Тлумачення на книгу результат, глава 13 Новомосковскть, скачати - професор олександр павлович Лопухін

Ісх.13: 1. І сказав Господь до Мойсея, говорячи:

Ісх.13: 2. Посвяти Мені кожного перворідного, що розкриває всяку утробу серед Ізраїлевих синів, серед людини й серед худоби, [тому що] Мене воно.

Первістки євреїв і первістки їх худоби були врятовані Господом від смерті в ніч винищення Ізраїлю з Єгипту (Вих. 11: 7, 12:23). Врятовані Богом, вони становили Його власність: «Мої суть». належали Йому (Чис. 3: 13, 8:17). Тому вони повинні бути освячені, виділені (Ісх.13: 12); первістки людей віддані на служіння Богу, що з переконливістю випливає з відбулася згодом заміни служіння первістків служінням Левитів (Чис. 3: 41, 45, 8: 16-18), а первородні чистих тварин принесені в жертву Богу (Ісх.13: 15) .

Ісх.13: 3. І сказав Мойсей до народу: Пам'ятайте той день, коли ви вийшли з Єгипту, з дому рабства, бо сильною рукою Господь вивів вас ізвідти; і не будете їсти квашеного

Ісх.13: 4. Ви виходите сьогодні, [в місяці Авіві] *.

Ісх.13: 5. І коли введе тебе Господь [Бог твій] до місця ханаанеянина та хіттеянина, і амореянина, і хіввеянина, і євусеянина, [гергесеїв, і ферезеїв,] про нього присягнув був батькам твоїм, щоб дати тобі землю, де тече молоко і мед, то ти будеш служити ту службу того місяця;

Ісх.13: 6. Сім день будеш їсти опрісноки, а сьомого дня - свято для Господа!

Ісх.13: 7. прісний хліб треба їсти сім днів, і не побачиться в тебе квашене, і не побачиться в тебе квашене в усім Краї твоїм.

Ісх.13: 8. І оповіси синові твоєму, кажучи: Це для того, що Господь [Бог] зробив зі мною, коли я вийшов з Єгипту.

Ісх.13: 9. І буде тобі це за знака на руці твоїй, і за пам'ятку між очима твоїми, щоб Господній Закон був в устах твоїх, бо сильною рукою Господь вивів тебе Господь [Бог] з Єгипту.

Ісх.13: 10. І будеш додержуватися цієї постанови в означенім часі її з року в рік.

Виконання закону про опрісноках відноситься до часу міцного поселення в землю обітовану. Згідно з цим і в іншому місці Мойсей говорить: «там ви не зробите так, як ми робимо сьогодні тут, кожен, що йому здається правильним» (Втор. 12: 8). І дійсно, якщо протягом усього періоду часу мандрівки до кордонів землі обітованої у євреїв не було борошна, хлібом служила манна (Вих. 16: 35. Нав. 5: 11-12), то само собою зрозуміло, що до часу поселення в Ханаані євреї не мали матеріалу для приготування Опрісноків, не могли виконувати і закон про них.

Ісх.13: 11. І коли введе тебе Господь [Бог твій] в землі ханаанеянина, як присяг був тобі та батькам твоїм, і дасть її тобі, -

Ісх.13: 12. відділиш усе [чоловічої статі] розкриває утробу, і кожного перворідного худоби, що буде в тебе, самці для [присвячуй] Господу,

Ісх.13: 13. А кожного віслюка, що розкриває [утробу], викупиш овечкою; а якщо не викупиш, то зламай його; і кожного перворідного людського серед синів твоїх викупиш.

Ісх.13: 14. І коли взавтра запитає тебе син твій, говорячи: Що це? то скажи йому: Силою Своєї руки вивів нас Господь з Єгипту, з дому рабства;

Ісх.13: 15. сталося, коли фараон учинив запеклим своє серце відпустити нас, то Господь повбивав усіх первістків на землі єгипетській, від первістка людського до первістка з худоби, - тому я приношу в жертву Господеві все, що розкриває утробу, чоловічої статі, а кожного перворідного синів своїх викупляю

Ісх.13: 16. і станеться це за знака на руці твоїй, і за пов'язку поміж очима твоїми, бо силою Своєї руки вивів нас з Єгипту.

Ісх.13: 17. Коли ж фараон відпустив народ, Бог не повів їх дорогою землі филистимської, хоч була близька вона Бо Бог сказав: Щоб не пожалкував той народ, коли він побачить війну, і не вернувся до Єгипту.

Ослаблені тривалим рабством, що не приготовлені до відсічі войовничих філістимлян, які перебували в той час в дружніх відносинах до єгиптянам, євреї не могли витримати зіткнення з ними, жахам війни могли віддати перевагу тяжкість єгипетського рабства і тому повернутися до Єгипту. Тому Господь і не повів їх до Краю ханаанського, в північно-східному напрямку, - через межі країни Филистимської.

Ісх.13: 18. І обвів Бог народ дорогою степовою дорогою до Червоного моря. І вийшли сини Ізраїлеві збройні з єгипетського.

Замість північно-східного шляху Господь обрав напрямок до «Йам суф», тобто як видно з Чис. 33: 10. до Червоного моря.

Ісх.13: 19. І взяв Мойсей забрав із собою кості Йосипа, бо [Йосип] клятвою закляв синів Ізраїлевих, сказавши: відвідає вас Бог. і ви винесете з собою кості мої звідси.

Ісх.13: 20. І рушили [сини Ізраїлеві] з Сокхофа і таборували в Етамі, в пустині.

Йдучи з Сокхофа в східному напрямку, євреї прийшли до Етамі, який лежить «в кінці пустелі». За словами Чис. 33: 6. він перебував на краю пустелі, і по цій же пустелі Етамі, званої інакше Сур (Вих. 15: 22), євреї йшли протягом трьох днів після переходу через Червоне море (Чис. 33: 8). І так як пустеля Сур-Етамі належала до кам'янистої Аравії, то місце другого єврейського табору знаходилось де-небудь при сопрікоснованіі з нею Єгипту. В даний час, на підставі одного єгипетського папірусу, що описує втеча з Єгипту нікого Синехії по східному кордоні через лінію укріплень, прийнято вважати Етамі однієї з єгипетських фортець, призначених перегороджувати вторгнення азіатських кочівників в Єгипет з боку сходу. Деякий вказівку на це мається на самому імені «Етамі», співзвучну з єгипетським назвою даних фортець - «хетам».

Ісх.13: 21. А Господь ішов перед ними вдень у стовпі хмари, щоб провадити їх дорогою, а вночі в стовпі огню, щоб світити їм, щоб ішли вдень та вночі.

Ісх.13: 22. Не відступав стовп хмари вдень і стовп огню вночі від імені [всього] народу.

Труднощі подорожі по пустелі (Етамі в кінці пустелі) викликала особливе божественне заступництво: вдень стовп хмари охороняв євреїв від спеки, а вночі, стаючи вогненним, висвітлював їм шлях. Ототожнення цього явища з караванними вогнями не має для себе ніяких підстав. За вказівкою Вих. 40: 34, 38 і Чис. 9: 15-23. відправлення євреїв в шлях і зупинка в дорозі визначалися рухом хмари і його зупинкою; ставлення ж між рухом караванних вогнів і народу зворотне. Так само в Пятокніжіі немає жодного місця, на підставі якого можна було б розуміти під вогненним хмарним стовпом природний дим або вогонь. Навпаки, всюди (Вих. 13: 21-22, 14: 19-20, 33: 9-10. Чис. 9: 15-16. Пс. 77: 14, 104: 39) дане явище зображується як знак присутності Всевишнього.