Теорія елітарної демократії

Теорія елітарної демократії виникла в 70-80 рр. XX ст. на основі поєднання елементів теорії еліт і теорії «плюралістичної демократії» (С.Келлер, О.Штаммер, Д.Рісмен).

Рання теорія еліт ( «еліта» - краще, добірне, вибране), розроблялася В.Парето, Моска, Р.Михельсом (кінець, XIX - початок XX в.). Її основне положення - у влади перебувають два класи: пануючі (еліта) і підвладні (народ. Трудящі). Не маючи нічого спільного з демократичними теоріями, рання теорія еліт заперечувала здатність мас до управління. Виняток становить допущення Моска про оновлення еліти за рахунок найздібніших до управління з числа активних нижчих верств суспільства. Але це аж ніяк не свідчить про демократичну, позиції теорії раннього елітаризму. Її ідеологи були переконані в тому, що правлячий клас концентрує керівництво політичним життям країни у своїх руках, а втручання неосвіченого народу в політику може лише дестабілізувати або зруйнувати сформовані громадсько-політичні структури.

Відповідно до теорії еліт, кожне суспільство не схоже на інше внаслідок відмінностей в природі своїх еліт. Воно обумовлено, крім інших факторів, через нерівномірний розподіл престижу, влади або почестей, пов'язаних з політичним суперництвом. Визнавалися два види прийомів і засобів правління більшістю з боку еліти - сила і хитрість. Еліту, яка віддає перевагу насильство, Р. Парето називав елітою левів, а еліту, що тяжіє до хитрості, - елітою лисиць. На думку Р. Парето, історія суспільств - це головним чином циркуляція еліт. Його підтримав Р. Міхельс у роботі «Соціологія партійних організацій у сучасній демократії». Він стверджував, що відбувається зміна еліт за законом олігархії, за яким у всіх партіях, організаціях, незалежно від їх типу, «демократія веде до олігархії». Рядові члени організацій, нездатні до управління, висувають керівників, які «антідемократізіруются», перетворюються на «партійну еліту». Тобто на певному етапі демократія стає олігархією. По суті, демократія перетворюється в арену «циркуляції партійних еліт». Першочерговим завданням Р. Міхельс вважав формування «гідної» партійної еліти.

Ціннісні уявлення про еліти лежать в основі концепцій елітарного плюралізму (інакше - елітарної демократії). Теорії елітаризм і плюралістичної демократії, що вважалися раніше антиподами, знаходять у ній тісніші точки дотику.

Теорія елітарного плюралізму (або елітарної демократії) заперечує розуміння демократії як правління народу й обґрунтовує демократичне правління еліт.

Вона стверджує, що існує безліч еліт і жодна з них не домінує в усіх сферах життя. Між елітами, що переслідують не тільки різні політичні цілі, але і загальна згода щодо «правил гри», йде конкуренція. Безліч протиборчих еліт створює в суспільстві відомий «баланс сил, який забезпечує демократичне вирішення питань влади».

Таким чином, теорія елітарної демократії виходить із розуміння демократії як вільного суперництва претендентів за голоси виборців, як форми правління еліт, більш-менш підконтрольних народу особливо під час виборів. Суть концепції елітарної демократії полягає в ідеї плюралізму еліт, «що виростають» на основі взаємодії суспільних груп. Ідея плюралізму еліт протиставляється ідеї влади в руках однієї еліти.

Антагонізм обох теорій

Послідовники елітарної теорії демократії (одним з них є І. Шумпетер) використовують зворотну логіку в доведенні переваг свого підходу: слід йти не від ідеалу демократії, а, навпаки, від визнання як норми лише того, що перевірено на практиці. Оскільки не сушествует раціональної поведінки окремого індивіда при голосуванні або прийнятті рішень, відсутнє зобов'язуюча концепція загального блага, остільки необхідно «політичне розподіл праці».

висновок
Політичний режим одна з форм політичної системи суспільства з характерними для неї цілями, засобами і методами реалізації політичної влади. Він дає уявлення про сутність державної влади, способи формування політичних інститутів, стиль і методи політичного управління, обсяги прав і свобод людини, формах взаємодії держави і суспільства.

Існують різні концепції демократії: ліберальна, коллективистская, плюралістична, елітарна і ін.

Аналіз сучасних теоретичних концепцій демократії показує різноманіття підходів до визначення і характеристиці демократії, що, безумовно, пов'язано з реальним різноманіттям її практичних, форм існування, а також ідеолого-світоглядними позиціями дослідників. Є в розглянутих теоріях і загальне. Демократія представляється в основному як певний образ політичного суспільства і навіть всієї конкретної суспільної системи. Кожен з напрямків має концептуально-нормативний характер, тобто характеризує той Ільїної вид демократії в ідеалі. Разом з тим теоретичний розгляд спирається на реальний досвід, а отже, на емпірично-описовий підхід.

Демократичні концепції виділяють різноманітні складові елементи сучасної демократії, обґрунтовують пріоритетну роль тих чи інших елементів. Узагальнюючи їх, можна і потрібно виділити принципи демократії, найбільш важливі інститути і процедури.

Список використаної літератури:

4. Короткий філософський словник - «Демократія» - стр.130-132 - В. Вікторова.

5. Політика і право - «Монархія» - стор. 29-31 - А. Ф. Нікітін.

6. Політика і право - «Демократія» - стор. 37-39. - А.Ф. Нікітін.