Траурна одяг на похоронах

Цитата дня

Шанують нещастям для відходять від життя ... і тяжко скорботні про що відійшли від тутешнього життя до життя духовного і безтілесного, здається мені, не звертають уваги на те, якою є наша життя, але страждають недоліком більшості людей, які, на якийсь нерозумної звичкою, своє нині, яке б воно не було, люблять як благо ...

Традиції і ритуали

Ігумен Федір (Яблоков)

Що значить «поминки»? - поминання. Яке поминання? - молитовне. Ми споживаємо, Бога дякуємо і молимося: «Господи, згадай ...». Адже раніше-то як поминки влаштовували, для кого? Чи не для себе і навіть не для самих близьких. Їх влаштовували для жебраків, щоб помолилися люди, які мають потребу в їжі і які знаходяться близько до Бога. Їх молитви багато чого варті. Якщо ж людина за свого близького випив-поїв, то він його не згадав. І тим, що гостей невіруючих на трапезу запросила, не згадав. Це все одно, що для немовляти хресним брати невіруючого людини, який хрещеника не дасть християнського виховання.

А пом'янути людина може лише щиро молитвою помолився. Ось і треба прагнути збирати на поминання віруючих людей, церковних і тих, хто може молитися. Необхідно збирати молитовників, а не знайомих і випадкових людей. Поминання - це ж привід згадати про смерть і про свій духовний стан. Якщо духовних плодів поминки не приносять, то абсолютно ніякого сенсу вони не мають.

По-перше, скажу про алкоголь. Алкоголь зовсім недоречний на поминках. Ось якби чарочки допомагали б покійному, то п'яниці були б найсвятіші люди. Але ми знаємо, що п'яниці Царства Божого не успадкують. Тому випивати на похоронах не тільки не потрібно, а навіть шкідливо для душ покійних. І треба докласти всіх зусиль, щоб звести до мінімуму наявність спиртного на столі, хоч це вже й стало негативною «традицією».

Відверто безглуздими можуть здатися поминають слова «Похорон повинні проходити без горілки!» Багато хто посилається на те, що на Русі така традиція завжди була. Це не правда! Навіть на весіллях молодятам не давали алкоголю перед шлюбною ніччю. А вже поминки і поготів завжди були під особливою опікою Церкви. І Церква завжди вчила, що покійних алкоголем не поминають, і ніколи це не заохочувала. Тільки за радянських безбожний час, коли люди молитися перестали, стали вдаватися до допомоги алкоголю. Ну, як ще було душу заспокоїти. По-іншому ж не вміли, і, на жаль, до сих пір не навчилися. І ми, дотримуючись цієї «моди», продовжуємо і підтримуємо традицію безбожників.

Якщо душа покійного була світла і пішла в місця святі, то душа «горюющего» таким чином через пияцтво піде в свій час в пекло, і тому буде зі світлою душею розлучена. А якщо душа покійного вже в темному місці визначена, то треба пам'ятати, що в цьому місці немає єдності: там кожен поодинці мучиться, там все розлучені. Ми це знаємо з церковного вчення.

Іноді після смерті близького виникає така ситуація, при якій людина не може інакше впоратися зі своєю тугою, крім як залити її алкоголем або сховатися від самотності за допомогою наркотиків. На жаль, це зустрічається нерідко. Але в боротьбі з цим горем вихід тільки один. Людині необхідно зрозуміти, що з ним самим сталася біда, що його душа гине, і в його діях немає ніякої любові і користі для покійного; більш того, він сам йде в пекло. Така людина повинна якось усвідомити, що тільки через благодатне життя церковну, він може врятуватися і отримати допомогу. На шляху, де алкоголь і наркотики після смерті близької використовуються, як можливість залити горе-тугу, людина дуже швидко може втратити не тільки здоров'я, а й життя.

Таким чином люди просто намагаються втекти від реальності. Вони ведуть грішне життя і зайве нагадування про власну смертності їх сильно лякає, і змушує шукати шляхи заперечення.

Багато хто не бачать іншого виходу. Вони представляють морок після поховання тіла людини, а про існування душі не відають. А чому не відають - бо не моляться за душу. Коли людина починає молитися про іншу людину, він починає його відчувати, обов'язково виникає взаємне духовне спілкування. А якщо не молитися, то з'являється страшна небезпека туги, горя, страху, які можуть вилитися або в алкогольно-наркотичну залежність, або в психічні захворювання. Потрібно молитися хоча б для того, щоб позбавити себе від цих страшних духовних наслідків. І своїми молитвами ви не тільки врятуєте себе, а й заодно зробите дорогоцінну допомогу покійному.

Коли людина п'є, він шкодує себе, намагається уберегтися від психотравми. Алкоголь - це наркоз. Але наркоз не вирішує саму проблему. Саму проблему за допомогою алкоголю не вирішиш, смерті не пізнаєш і від психологічної травми не втечеш. Душі покійного цим ньому більш не допоможеш.

І не секрет, що часто пиття на поминках веде ще й до антигромадських проявів. Начебто все тихо-мирно сідають за поминальний стіл, а потім вип'ють, щось пригадають один одному, посваряться. Наші пристрасті не дозволяють терпіти думку іншої людини, обов'язково потрібно свій погляд на речі висловити, обов'язково потрібно когось засудити. А якщо людина ще й алкоголем свою мову розв'язав, то наслідки поминок можуть бути зовсім несподіваними.

І ось коли все повинні начебто об'єднатися в загальному молитовному зітхань і допомоги покійному, заради якого-то і зібралися, все виходить навпаки: посварилися, засудили один одного, а то й побилися. І це цілком природний наслідок, адже пияцтво - це добровільне божевілля ... Чи треба говорити, що душі покійного через такі «поминки» доставляв радість і втіха, а найбільша скорбота.

Хотілося б сказати і з приводу поминального меню. Страви на столі - привід для задоволення власного марнославства. І нічого більше. Часто ми намагаємося зі шкіри геть вилізти, викластися так, як ніби принесемо цими стравами користь покійному, але це йому не потрібно зовсім.

Отож за сучасного православної традиції на поминальному столі має бути присутня кутя - солодке, зернове (частіше рисове) блюдо. Крупа - це символ майбутнього відродження, а її солодкість в куті символізує солодкість майбутньої вічного життя. Над кутею Новомосковскется особлива молитва. З неї зазвичай начитається поминання покійного: дається по ложечці всім, хто присутній на поминках. Подальша частина трапези не має обов'язкового характеру, крім, звичайно, часу поста, який і на поминках бажано не порушувати.

Дуже важливо, щоб в пісне час на столі була пісна трапеза. Це дуже важливо. Дотримання посту - одна із заповідей Божих. І коли ми виконуємо заповіді Божі, покійному Господь дає розраду, бачачи, що заради любові до нього люди приносять жертву (а пост - це теж жертва). І Господь приймає цю любов. Але навіть якщо поминки не випали на час посту, якісь кулінарні шедеври все одно не тільки не потрібні, але й шкідливі. Пам'ятайте, що поминки - це привід для молитви, як ми говорили, а не привід для обжерливості, ласощі. Різноманітність страв, делікатеси відводять від молитви, проста ж їжа налаштовує на неї. Саме тому пост сприяє молитві, тому що в цей час ми їмо простішу їжу.

Іншими словами, якщо ми хочемо допомогти покійному, а не задовольнити свої пристрасті, то поминальна трапеза повинна вибудовуватися за такими правилами: мінімум алкоголю; в пісні дні бажано пісна їжа; в інші дні найбільш проста їжа. Ту суму, яку ми заощадили, відмовившись від багатої трапези, набагато розумніше витратити на справи милостині і милосердя заради покійного.

Дуже важливо пам'ятати, що головний сенс поминальної трапези - це саме молитовне спогад про померлого ... А не збирання родичів і знайомих, які не обжерливість, чи не гулянка.

Ще важливий момент. Якщо ми хочемо доставити покійному найбільше розраду, то крім молитви найважливішою частиною є приуготовление до цієї молитви Тайнами Церковними. Це означає, що перед молитвою нам необхідно сповідатися і причаститися. Для покійного це найбільше розраду. Сильнішою молитви за покійного неможливо уявити, чим коли ми приходимо в храм, сповідатися в гріхах, ми беремо участь і молимося. Після того, як ми примирилися з Богом і ближніми, наша молитва стає набагато сильніше. Після сповіді і причастя ми найбільш близькі до Бога, і тому наша молитва може принести покійному найбільшу користь і радість.

І оскільки сповідатися означає, по суті, покаятися і відректися від гріхів, то краще за все заради покійного відмовитися від якогось гріха. Наприклад, заради нього перестати зовсім пити хоча б 40 днів. І в разі якщо людина не може молитися, такі дії з його боку будуть прийняті Богом як жертва, як молитва.

- Наскільки потрібна траурний одяг на похоронах?

Форма одягу просто ставить людину в певні рамки, робить більш суворим його поведінку. Подібно до того як схимник через вбрання захищається від зовнішнього світу, так і для мирянина траурний одяг несе виховну і огороджувальну функцію. Одяг - це один з важливих факторів, що впливають на наше духовне улаштування. Однак траур не повинен бути тільки зовнішнім. Наше тіло все ж пов'язане з душею. Тут як і в випадку з молитвою - є різниця між тим, молитися людина, лежачи на ліжку, сидячи в кріслі, або стоячи на колінах перед іконою. Начебто одне і те саме відбувається, а душа в різному розподілі. Людина є єдність душі і тіла, тому положення тіла впливає на душу, і одяг відповідно теж впливає на душу. У зв'язку з цим одяг для поминання повинна бути строгою. Не спокушайтеся. Та й коли людина одягає щось неналежне, він і сам уже не може молитися. Чорна хустка з міні-спідницею якось безглуздо виглядає. Такі одягу можна вважати неповагою до покійного. Адже він чекає від нас одного - молитовної суворості, а ми приносимо протилежне, дух нечистий, і тим не допомагаємо йому, а шкодимо.