Ти мусульманка, повинна терпіти як в Чечні - возз’єднують - сім’ї

Глава Чечні Рамзан Кадиров повідомив в своєму інстаграме про роботу по збереженню шлюбу і врегулювання сімейних конфліктів, яка проводиться в республіці.

Представники духовенства та чиновники різних рівнів зустрілися з 1970 сім'ями, які розпалися з різних причин. "Копітка робота дозволила возз'єднати 240 сімей", - відрапортував Кадиров.

Ця робота полягає, за словами глави Чечні, в тому, що представники духовенства розмовляють з подружжям, пояснюють розлучення з релігійної точки зору, розповідають про відповідальність батьків у питаннях виховання дітей.

У муфтіяту один метод - умовляти, волати до релігійних і традиційних цінностей, а це не діє

За її словами, ставлення до сімейного життя у жителів Кавказу змінюється, вони стали спиратися більше на індивідуалістичні цінності, і, якщо є конфлікти, насильство, що саме в Чечні, відповідно до одного з досліджень Фонду Генріха Бьолля. - не рідкість, то жінка віддає перевагу піти.

"Коли вони створили цю комісію, то думали, що будуть приходити до сімей, які збираються розлучатися чи ці сім'ї будуть до них приходити, і вони будуть жінці говорити:" Що ж ти надумала, це неправильно, чоловік у тебе хороший, ти мусульманка, повинна терпіти ". Вони вважали, що таким чином врегулюють всі конфлікти, але нічого подібного не сталося, тому що цих навіювань для жінки, яка зважилася на розлучення, вже недостатньо ", - говорить Костеріна.

Така комісія, продовжує вона, може бути ефективною, тільки якщо вона тісно взаємодіє з фахівцями: "У муфтіяту один метод - умовляти, волати до релігійних і традиційних цінностей, а це не діє".

В "Правову ініціативу" недавно звернулася мати чеченської дівчини, яка восени минулого року зникла в Грозному.

Домашнє насильство не сприймається як проблема - не тільки на Кавказі, але і в всейУкаіни

"До цього вона пішла від чоловіка через систематичні побоїв, але потім змушена була повернутися, щоб бачити дітей, - розповідає адвокат Ольга Гнездилова. - Один з родичів чоловіка не хотів, щоб вона поверталася. І в один день він прийшов, вона встигла зателефонувати рідним, повідомивши про можливий конфлікт з ним, після чого її більше не бачили ".

На думку юриста, якщо в возз'єднання сім'ї дійсно є добровільність, якщо займаються цим чиновники звертають увагу на ситуацію з насильством, то будь-яка ініціатива має право на існування, міркує вона.

"Але ми знаємо, що домашнє насильство не сприймається як проблема - не тільки на Кавказі, але і в всейУкаіни, - нарікає співрозмовниця" Кавказ.Реаліі ". - Тому якщо такі факти не враховуються, а на жінку тиснуть - морально, з релігійної точки зору, то вона може прийняти не цілком добровільне рішення і піддати ризику своє життя ".

"Раніше, якщо бачили, що сім'я живе в розлученні, нерідко робили якісь кроки, щоб її заново об'єднати, така практика існувала аж до розпаду СРСР", - розповідає він.

Тоді ці "громадські" примирення відбувалися якраз для того, щоб справа не потрапляло в поле зору влади: "В СРСР діяв жіночий комітет, і це було дуже серйозно, тому що якщо до нього доходило, що чоловік вдарив дружину, залишив її, це могло перекреслити всю його біографію ".

Метою громадських було не довести справу до жіночого комітету, який підходив до питання набагато суворіше, особливо якщо мова йшла про члена КПРС.