ідеологію Луки Сатин. І при всій відмінності в поглядах він захоплюється старим: "Він - розумниця. Він. Подіяв на мене, як кислота на стару і брудну монету." Саме під впливом поглядів Луки, під впливом розмов з ним Сатин згодом виголосив свій монолог про людину: " людина - вільний. він за все платить сам, і тому він - вільний! "

Сатин доводить, що "людина вище ситості", що у людини є високі цілі, є більш високі потреби, ніж турбота про те, щоб бути ситим: "Я завжди зневажав людей, які надто піклуються про те, щоб бути ситими. Не в цьому справа! Людина - вище! Людина вище ситості! "

У Сатіна незалежний характер. Він не боїться господаря нічліжки. Він може іноді здатися цинічним: "Дай мені п'ятак, - звертається він до Акторові, - і я повірю, що ти талант, герой, крокодил, приватний пристав". Так само цинічно звучить його репліка у відповідь на повідомлення Барона про смерть Актора: "Ех. Зіпсував пісню. Дурень". Така позиція обумовлена ​​розчаруванням героя в самому житті. Він уже ні в що не вірить. Він вважає своє життя і життя інших мешканців закінченою: "Двічі вбити не можна". Але йому насправді не чуже співчуття, він хороший товариш, оточуючі ставляться до нього з симпатією.

Правда Луки розбурхала мешканців нічліжки. Однак брехнею, утешітельства не можна допомогти нікому, навіть людям "дна", стверджує Горький. Правда Луки, стикаючись з реаліями життя мешканців нічліжки, з правдою Бубнова, Барона, Кліща, призводить до трагічних наслідків. Повісився Актор, коли зрозумів, що чудова лікарня для "організмів" - вигадка Луки.

Душевна криза переживає Настя. Сплеск ілюзій затуляє справжній стан речей від нещасних мешканців нічліжки, що в результаті веде до повного краху їхніх сподівань, і тоді починається ланцюгова реакція трагедій (побиття Наташі Василиною, арешт попелу, який убив в бійці Костильова, потрясіння втратив все Кліща і т. Д.) . Розуміння істини "Все - в людині, все для людини" заворожує Сатіна і інших героїв п'єси. Тим болісніше для них несумісність цього відкриття з реальністю.

Вся справа в тому, що в образі Сатіна з його безсумнівною правдою - правдою людини - перед нами постає образ людини майбутнього. Його високі ідеї носять поки ще тільки декларативний характер. Тоді як Лука, незважаючи на подвійність ідей, підтверджує свої переконання справою. І тому є більше людиною сьогодення. І Лука, і Сатин прагнули відкрити людям справжню правду - правду людської особистості. Але поки світ не буде готовий до розуміння цієї правди - людство буде приречене на загибель.