Треба молитися як слід

Молитва означає ось що, як казав один старець з «Патерика»: «Я наказав горі цій три дні підніматися до неба! І щоб не спускалася звідти три дні ». Ось це молитва! Або як молився один старець з Скитської пустелі. Він, коли прийшов до нього брат, запитав його:

- Дитино, а як тепер в Олександрії? Що роблять люди?

- Отче, там сильна посуха, - відповів брат.

- Так чому ж ви не молитесь? - сказав старець.

- Так ми молимося, отче! Вийшли в поле зі святими мощами та іконами, прийшли священики, зробили елеосвящение з архієреями у відкритому полі з великим хресним ходом. Моляться, а дощу все немає!

А старець сказав:

- Явно, що ви не моліться!

Старець знав справжню молитву.

- Та ні, ми молимося, отче! - твердив брат.

- Дитино, якщо це так, тоді давай трохи помолимося! - щоб показати йому, якою є справжня молитва.

Звів старець руки, і пальці його загорілися, як десять вогненних факелів, а обличчя засяяло як сонце. І не опускав він рук цілу годину. І тоді як було ясно і сухо, набігли хмари, почорніли хмари, загриміли громи і блискавки, і полився такий рясний дощ навколо них і в усьому Єгипті, що брат скрикнув:

- Отче, отче, опусти руки, а то мене потопить вода!

І тоді старець опустив руки, і обличчя його знову стало таким, як раніше [1].

Ти бачив, якою є справжня молитва? Ось так треба молитися і нам! Молилися тисячі і тисячі людей - і священики, і архієреї, але дощ не йшов. А помолився одна людина, але помолився як слід, і не минуло й години, як почався і дощ, і хмари, і все. Цією молитвою Ілля пробив небо, яке перебувало укладеним три роки і шість місяців (див. 3 Цар. 18: 42-45). Це - молитва в екстазі, або захопленні.

Отже, коли молимося, будемо знати, що ми далекі від молитви все той час, поки розум наш знаходиться в нижніх і нечистий. Але не потрібно впадати у відчай, тому що Бог знає нашу неміч. І багато разів буває, що інший молиться, бідолаха, пригнічений якимось горем, і йому навіть ніколи в ту хвилину почитати молитви з «Часослова» або Псалтиря. Говорить і він теж трошки: «Господи, помилуй! Господи, прости! », - але каже від щирого серця.

Коли розум його входить в серце, він навіть не може молитися тривалої молитвою. Всього-то й каже він, що: «Помилуй мене, Господи!», Або «Милість моя!», Або «добросердя моє!», Або «Боже мій!» Отже, коли розум зійшов в серце і увійшов в кліть серця, він всього лише і говорить, що: «Ісусе мій! Ісусе мій! »Тому що серце тоді розкривається і тут же закривається. Серце охоплює Ісуса, і Ісус - серце!

Тоді вже немає часу для розмов, бо він стоїть перед обличчям Спасителя і боїться говорити довгі промови, тому що відверне свою увагу. Бо увагу є сила молитви перед лицем Спасителя. І тоді він говорить одне тільки: «Ісусе мій!» Але в цих словах стільки сліз виливається і стільки любові Божественної, що людина весь робиться як вогонь під час молитви.

Тому, коли молимося, будемо говорити, як можемо. Святий Макарій знав, що ми не вміємо молитися, але дав нам пораду: «Людина, я знаю, що ти не вмієш молитися! - він знав, що значить молитва, бо він був великий стовп Православ'я. - Але даю тобі порада: молися, як можеш, але молися часто! »[2] Бо від частої молитви людина починає вчитися молитві істинної.

А святий Йоан Ліствичник говорить: «Чи станемо кидати молитву кількісну?» Бо молитва кількісна - це та, яку ми здійснюємо в безлічі, але розумом своїм не перебуваємо в серце і погляд розуму нашої боротьби не звернений до Бога. «Не станемо залишати її! Бо перша молитва є причиною другої »[3]. Кількість народжує якість.

Є приказка: «Вправа - мати навчання». Молися постійно! Апостол Павло говорить: Безперестанку моліться (1 Фес. 5: 17)! Коли ми, немічні і розсіяні, будемо молитися так, як можемо, то Бог, бачачи нашу душу, що вона більш-менш хоче молитися, дає їй кілька хвилин чистої молитви. І тоді вона негайно починає молитися зі сльозами, з великої запалом.

Однак молитва ця, навіть якщо вона триває всього кілька хвилин, то ці кілька хвилин молитви розумом в серці сильніше, ніж якби ти простояв цілий місяць на молитві, Новомосковський Псалтир або «Часослов». Такою великою силою вона володіє. І тоді християнин, пізнавши насолоду цієї чистої молитви, каже: «О, ось це молитва!» Але це куштування чистої молитви, молитви благодатним, не спадає на нашу велінням, коли хочемо цього ми. Воно приходить, коли Бог бажає помилувати нашу душу.

Чуєш, що говорить святий Ісаак Сирин? «Ознака милості Божої - сльози на молитві» [4]. Коли ми бачимо, що Бог відвідує нас рясними слізьми - це ознака того, що милість Божа торкнулася очей твоїх і хоче цими сльозами покаяння і великої любові очистити тебе, просвітити, омити від гріхів і показати тобі, якою є справжня молитва.

Отже, ми повинні молитися, як знаємо, як можемо, починаючи з предначінательного молитов: «Царю Небесний», «Святий Боже», «Пресвята Тройце», «Отче наш», «Вірую» та інших. Будемо молитися, як можемо, але будемо молитися частіше.

Бо чуєш, що кажуть святі отці? Святий Феофан Затворник з повним правом свідчить нам: «Хто молиться часто, для того сама молитва стає великим учителем молитви. Сама молитва може навчити його сходити з найнижчих щаблів молитви до найвищих, і до екстазу, і до духовної молитви ». Значить, молитва навчила святих молитися, тому що вони молилися весь час.

Тому і сказано: Безперестанку моліться! Тобто завжди. Чи дома ти, в дорозі чи, в келії або на роботі - всюди принесеш розум свій до Бога. І як можеш, але твори молитву весь час! Будь-яка молитва хороша, якщо ти вимовляєш її зі страхом Божим і увагою.

С.Ларіним. "Коли розум його входить в серце." Це відчуття приходить з часом, з досвідом молітви.Необходімо тільки відволіктися від усього внешнего.Запереться на час молитви в своїй внутрішній клітці, де горить твій вогник серця-лампадка.

1.Любовь і Сльози. Єдино непідвладні зовнішньої людини - це сльози, коротка сльоза або в океані море сліз, з молитвою, або без молитви, це вже внутрішній стан. Якщо не так, то це помилкові сльози, а увага - це думка, думка має швидкість світла, бо і внутрішня людина - світло від світла. Тому і «гори пересуваються». Але якщо око (пом) нечистий, то яке тіло, тоді такі і думки. Нечиста думка бумерангом від вогню відіб'ється, і будеш втрачати вже сьогодні моментально, що маєш, а завтра обважнівши, забереться від нього й те, що маєш, і останку не залишиться, сьогодні в немочах, а завтра в безсиллі, тоді і кульгавий, в кровожерця, йде на грабіж. І неможливо вмістити духовне, коли очей невидно. Через товстої пелени сльозу не виказуючи. Дуті особи вміщають в себе плоть, але любов вміщує в себе все, але і «її з дипломом не видають», і не знаємо до терміну, що любимо Його, як і від друку ангела переписувачі сховаєшся, тоді Дух, але Дух без мудрості , що тіло без душі (розуму).

2. Але хто полюбить мудрість, бо з нею і друк, друк сліз. Але витре кожну сльоза, бо вухо не чуло, і око не бачило, що підготував Бог люблячим Його. А мудрість проповідуємо між досконалими, тобто готовими почути. Тому і проповідь Його, Їм, в основі була між своїми, але свої, Його, не прийняли, але що говорить Писання, того, чи що Бог очистив, не вважай за нечисте. І це слово Його було звернуто до Петра, який спочатку чинив не по правді і цурався язичників, але ап. Павло найменший з них проповідував серед малих, і там де була совість, там було і освітлення пізнання Його, а там де Його знання, там і сльози. Бо і скорботу нема про тлінні, а про дієслово Майбутнього Віку. Як і мандрівник в далекій країні, або острова, не проллє чи сльози про будинок батьківщини свого. Але ця книга вже написана, але шукаємо на краю світу, а вона всередину нас, і ім'я їй - Слово Боже.

Екстаз - первісний зміст духовного стану (Платон, він же вперше і вжив це поняття), сьогодні, хто який екстаз знає, так і сприймає його сенс, і це цілком природно за своєю природою людської. Але, досконалий екстаз має духовне розуміння, коли тіло стає причасником Духа Святого, причому після причастя на самоті і без технологій, це вже благодать Божа, але благодать Божа в усьому, і в чорному і в білому, і в сльозах і в радості. Але для того, щоб не плутати біле з чорним, необхідний досвід і не один, і білого, і чорного, але через все це пройти не поле зоране перейти. Бо і апостол Павло говорить: "ви ще недосмерті билися", а кожне слово в Святому Письмі не має подвійного тлумачення. А там, де одна сторона медалі екстазу, захоплення гордості й неперевершеності розуму, там немає істини, там брехня, там окови сковування, як і екстаз в розумінні плоті.

Спаси Вас Господи: за добру, дуже цікаву і повчальну статтю, дещо законспектуйте :) Єдине, по-моєму, дуже не підходящий слово для православних - екстаз. Можливо неправильно зроблений переклад цього слова? Згідно з розповіддю про дитинко в храмі: якщо наші діти починають вередувати або бігати під час служби, ми самі їх виводимо з храму, щоб не накликати на себе покарання від Бога. Але водити дітей у храм - Свята справа і єдина надія на їх правильне і добре воспітаніе.Спасі і Вас Господи!

Євгенія: Прекрасно Вас понімаю.Прімерно так само відсікли в церкві моїй сестрі перші кроки до Бога. Нехай це не буде бар'єром вашим внукам на шляху. Адже якщо місцевий батюшка був тисячу разів не правий і вчинив не по християнськи, не відступайте, що не примножуйте його помилки.

Хочу сказати Євгенії, щось ви пізно онуків привели в храм.Деткі з народження в храмі причащаються, а якщо вже привели, то потрібно пам'ятати, що храм-це не музей.А на службі стояти мовчки полагается.Гординя в вас іграет.Даже якщо вам зробили зауваження, ображатися нема надо.Ви перебуваєте в домі Господа! і в ньому всюди добре, навіть там де темно.Явно ви самі не розумієте, навіщо в храм потрібно ходіть.А ходити треба в храм за допомогою і благословенням Господа.І батюшка тут не при чем.Батюшка і служить жінка самі відповідатимуть за все перед Господом.Кому багато дається, з тог і багато взищітся.А ви за себе відповідайте і не порушуйте традицій хрістіанскіх.Сказано мовчати, -Мовчи, послух з вашого боку має бути. )))

Євгенії: Батюшка прав, таким маленьким дітям Церква треба показувати в період між богослужіннями. Навіщо заважати іншим людям молитися. Адже молитва - це зосередженість і увагу. Ну не можна ж думати тільки про себе і своїх внуках.А шлях дітей до Бога і їх галасливу поведінку в Церкві під час служби це абсолютно різні вещі.Все треба робити з міркуванням і турботою про оточуючих. Адже повинна бути елементарна етика і повагу до інших людей. А Ваша образа на священика - це прояв гордині і егоїзму, тому Вам обов'язково треба відвідувати цю Церкву.

Спасибі батюшка! Такі розповіді зміцнюють нас немічних і направляють на шлях істинний. Євгенії: Не журіться, шкода звичайно, що Вас так прийняли, але ж сказав Господь про дітей, що таких є Царство Небесне і перегороджувати їм шлях до Бога не можна. Спробуйте в інший храм. Спаси Господи!

У Святому Письмі є проста і точна інструкція як потрібно молитися Християнинові, як раніше говорили "з першоджерела", а саме слова Христа в його Нагірній Проповіді, де він розповідає "І, відкривши уста Свої, Він навчати їх став, промовляючи. Як потрібно молитися І , коли молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, що люблять в синагогах та на перехрестях, зупиняючись, молитися, щоб їх бачили люди. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою. Ти ж, коли молишся, увійди до своєї комірчини , зачини свої двері твою, і помолися Отцеві своєму, що в таїні А Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. А як молитеся, не говоріть зайвого, як ті погани, бо думають, що в багатослівності будуть вислухані за своє, не вподобляйтеся їм, бо знає Отець ваш, чого потребуєте, ще раніше за ваше прохання!. "

Розповідати можна багато і багато про що, а самі так молитися можете. Ви володієте цим Божественним даром-МОЛИТВИ. або як зазвичай тільки вчіть, і вчіть того чого самі не маєте, а якби мали то і світ був у коло вас іншим. Хто має дар не вчить, а ділитися з нужденним своїм даром.

У мене немає сліз, що не уваги молитві: думка жене, боїться її встигнути, встигнути свої суєтні справи мірскіе- тож весь час, як я припала до Господа; це я думаю, що. "Припала" .А сама далека від Нього все життя свідому з Ним. Прости мене, Господи, за мою відчайдушність і кам'яне сердце.Как мені важко розтопити його без Твоєї допомоги! Допоможи мені! Дякую отче за проповідь немічним! За все життя своєї тривоги: "Я з Богом!"