Тіло і душа

Тіло і душа - що в людині важливіше? Як розходяться думки Церкви і сучасного суспільства? Чи потрібно дбати про зовнішність? Чому християнство критикує пластичну хірургію і татуювання? Якщо релігія «нехтує» тілом, то навіщо Христос явився у плоті? Які підказки можна знайти в Біблії?

Церква vs. суспільство: до чого призводять крайності

Наш час - це час крайнощів. З одного боку, серед невіруючих людей широко поширений культ тіла. Багато піклуються про те, що б корисного і смачного з'їсти, як придбати красиві форми і зробити фігуру більш привабливою. Якщо чоловіки в спортзалі перетворюються в скульпторів власного тіла, то жінки значну частину часу проводять в пошуках модних нарядів і відвідуванні салонів краси.

Сучасні ідеали краси перетворюють жінок в ляльок з штучним волоссям, нарощеними бровами, віями і нігтями, вставленими зубами, а що ще гірше - накачаними губами, зміненою формою носа, розрізом очей і не завжди вдало зробленими підтяжками.

Віруючі люди, спостерігаючи за подібним божевіллям, повністю протиставляють себе цій тенденції, але впадають в іншу крайність. Вони дбають про душі, забуваючи про тілесній оболонці, одязі, зовнішньому вигляді та фізичного здоров'я. Адже головне для них - душу врятувати. Вони кажуть: раз Бог людину створив із землі, то плоть в землю і піде після смерті.

Але чи так це? Наскільки помиляються перші і праві другі? Тіло і душа - що важливіше? Спробуємо заново подивитися на Священні Писання і Передання і знайти відповіді.

Яким Бог створив Адама?

З перших глав книги Буття ми знаємо про Божий задум:

Створімо людину за образом Нашим [і] за подобою Нашою (Бут. 1:26)

Адам був створений із землі, і Сам Господь Своїм диханням оживив його. Ось як це описує Біблія:

І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув в обличчя його дихання життя, і стала людина живою душею (Бут. 2: 7)

Перша людина був досконалим, як і всі, створене Богом. У книзі Буття написано, що на шостий день Бог подивився на все своє творіння:

І побачив Бог усе, що Він створив, і воно було дуже добре (Бут. 1:31)

Треба сказати, що існують різні думки богословів про склад людини. Одні вказують на душевно-тілесний склад, інші - на тілесно-душевно-духовний. Але всі вони мають на увазі наявність духу (в двоскладного теорії він називається душею) і матерії.

Коли плоть стала «розсадником» гріха?

Адам і Єва, як досконалі творіння Божі, мали особливим даром - свободою волі. Всі люди і в наш час здатні вибирати - йти назустріч Богові або згорнути «наліво».

У якийсь момент прабатьки теж вирішили згорнути «наліво»: вони переступили заповідь і вкусили плід дерева пізнання. Цим вчинком Адам і Єва розірвали існуючу між ними і Богом зв'язок.

Оскільки Господь був їх Джерелом Життя, то в богословському розумінні перші люди померли. І хоч тілесно вони продовжували жити, але життя їх і пристрій світу сильно змінилися.

Разом з розривом єдності тіла і душі в серця людей проник гріх, а з ним скорботи, хвороби, тілесна неміч і смерть. Якщо раніше не доводилося ні про що піклуватися - вони перебували в Едемі і пізнавали Божий задум - то тепер треба було думати про їжу і одяг. Занепала плоть вимагала свого.

Так людство і існувало тисячоліттями: тілесно вмирало, а духовно продовжувало жити.

Явище Христа народу

Все в світі змінилося з приходом Спасителя, якого протягом багатьох століть чекав ізраїльський народ.

Бог стає Людиною

Сталося чудо: Син Божий прийняв на Себе людську природу і прийшов у світ у плоті, хресною смертю і воскресінням воссоединив зв'язок людини з Богом. Втілився Бог - це найголовніший доказ того, що в кожному з нас однаково важливі тіло і душа. Але про все по порядку.

Спаситель народився від Пресвятої Богородиці, ріс, проповідував, Його спокушав в пустелі і страждав на Хресті. Христос навіть прийняв смерть, але через три дні воскрес. Спочатку Він з'явився мироносиць. а потім і учням, але не як Дух, а як Богочоловік.

Апостолу Фомі Він запропонував упевнитися, вклавши пальці в рани від цвяхів і від списа. Також Ісус попросив у учнів їжі. Для чого Він це зробив? Щоб апостоли усвідомили: якщо їх Ісус споживає їжу, значить він не примара, а тілесно і духовно воскреслий Спаситель.

таємниця богочеловечества

Вже на IV Вселенському соборі, в 451 році, мудрі батьки Церкви проголосили так званий Халкидонський догмат. Його суть в тому, що людська і божественна природа у Христі поєднувалися несліянно, незмінно, нероздільно, нерозлучно. Що це означає?

Ісус Христос - ідеальний Богочоловік. Тілесне і духовне об'єдналися в Ньому назавжди.

Ось тому Ісус Христос вознісся на небо не просто духовно, а в духовно-тілесної повноті. Тілом і душею на небі перебуває і Пресвята Богородиця. Адже з Священного Передання відомо, що в третій день після Успіння Богородиці учні знайшли тільки пелени біля труни Діви Марії.

«Очікую воскресіння мертвих ...»

На Літургії віруючі хором співають Символ віри, в останніх рядках якого йдеться:

Чаю (очікую) воскресіння мертвих і життя будучого віку

Якого ж воскресіння мертвих, якщо після фізичної смерті душа продовжує жити, адже вона безсмертна? Християни очікують воскресіння мертвих за прикладом Ісуса Христа.

Мертві воскреснуть у плоті. Після цього остаточно вирішиться їх подальша доля - в Царстві Небесному з Богом і ангелами або в пеклі з дияволом і слугами пітьми. І кожен буде перебувати або в раю, або в пеклі - тілом і душею. Саме з цієї причини Церква не схвалює кремацію.

Богу доріг цілісна людина

Кожному треба дбати не тільки про чистоту власної душі, а й про тілесної оболонці. Апостол Павло закликає:

Прославляйте Бога в тілі своєму, і в душах ваших, які суть Божі (1 Кор. 6:20)

Митрополит Антоній Сурожський писав, що для Бога важливими в кожному з нас є не тільки дух, але і матерія. На його думку, до богоспілкування покликані тіло і душа. Неможливо стати членом Церкви без хрещення, а воно включає в себе також і тілесне занурення в хрещальну купіль. В Святої Євхаристії ми приймаємо Кров і Плоть Христові - саме так, як душевно, а й тілесно людина долучається до Господа.

Якби тіло було тільки прахом, то Ісус не приймав би людську природу. Якби плоть нічого не значила, то мощі святих віддавалися б тління, і від них ніхто б не отримував зцілення. Якби людське тіло не було покликане до перетворення, то Христос не змінився б на горі Фавор, а від Серафима Саровського ще при житті не виходив би божественне світло.

Але чому ж тоді деякі православні християни так нехтують своєю тілесною оболонкою, а багато святих висловлюються про нього як про «додатковому вантаж», що заважає їм рятуватися?

Храм Святого Духа, або Чому не можна зовні оскверняти себе

Християнство заперечує культ тіла, що склався в сучасному світі. Якщо наша плоть - це обитель Святого Духа, то чи не оскверняємо ми Його татуюваннями, різними проколами, яскравим макіяжем похлеще бойових розмальовок папуасів? У що перетворюють тілесний храм любителі пластичної хірургії?

Деякі жінки панічно бояться народжувати дітей, тому що, здається їм, після цього вони втратять свою фізичну привабливість.

Важка фізична праця, православні пости сьогодні теж не в пошані, але зате виснаження на дієтах і в спортзалах довелося дуже навіть до смаку сучасному суспільству.

Церква закликає людину ставитися до власного тіла саме як до храму Святого Духа.

Якщо Бог нагородив жінку особливим даром - виношувати і народжувати дітей, то навіщо від цього відмовлятися?

Якщо при вигнанні Адама і Єви з раю Господь заповідав їм в поті чола добувати хліб свій, так чому ми відмовляємося від фізичної праці і допомоги ближнім? Насправді одна радісна усмішка людини, якій ви допомогли, зробить вас набагато щасливіше, ніж годину на біговій доріжці.

В слова «берегти своє тіло» православні вкладають інший зміст. Берегти його від гріха. Берегти для себе і рідних.

Молоді люди повинні оберігати себе від похоті, адже блудна пристрасть може стати вагомою перепоною до сімейного щастя.

Кожна людина повинна утримуватися від зайвої їжі. Це шкодить не тільки фігурі і здоров'ю, а й духовному здоров'ю, перетворює створеного за образом Божим в тварину, яке не знає міри.

Достаток розваг і надмірна «любов до відпочинку» роблять людину черствим до молитви і ледачим. Зайва турбота про зовнішній вигляд призводить до гордості і самолюбства.

Всього цього вдалося б уникнути, якби кожен замислювалися над питаннями апостола Павла:

Хіба не знаєте, що ваші тіла то члени Христові? ... Хіба ви не знаєте, що ваше тіло то храм що живе в вас Святого Духа? (1 Кор. 6.15, 19)

Професор Олексій Осипов розповідає про традиції шанування святих мощей: